柔性語文，潤物無聲

袁向萍

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！?0年前，我走出師范學(xué)院的校門，登上中學(xué)教學(xué)的講臺，就給自己的人生坐標(biāo)定了位——要做一個快樂的有成就感的語文教師。經(jīng)歷了教育教學(xué)的許多變革和創(chuàng)新之后，我從一個默默無聞的青年教師成長為一個有著自己教學(xué)風(fēng)格的成熟的語文教師。每當(dāng)在課堂上游刃有余之時，我內(nèi)心就充滿了成功的喜悅。

語文是門特殊的學(xué)科，我?guī)е鴮W(xué)生讀懂一篇文章心里特別高興，讓學(xué)生有了一點(diǎn)提升如同發(fā)現(xiàn)了一個新大陸。但語文也是一門眾人都能評頭論足的學(xué)科，人人都可以為它爭論不休。語文課到底應(yīng)該怎么上，讓學(xué)生能從語文中學(xué)到什么，這一直是我探求的問題。

我覺得一個教師教育教學(xué)的過程也是促使自己發(fā)展、提升的過程，每個教師都應(yīng)該逐步形成自己的教育教學(xué)觀念。多年的教育教學(xué)中，我始終把“教會學(xué)生思考，教會學(xué)生體會，教會學(xué)生做人”作為自己的教學(xué)理念，深入思考語文學(xué)科的滲透性，即知識滲透于文章，思想滲透于內(nèi)容，能力滲透于運(yùn)用，等等。在我看來，語文學(xué)科給學(xué)生的就是一種潤物細(xì)無聲的感覺，如同水與卵石，堅硬的卵石，在水的沖擊下，只能按水的意志，變成一副圓滑的樣子。而水流過卵石那圓滑的身子，才覺得舒服順溜，二者相處才能融洽起來，卵石才能免受沖擊的痛苦，而這就是語文的“柔性”。在我看來，一個好的語文教師，就是要讓語文“柔性”的作用最大化，就是能夠用潛移默化的方式，引導(dǎo)學(xué)生接受知識，品味思想，感知人生，從而體驗(yàn)學(xué)會做人的真諦。

1.讓學(xué)生在文本閱讀中體會語文的“柔”。

文本閱讀是語文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，而教材中文章的共同特點(diǎn)就是要符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對教科書的編寫要求，即“充分體現(xiàn)時代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識，要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國主義情感，有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”。由于文章作者的生活經(jīng)歷、所處時代等的不同，所以對生活的感悟也就有所不同，因而作品的主題也表現(xiàn)得豐富多彩。我在教學(xué)中，堅持指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度閱讀，體會作者的思想，讓他們得到不同的收益。

在教學(xué)人教版高中《語文》必修一毛澤東詞《沁園春·長沙》時，我指導(dǎo)學(xué)生將古典詩歌中“秋風(fēng)秋雨愁煞人”風(fēng)格的語句列舉出來，與作者筆下的秋景進(jìn)行比較，從那紅遍的萬山、盡染的層林，那碧透的大江、爭流的百舸，那秋色無限的寥廓江天中感受“不似春光，勝似春光”的秋的氣息，進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)系毛澤東的生活經(jīng)歷，體會其作為一名無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的博大胸懷，特別是面對困難和挫折時所擁有的“到中流擊水，浪遏飛舟”的氣概。學(xué)生在品析詞句的過程中，會聯(lián)想到人在年輕時的志向與人生成就之間是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。

在講授《我與地壇》時，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者如何從一個殘疾人獨(dú)特的視角，抓取生活中的點(diǎn)滴小事，寫出一個平凡而又偉大的母親的內(nèi)心世界，體會母愛的偉大。我讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中細(xì)小的美，提高感受身邊人的愛的能力，從而激發(fā)他們對生活的熱愛。同時聯(lián)系作者史鐵生的坎坷經(jīng)歷，從另一個角度指導(dǎo)，讓學(xué)生了解生活中的困苦和不幸是每個人都可能遇到的，關(guān)鍵看自己有什么樣的生活態(tài)度，選取什么樣的生活方式。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來兮辭》時，讓學(xué)生初步認(rèn)識作者以“不為五斗米折腰”的情懷為核心的淡泊利祿、超凡脫俗的思想，正確地認(rèn)識人生的意義。而在《游褒禪山記》《石鐘山記》等文章的講讀中，則教給學(xué)生做事要有堅強(qiáng)的毅力，同時還要有敏銳的觀察力，要客觀地對待事物等等。

當(dāng)然，學(xué)生的思想意識是參差不齊的，讀了幾篇文章也不可能明顯地改變他們原有的認(rèn)識和生活目標(biāo)，但在我看來，持之以恒的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生在品味文章語言的同時，受到文章思想的感染和作者情感的熏陶，文章中體現(xiàn)出的隱性內(nèi)涵會影響學(xué)生的世界觀，為他們今后做人奠定一定的基礎(chǔ)。語文學(xué)習(xí)如同水的沖擊一樣是在不知不覺中完成它的教育作用的。

2.讓學(xué)生在教學(xué)設(shè)計中感受語文的“柔”。

美國學(xué)者塞勒曾經(jīng)就課程與教學(xué)的關(guān)系作了這樣的比喻：如果課程可以被認(rèn)為是一個樂譜，教學(xué)則是作品的演奏。同樣的樂譜，每一個演奏家都會有不同的體會，從而有不同的演奏，效果也會大不一樣。為什么有的指揮家和樂隊特別受人歡迎？除了他們演奏的樂曲比較出色之外，更重要的是他們對樂譜的理解和演奏的技巧。我對此也深有同感，我認(rèn)為課程的內(nèi)容和意義并不是對所有人都相同。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》“前言”中指出：高中語文課程“要為造就時代所需要的多方面人才，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有的作用?！薄罢n程性質(zhì)”中規(guī)定，高中語文課程應(yīng)使學(xué)生“形成良好的思想人文素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有修改的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。這就說明，語文學(xué)科既擔(dān)負(fù)著知識教學(xué)的任務(wù)，也兼有提高學(xué)生基本的人文素養(yǎng)的重任。

在特定的教育情境中，每一個教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有獨(dú)特的理解，對給定的內(nèi)容的意義都有獨(dú)特的解讀。語文學(xué)科是一個很特殊的學(xué)科，知識的系統(tǒng)性不像數(shù)理化那么強(qiáng)，比如一篇《老王》，小學(xué)可以學(xué)，初中可以教，高中同樣可以編入教材；《紅樓夢》中，初中可以節(jié)選《葫蘆僧判斷葫蘆案》，高中可以選編《林黛玉進(jìn)賈府》《訴肺腑》。我以為這恰恰給語文教師提供了一個非常大的空間。作為教師，我將課程給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”，也就是不斷地“體驗(yàn)課程”，使課程真正地變成教師與學(xué)生能夠?qū)崒?shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程。

以《訴肺腑》一課為例。教學(xué)設(shè)計時，考慮到不是所有的學(xué)生都熟悉原著，我沒有按照常規(guī)的讀、悟流程，進(jìn)入教材閱讀前，我利用一節(jié)課的時間，讓讀過小說的學(xué)生自由評講《紅樓夢》，講他們認(rèn)為感受最深的片斷。出乎我的意料，很多學(xué)生可以背出其中的片斷，這極大地引發(fā)了未讀過《紅樓夢》的學(xué)生的閱讀興趣，在班級里掀起一股“讀紅熱”。上課時，我首先用電視劇的主題音樂作為背景，溫婉的旋律創(chuàng)設(shè)了課堂的教學(xué)氛圍，凄楚的歌詞讓學(xué)生對寶黛的命運(yùn)產(chǎn)生了共鳴。在整個教學(xué)過程中，我重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生品味了“混帳話”“你放心”“果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！薄拔艺f一句話再走”“有什么可說的。你的話我早知道了！”等重點(diǎn)的語言描寫，讓學(xué)生用不同的語調(diào)反復(fù)誦讀這幾句，特別是“你放心”三個字，引發(fā)學(xué)生對二人情感變化的思考和研討，收到了很好的效果。上課開始時，學(xué)生分角色朗讀寶黛的對話時情感的表達(dá)不夠充分，讀得很平淡，甚至引發(fā)出陣陣笑聲，而在品讀后再次朗讀時，所有學(xué)生都沉浸在作品的情感中了。選擇這些語言作為教學(xué)重點(diǎn)，是因?yàn)槲以谧x此段情節(jié)時，發(fā)現(xiàn)這幾句話是將寶黛情感聯(lián)系起來的關(guān)鍵，也是串連情節(jié)的線索語。

我擯棄教輔用書對自己思維的限制，注重了對教材的個人體驗(yàn)，在課堂教學(xué)中試著把教材中的選文閱讀作為培養(yǎng)學(xué)生思維的手段，啟發(fā)學(xué)生自我思考，自我解決發(fā)現(xiàn)的問題，使學(xué)生盡快地形成探索性的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。這樣做能將語文學(xué)科的“隱性感染力”發(fā)揮到極致，使其“柔性”的特點(diǎn)得以體現(xiàn)。

3.讓學(xué)生在語文活動中發(fā)現(xiàn)語文的“柔”。

美國學(xué)者諾爾曼·丹森在《情感論》中指出：“只有在從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來理解他人體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，即把另一個人的體驗(yàn)放入自己的體驗(yàn)領(lǐng)域內(nèi)，按照自己的經(jīng)驗(yàn)去解釋它，人們才能達(dá)到充分的情感理解、情感解釋和情感互動。”也就是說，教學(xué)中要想使學(xué)生體會到語文的“美”，發(fā)現(xiàn)通過文字體現(xiàn)出來的“真”和“善”，就要讓他們自己去感受、去創(chuàng)造，而語文活動恰恰可以給學(xué)生提供一個發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的空間。

我嘗試著把高中教材中的小說全部交給學(xué)生，讓學(xué)生通過自我閱讀，對作品先有一個感性認(rèn)識，然后讓他們跨越時間和空間，把這些小說聯(lián)系起來，重新編寫成新的小說或劇本，作品完成后，再用課本劇的形式表演出來。在閱讀和創(chuàng)作過程中，學(xué)生看到了阿Q所代表的那個時代中落后農(nóng)民的無知和愚昧、葛朗臺身上所體現(xiàn)出來的資本主義萌芽階段人與人關(guān)系的冷漠、祥林嫂身上表現(xiàn)的中國封建婦女的善良等等，而在再創(chuàng)造過程中也能夠把自己的感受帶入作品中，如學(xué)生讓老葛朗臺與阿Q同臺出現(xiàn)，互相揭露對方的短處，使人物既滑稽可笑又讓人感到可憐可悲。在表演過程中，他們也體會到了什么是美的東西，什么是丑的東西，感受到不同地域的文化與風(fēng)俗，享受到了創(chuàng)作的美。

我曾要求學(xué)生向全班同學(xué)推薦名著或其他資料中的一句有意義的話，范圍包括中外著名思想家、文學(xué)家、教育家等談?wù)摿⒅?、人生、學(xué)習(xí)等方面的名言，要講清話語的含義、適用范圍等；要求學(xué)生推薦一則涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面與現(xiàn)代生活有密切聯(lián)系的故事，要能用最簡潔的語言概括，并從中總結(jié)出相應(yīng)的啟示。這些活動能夠逐步教會學(xué)生調(diào)動自我學(xué)習(xí)的意識，學(xué)會查找資料，學(xué)習(xí)運(yùn)用語言，從而改變現(xiàn)有的語文學(xué)習(xí)方式。我還在網(wǎng)絡(luò)上建立班級語文學(xué)習(xí)QQ群、個人博客或微博，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離溝通，讓學(xué)生體會、分享成功，讓他們學(xué)會建立和諧的人際關(guān)系，學(xué)會溝通。在課外拓展閱讀時，我注重開發(fā)資源，讓學(xué)生組織語文社團(tuán)，走出校門，了解漢文化發(fā)展，觀看網(wǎng)絡(luò)公開課，使其成為課堂教學(xué)的補(bǔ)充，確立“大語文”觀，讓學(xué)生懂得生活中處處有語文，處處可以體會語文的美，而語文也在潛移默化地影響著學(xué)生，許多學(xué)生離校多年仍然記得當(dāng)年語文課的情景，許多學(xué)生還愿意回到中學(xué)重溫語文課的場景，甚至有的學(xué)生模仿我的教法和表達(dá)給在校學(xué)生上課。可以說，我所嘗試的“柔性語文”一直在影響著我的學(xué)生后來的生活。

4.讓學(xué)生在教師的教學(xué)行為中領(lǐng)悟語文的“柔”。

有人說，“一流教師教人，二流教師教書”。我始終認(rèn)為，經(jīng)過一定專業(yè)訓(xùn)練的語文教師應(yīng)具有敏銳的觀察力，善于捕捉外在世界中的各種審美信息，并以特有的方式加工處理。講《長江三峽》時，我將自己在游覽船上發(fā)現(xiàn)的特別的景觀，結(jié)合課文，用自己特有的語言把景物及自己的感受加以描繪，借以引起學(xué)生的興趣。

我認(rèn)為，一個好的語文教師應(yīng)有很強(qiáng)的語言表現(xiàn)力，并有著很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，在課堂上會傾其知識和能力之所有，用自己的語言激發(fā)學(xué)生的情感，用一種極大的熱情啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。讀課文時，我會讓自己首先沉浸在課文之中，體會作品的思想感情，然后用聲情并茂的朗讀把學(xué)生帶入文章的情境之中。朗讀《我與地壇》，我讓學(xué)生落淚；朗讀毛澤東詩詞，我會讓學(xué)生激情澎湃。我把自己對作品內(nèi)涵的理解用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)表達(dá)出來，讓學(xué)生受到感染。

我一直認(rèn)為，語文教師的心理狀態(tài)、精神面貌、言行舉止以及工作態(tài)度與方式，對教學(xué)氛圍的創(chuàng)造起著決定性作用，對學(xué)生的影響也是最大的。我有時會像合唱指揮那樣，用手勢、姿態(tài)、表情等來感染和調(diào)動學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的情感和想象；有時會創(chuàng)設(shè)環(huán)境，以朋友式的、平易近人的態(tài)度調(diào)動學(xué)生的積極性；有時用一些看似即興的講話，帶給學(xué)生輕松和快樂。有位演員說，要使觀眾相信，自己必須先相信；要使觀眾感動，自己必須先感動。從某種意義上講，我覺得自己也是一個演員，不過是把講臺當(dāng)作舞臺，將教材當(dāng)作腳本，演一場更為自然、更為貼近生活的戲。

其實(shí)，語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)出語文學(xué)科對學(xué)生產(chǎn)生的影響，我無意夸大語文學(xué)科的教育意義，但不否認(rèn)語文學(xué)科中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴會對人的生活、成長起著至關(guān)重要的作用，這就是我所認(rèn)為的語文的“柔性”所在，也是我一直堅持著的用語文去塑造學(xué)生形象、培養(yǎng)學(xué)生思維、教會他們“做人”的教學(xué)追求。

（作者單位：江蘇省徐州市第三中學(xué)）