簡(jiǎn)析現(xiàn)成品藝術(shù)

陳曉麗 李俊峰 (齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 161000)

簡(jiǎn)析現(xiàn)成品藝術(shù)

陳曉麗 李俊峰 (齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 161000)

在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，社會(huì)在不斷進(jìn)步，藝術(shù)也在不斷的創(chuàng)新。生活中常見(jiàn)的現(xiàn)成品被藝術(shù)家應(yīng)用到了美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。現(xiàn)成品的使用，為當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)拓了新的語(yǔ)言形式，為藝術(shù)作品代來(lái)了新的視覺(jué)感受。

現(xiàn)成品；情感表達(dá)；語(yǔ)言形式

現(xiàn)成品藝術(shù)，在當(dāng)代藝術(shù)中占有舉足輕重的地位。之所以有著這么重要的地位，是因?yàn)槠渥陨碛兄鄬?duì)獨(dú)特的語(yǔ)言因素?，F(xiàn)成品其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，決定著它是不可替代與備受關(guān)注的，藝術(shù)家的關(guān)注，使現(xiàn)成品有了新的藝術(shù)定位；現(xiàn)成品的加入，也使繪畫有了新的語(yǔ)言形式。

我們說(shuō)所謂的現(xiàn)成品，其實(shí)就是我們?cè)谏钪凶畛Ｒ?jiàn)的，與我們的生活密不可分的物品。物品自身沒(méi)有任何的情感表現(xiàn)，只是藝術(shù)家給予了它們情感的寄托和得以存在的理由。在生活中，我們需要這些物品的存在，當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作中利用這些物品的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)這些物品添加了自己的“理解”與“符號(hào)”，這種帶有“符號(hào)”的物品，就被我們稱之為現(xiàn)成品。而我們所說(shuō)的現(xiàn)成品藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)形式，是藝術(shù)家們?cè)诂F(xiàn)成品原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行使用、添加與創(chuàng)作，在現(xiàn)成品上添加自己的創(chuàng)意，表達(dá)自己的情感而后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。使原本單調(diào)的現(xiàn)成品成為了帶有藝術(shù)家情感的美術(shù)作品。這些作品就被稱之為現(xiàn)成品藝術(shù)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是運(yùn)用現(xiàn)成品進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，從而抒發(fā)情感的一種創(chuàng)作形式。

在當(dāng)代美術(shù)這個(gè)大的藝術(shù)氛圍里，現(xiàn)成品正在經(jīng)歷著一場(chǎng)藝術(shù)的洗禮，而現(xiàn)成品藝術(shù)也在經(jīng)歷著一場(chǎng)演變的發(fā)展過(guò)程。經(jīng)濟(jì)和科技文化的發(fā)展，促使現(xiàn)成品的出現(xiàn)。社會(huì)的發(fā)展，能夠推進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)程，促使了現(xiàn)成品藝術(shù)的形成，推動(dòng)了現(xiàn)成品藝術(shù)的發(fā)展。時(shí)代具有自身的特征與符號(hào)，時(shí)代的產(chǎn)物亦是如此。在經(jīng)濟(jì)與科技并存的時(shí)代里，現(xiàn)成品藝術(shù)無(wú)疑不是這個(gè)時(shí)代給我們帶來(lái)的一大產(chǎn)物。時(shí)代的發(fā)展對(duì)藝術(shù)的影響是獨(dú)特的，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展、藝術(shù)家以及藝術(shù)作品都有著不可替代的影響。隨著我們國(guó)家的改革開(kāi)放，我們接觸到西方的藝術(shù)領(lǐng)域，受到西方當(dāng)代藝術(shù)的影響以及我們對(duì)藝術(shù)自身的發(fā)展需求，從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，我們國(guó)家的許多藝術(shù)家嘗試著學(xué)習(xí)西方當(dāng)代藝術(shù)，以現(xiàn)成品作為繪畫的材料進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)成品的介入，豐富了藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)形式。時(shí)代進(jìn)步，使得審美文化得到了很大的提高，人們的審美眼光以及思維方式都有了顯著的變化。因此，對(duì)于藝術(shù)的欣賞也有了新的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。現(xiàn)成品藝術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)界來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是像新鮮的血液一般，為其帶來(lái)了新的生機(jī)、概念與思想。現(xiàn)成品的使用，改變了傳統(tǒng)繪畫的語(yǔ)言、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式，豐富和升華了藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式。傳統(tǒng)繪畫注重客觀事物的真實(shí)再現(xiàn)，而現(xiàn)成品藝術(shù)為我們帶來(lái)的是主觀的情感表達(dá)與宣泄，促使我們?nèi)ふ曳献约呵楦械默F(xiàn)成品作為繪畫作品的媒介，現(xiàn)成品的介入可以使我們把情感表達(dá)的淋漓盡致，運(yùn)用現(xiàn)成品獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)激發(fā)和表現(xiàn)我們內(nèi)心深處最為珍貴的藝術(shù)情感。

現(xiàn)成品藝術(shù)與我們以往的傳統(tǒng)繪畫不同，傳統(tǒng)繪畫在繪畫媒介與表現(xiàn)風(fēng)格上略顯單一，而現(xiàn)成品藝術(shù)卻更為自由，現(xiàn)成品藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，更加符合時(shí)代的需求，在現(xiàn)成品藝術(shù)的領(lǐng)域里，作品可以是二維平面的，可以是三維立體的，也可以是多種表現(xiàn)方法與形式相結(jié)合的。它注重創(chuàng)新與情感表達(dá)。單一的傳統(tǒng)繪畫思想與技法已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人們對(duì)于美的需求和藝術(shù)家對(duì)于創(chuàng)作的激情，時(shí)代的進(jìn)步恰巧為藝術(shù)家們提供了源源不斷的創(chuàng)作材料，為藝術(shù)作品提供了新的語(yǔ)言形式與視覺(jué)感受。

現(xiàn)成品運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的演變、創(chuàng)作觀念的變革都有著極其重要的作用，藝術(shù)給了現(xiàn)成品新的標(biāo)簽與符號(hào)，而藝術(shù)也從現(xiàn)成品本身得到了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)形式。在美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，每一種現(xiàn)成品的應(yīng)用，都能夠使我們對(duì)現(xiàn)成品藝術(shù)有一次認(rèn)知與認(rèn)可，也能夠讓我們對(duì)原有的藝術(shù)觀念有所轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)成品使藝術(shù)語(yǔ)言得以豐富與升華，在現(xiàn)成品自身的特性中，藝術(shù)也得以顛覆和重生，現(xiàn)成品獨(dú)特的語(yǔ)言魅力使我們的作品更加具有藝術(shù)表現(xiàn)力?，F(xiàn)成品自身的形態(tài)、顏色、質(zhì)感與結(jié)構(gòu)等等方面的特點(diǎn)，在融入到美術(shù)作品當(dāng)中時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出自身所特有的獨(dú)特語(yǔ)言魅力。

當(dāng)代藝術(shù)在不斷的發(fā)展，在這不斷發(fā)展的進(jìn)程里，現(xiàn)成品為其書寫了重要的一筆?，F(xiàn)成品藝術(shù)能夠得以發(fā)展，離不開(kāi)藝術(shù)家們不斷的創(chuàng)作實(shí)踐與創(chuàng)新，藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)成品的運(yùn)用呈現(xiàn)出了前所未有的創(chuàng)作熱情，因?yàn)楝F(xiàn)成品能夠展現(xiàn)作品獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，能夠?yàn)樽髌穾?lái)新的藝術(shù)表現(xiàn)力，現(xiàn)成品的介入，會(huì)為我們帶來(lái)不一樣的藝術(shù)感受與視覺(jué)沖擊力。

社會(huì)在于進(jìn)步，藝術(shù)重在創(chuàng)新，也正是因?yàn)樯鐣?huì)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)才得以創(chuàng)新。工業(yè)、科技、經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，產(chǎn)生了各種材料。因?yàn)椴牧系呢S富，使繪畫藝術(shù)也經(jīng)歷了巨大的變化與革新。所以說(shuō)這種藝術(shù)上的革新與時(shí)代的發(fā)展。社會(huì)的進(jìn)步是離不開(kāi)的，緊密相連的。自從杜尚的《小便池》在藝術(shù)展覽上展出之后，種種先前無(wú)法想象的物質(zhì)材料闖進(jìn)了藝術(shù)的領(lǐng)域，打破了傳統(tǒng)繪畫理念，拓寬了藝術(shù)的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了作品的視覺(jué)沖擊力。杜尚的現(xiàn)成品藝術(shù)觀念和傳統(tǒng)藝術(shù)觀念是背道而馳的，是反傳統(tǒng)，反規(guī)則的。他的現(xiàn)成品觀念對(duì)后來(lái)的藝術(shù)家乃至藝術(shù)流派都起著至關(guān)重要的作用和不同程度的影響。杜尚的作品就是把現(xiàn)成品融入到創(chuàng)作當(dāng)中，形成了新的觀念，達(dá)到了藝術(shù)創(chuàng)新的目的與藝術(shù)效果。他的作品使我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念以及藝術(shù)的審美準(zhǔn)則都發(fā)生了改變，現(xiàn)成品是來(lái)自日常生活中的物品，而現(xiàn)成品藝術(shù)自然而然的是來(lái)源于生活帶給我們的饋贈(zèng)。

把現(xiàn)成品的獨(dú)特性運(yùn)用到繪畫當(dāng)中，能夠使傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言不在單一，使當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言得以豐富。各種現(xiàn)成品的出現(xiàn)與運(yùn)用，不斷沖擊著我們的思想與感官，也擴(kuò)寬了藝術(shù)的新領(lǐng)域。新材料的不斷產(chǎn)生，為藝術(shù)家的豐富想象力與創(chuàng)造力提供了相當(dāng)豐富的素材，現(xiàn)成品的介入使當(dāng)代繪畫進(jìn)入到了一個(gè)戲劇性的發(fā)展階段，已成為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)一無(wú)二的元素。

現(xiàn)成品的運(yùn)用對(duì)傳統(tǒng)繪畫的背叛不僅是精神意義上的，還是對(duì)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言上的強(qiáng)烈變革，藝術(shù)家們借助現(xiàn)成品進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，使自己的情感得以抒發(fā)。這種創(chuàng)作形式，打破了傳統(tǒng)繪畫的束縛，為當(dāng)代藝術(shù)找到了新的繪畫語(yǔ)言與形式，開(kāi)辟了新的藝術(shù)領(lǐng)域。現(xiàn)成品藝術(shù)，無(wú)論是它自身的發(fā)展，還是時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)新始終是藝術(shù)發(fā)展中不容忽視的問(wèn)題，而現(xiàn)成品的發(fā)現(xiàn)以及被運(yùn)用，無(wú)疑對(duì)當(dāng)代藝術(shù)起著至關(guān)重要的作用，為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新的生機(jī)。

[1]魯大為.從解讀現(xiàn)成品開(kāi)始[D].廈門大學(xué)，2009.

[2]袁鳳.現(xiàn)成物的解讀[D].汕頭大學(xué)，2011年.

[3]（英）愛(ài)德華·路?！な访芩怪?，彭萍譯.二十世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)[M]北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

陳曉麗，齊齊哈爾大學(xué)2012級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生 研究方向：綜合材料繪畫研究。

李俊峰，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師， 研究方向：綜合材料繪畫研究。