“認(rèn)知心理學(xué)”課程教學(xué)改革的探索

吳寶沛 雷秀雅

(北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京 100083)

“認(rèn)知心理學(xué)”課程教學(xué)改革的探索

吳寶沛 雷秀雅

(北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京 100083)

在心理學(xué)的發(fā)展史上，認(rèn)知革命是濃墨重彩的一筆，它使之前在心理學(xué)界占據(jù)統(tǒng)治地位的行為主義思想開始動(dòng)搖。現(xiàn)代科技尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)的興起徹底改變了人們對(duì)于人類心理的了解思路，認(rèn)知心理學(xué)作為認(rèn)知革命的產(chǎn)物，為心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有效的范式和框架，推動(dòng)了心理學(xué)對(duì)內(nèi)在心理過程和心理機(jī)制的重視和理解。鑒于認(rèn)知心理學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)，“認(rèn)知心理學(xué)”課程的教學(xué)需要有針對(duì)性的進(jìn)行，如選擇合適的教材，透徹講解和分析認(rèn)知心理學(xué)基本的概念和理論，講解經(jīng)典的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)以及在現(xiàn)實(shí)和實(shí)驗(yàn)之間尋找聯(lián)系。這些教學(xué)策略有助于學(xué)生對(duì)這門基礎(chǔ)學(xué)科的把握，有助于學(xué)生理解和掌握認(rèn)知心理學(xué)的基本思路、基本概念和基本方法，為其他心理學(xué)分支的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

認(rèn)知心理學(xué)；本科教學(xué)；教學(xué)方法

在心理學(xué)的發(fā)展過程中，行為主義曾經(jīng)在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里把人類意識(shí)剔除出心理學(xué)的研究領(lǐng)域，把人類心理視為一個(gè)黑箱，這種做法遭到了后來興起的認(rèn)知主義的批判。二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，加上生物心理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的進(jìn)展，認(rèn)知心理學(xué)開始出現(xiàn)。1967年，由Ulric Neisser編寫的《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，代表這一學(xué)科正式誕生。認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)心理學(xué)各個(gè)分支產(chǎn)生了持久而重要的影響，因這種影響帶有革命性的色彩，因此被稱為認(rèn)知革命。

一、“認(rèn)知心理學(xué)”課程的特點(diǎn)

(一)“認(rèn)知心理學(xué)”課程的重要性和基礎(chǔ)性

認(rèn)知心理學(xué)的重要性在于，認(rèn)知心理學(xué)的思想幾乎滲透進(jìn)所有的心理學(xué)分支之中，比如普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、情緒心理學(xué)、管理心理學(xué)、教育心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、文化心理學(xué)、比較心理學(xué)，等等，而其基礎(chǔ)性也正源于此。除了本科一年級(jí)所要學(xué)習(xí)的普通心理學(xué)和心理學(xué)史之外，認(rèn)知心理學(xué)能夠?yàn)槠渌男睦韺W(xué)和專業(yè)課程準(zhǔn)備必要的條件，提供思考框架，給出研究問題的一般方法。比如認(rèn)知心理學(xué)中的計(jì)算機(jī)隱喻，把大腦的認(rèn)知過程看作類似于計(jì)算機(jī)對(duì)信息的處理過程，都要經(jīng)過信息的輸入、轉(zhuǎn)化和加工以及信息的輸出等過程。除了這種單線程串聯(lián)的認(rèn)知隱喻之外，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型則試圖模擬更加復(fù)雜的認(rèn)知過程，認(rèn)為信息處理更有可能是一種平行分布式的模式，而不是線性串聯(lián)的方式。

(二)“認(rèn)知心理學(xué)”課程的抽象性和應(yīng)用性

認(rèn)知心理學(xué)作為一門科學(xué)心理學(xué)分支，因?yàn)槠溲芯繉?duì)象的內(nèi)隱性，即人的心理是內(nèi)在于心的，不像行為那樣是暴露于外的，所以認(rèn)知心理學(xué)的內(nèi)容較多地帶有抽象性，比如感覺、知覺或模式識(shí)別、注意和意識(shí)、記憶、意象和表征、語言、思維與決策、問題解決和創(chuàng)造性，等等。心理的內(nèi)隱性帶來了認(rèn)知心理學(xué)內(nèi)容抽象性的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)給“認(rèn)知心理學(xué)”課程教學(xué)帶來了不小的挑戰(zhàn)。同時(shí)認(rèn)知心理學(xué)跟其他學(xué)科之間的融合交叉也給這門學(xué)科帶來了應(yīng)用性的新特點(diǎn)。比如認(rèn)知心理學(xué)的思想和范式可以應(yīng)用在不同的領(lǐng)域中，如第二語言的習(xí)得[1]，風(fēng)險(xiǎn)決策[2]，運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練[3]，等等。因此內(nèi)容上的抽象性沒有損害認(rèn)知心理學(xué)在應(yīng)用方面的發(fā)展，甚至認(rèn)知心理學(xué)已經(jīng)從早期注重基礎(chǔ)理論的研究轉(zhuǎn)向了對(duì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的關(guān)注[4]，這一點(diǎn)是教學(xué)者應(yīng)注意的問題。學(xué)生普遍想要了解學(xué)習(xí)一門基礎(chǔ)課能有什么用，實(shí)用主義的追問有自己的合理性，教師需要肯定學(xué)生的這種關(guān)切，而不是忽視或拒絕他們的疑問。教師假如能掌握本學(xué)科的基本特點(diǎn)，告知學(xué)生這一學(xué)科的應(yīng)用和具體的應(yīng)用體現(xiàn)，無疑能夠?yàn)檫@一學(xué)科的教學(xué)開辟更為廣闊的天地。

二、“認(rèn)知心理學(xué)”課程教學(xué)面臨的問題

首先，缺少合適的“認(rèn)知心理學(xué)”教材。市面上“認(rèn)知心理學(xué)”教材林林總總，讓人目不暇接。這些教材可以分為兩類，一類是國內(nèi)學(xué)者撰寫或編寫的，如王甦和汪安圣的《認(rèn)知心理學(xué)》，丁錦紅、張欽、郭春彥等人編寫的《認(rèn)知心理學(xué)》，邵志芳的《認(rèn)知心理學(xué)——理論、實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用》，樂國安和韓振華合著的《認(rèn)知心理學(xué)》等；另一類是對(duì)國外經(jīng)典教材的翻譯版，如索爾所等人編寫的《認(rèn)知心理學(xué)》，斯滕伯格的《認(rèn)知心理學(xué)》，艾森克等人編寫的《認(rèn)知心理學(xué)》等。認(rèn)知心理學(xué)作為一門心理學(xué)分支，在歐美等發(fā)達(dá)國家得到了較為成熟的發(fā)展，幾乎所有認(rèn)知心理學(xué)概念、模型、理論和經(jīng)典實(shí)驗(yàn)都是由歐美研究者研究出來的，因而國外的經(jīng)典教材在內(nèi)容上會(huì)更加全面，形式上也會(huì)更加貼近學(xué)生，因此國外經(jīng)典教材應(yīng)是優(yōu)先考慮的選項(xiàng)。但是由于國外教材的翻譯工作多是由教授牽頭學(xué)生翻譯，造成了翻譯質(zhì)量良莠不齊，影響到學(xué)生的閱讀體驗(yàn)及對(duì)基本概念、模型、理論和經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的理解。因此，翻譯質(zhì)量是制約國外經(jīng)典教材是否被采用的一個(gè)重要因素。

其次，因?yàn)檎J(rèn)知心理學(xué)的內(nèi)容具有較強(qiáng)的抽象性，所以難于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的興趣。人的心理機(jī)制和心理過程帶有內(nèi)隱性的特點(diǎn)，認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)這種內(nèi)在心理機(jī)制和心理過程的研究，多是借助于計(jì)算機(jī)隱喻來進(jìn)行的，需要通過設(shè)計(jì)精巧的實(shí)驗(yàn)來解釋某種局部而微觀的心理現(xiàn)象。這些都涉及到具體的認(rèn)知心理學(xué)概念和理論，涉及到經(jīng)典的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。教師如何在基本概念和理論的講解之外，讓學(xué)生對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的重要性和基礎(chǔ)性有所了解，激發(fā)他們對(duì)這一門基礎(chǔ)課程的興趣，引起他們的重視，是教學(xué)者面臨的教學(xué)難題。

三、“認(rèn)知心理學(xué)”課程教學(xué)改革的探索

(一)選擇合適的認(rèn)知心理學(xué)教材

國內(nèi)學(xué)者的著作對(duì)基本概念和原理的表述更加準(zhǔn)確這是國內(nèi)著作的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但其缺點(diǎn)在于如果作者不是本領(lǐng)域的研究者，他對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的整體把握可能是不充分的，在宏觀框架和微觀研究層面可能有闡述不到位的情況。但是隨著中外學(xué)術(shù)交流的日益頻繁，國內(nèi)學(xué)者在知識(shí)體系方面跟國外學(xué)者的差距在不斷縮小，因此國內(nèi)出版的“認(rèn)知心理學(xué)”的教材在質(zhì)量和內(nèi)容上都越來越好，所以教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要選擇合適的教材。

(二)透徹講解認(rèn)知心理學(xué)的基本概念和理論

在選定合適的教材之后，教師有必要把“認(rèn)知心理學(xué)“基本概念和基本理論講述清楚，分析透徹，因?yàn)檎J(rèn)知心理學(xué)的概念本身是比較抽象且容易混淆的。例如“感覺”和“知覺”兩個(gè)概念就很容易混淆。在日常生活中，人們通常都用“感覺”一詞來指代各種各樣的心理現(xiàn)象，如“我對(duì)她很有感覺”，說的是社會(huì)認(rèn)知；“我現(xiàn)在感覺不好”，這里說的又是心境或心情，是情緒現(xiàn)象；“我感覺很餓”，這個(gè)是主觀體驗(yàn)，跟需要和動(dòng)機(jī)有關(guān)。但是在認(rèn)知心理學(xué)中，“感覺”說的是人們對(duì)物理世界中某個(gè)對(duì)象個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，比如顏色、味道、重量、大小、冷熱，等等。而“知覺”說的是人們對(duì)物理世界中某個(gè)對(duì)象整個(gè)屬性的認(rèn)識(shí)。前者較少地受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的影響，而后者則更多地受到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的影響。所以。教師在給學(xué)生講解這兩個(gè)最基本的認(rèn)知心理學(xué)概念時(shí)，除了在定義層面上強(qiáng)調(diào)兩者之間的差異和聯(lián)系之外，還要通過舉例子的方式來幫助學(xué)生理解這些概念。如一個(gè)人手里提著一桶水，覺得累或覺得重，這是“感覺”；而他知道自己提的是一桶水，而不是別的東西則是“知覺”。這桶水即使自己沒有親手提著的時(shí)候也會(huì)有沉重的認(rèn)識(shí)，同樣是跟“知覺”有關(guān)，因?yàn)樗慕?jīng)驗(yàn)告訴自己一桶水的重量不會(huì)很輕。通過這種方式，學(xué)生才能很好地理解這兩個(gè)概念。

同樣，在講解“認(rèn)知心理學(xué)’的基本理論時(shí)，也可以通過闡述定義、剖析概念的方式進(jìn)行，并輔以事例說明。教師也可以要求學(xué)生自己舉例子，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，找出知識(shí)漏洞，及時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)。以“注意”為例，“注意”的經(jīng)典理論包括過濾器理論和衰減器理論。前者是布羅德本特提出的，認(rèn)為沒有得到“注意”的信息都丟失了；而后者認(rèn)為這些信息并沒有被完全摒棄，而是受到了衰減處理，到底會(huì)不會(huì)受到加工，需要在“注意”的后期階段才能確定。因此，在講解這兩個(gè)理論時(shí)，重點(diǎn)是剖析兩者的異同，相似之處在于兩者都強(qiáng)調(diào)了“注意”信息會(huì)受到區(qū)別對(duì)待，一部分得到“注意”的加工和激活，另一部分則沒有得到“注意”的加工或激活。兩者的區(qū)別在于過濾器模型認(rèn)為“注意”的選擇發(fā)生在前期信息登記的階段；而衰減器模型則認(rèn)為“注意”的選擇發(fā)生在后期，很多信息在前期受到程度不等的激活。把這兩種“注意”理論的異同剖析清楚，然后通過圖表的方式呈現(xiàn)，能讓學(xué)生獲得較為直觀的理解，從而加深他們對(duì)“注意”的認(rèn)識(shí)。

(三)講解經(jīng)典的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)

認(rèn)知心理學(xué)跟其他所有的基礎(chǔ)心理學(xué)分支類似，都是建立在實(shí)證主義的基礎(chǔ)上，講究系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的觀察。簡單地說，所有的心理學(xué)知識(shí)都是要有觀察和實(shí)驗(yàn)證據(jù)的，這是心理學(xué)作為一門科學(xué)的一個(gè)標(biāo)志。因而，許多經(jīng)典的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)構(gòu)成了認(rèn)知心理學(xué)中的主要教學(xué)內(nèi)容。能夠把這些經(jīng)典的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)講清楚，也就能夠讓學(xué)生了解某個(gè)認(rèn)知心理學(xué)結(jié)論是如何得到的，了解到知識(shí)之間的前后聯(lián)系和來龍去脈，從而產(chǎn)生一種既見樹木又見森林的感覺。同樣以“注意”為例，布羅德本特的過濾器理論主要涉及到的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)就是雙耳分聽，同時(shí)對(duì)兩個(gè)耳朵分別呈現(xiàn)不同的刺激，比如兩只耳朵聽到不同的數(shù)字。一種情況是讓被試驗(yàn)者分別報(bào)告某只耳朵聽到的數(shù)字，比如先報(bào)告右耳再報(bào)告左耳聽到的數(shù)字；另外一種情況是讓被試驗(yàn)者按呈現(xiàn)時(shí)間報(bào)告自己聽到的數(shù)字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，分別報(bào)告的正確率更高，而按時(shí)報(bào)告的正確率較低。這一現(xiàn)象意味著，由于需要在不同耳朵之間切換，按時(shí)報(bào)告切換的次數(shù)和時(shí)間更多，從而影響了報(bào)告內(nèi)容的準(zhǔn)確性。

(四)尋找現(xiàn)實(shí)生活與認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)

理論聯(lián)系實(shí)際有助于學(xué)生了解認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)用性。例如教師在講解記憶一章時(shí)，可以將洛夫特斯關(guān)于虛假記憶的研究與審判中證言的可靠性聯(lián)系起來，也可以跟個(gè)人早年被壓抑的童年經(jīng)歷聯(lián)系起來，這些都是記憶，但也可能都是扭曲的記憶。這樣的聯(lián)系有助于讓學(xué)生對(duì)記憶產(chǎn)生興趣，同時(shí)加深對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和記憶。

四、“認(rèn)知心理學(xué)”課程教學(xué)改革的成效

根據(jù)學(xué)生的反饋意見，“認(rèn)知心理學(xué)“課程教學(xué)方法的改革增加了他們對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的了解。有學(xué)生說，原來以為認(rèn)知心理學(xué)很枯燥，很抽象，沒想到跟日常生活擁有這么密切的聯(lián)系，如大街上商家用不斷播放廣告的方式試圖加深人們對(duì)某種商品的記憶。此外，鑒于認(rèn)知心理學(xué)跟目前炙手可熱的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)有關(guān)，許多對(duì)此感興趣的同學(xué)也更加重視“認(rèn)知心理學(xué)”課程的學(xué)習(xí)。因?yàn)樗麄冎?，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中很多重要的理論都跟認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)。因此，這門課的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義都在某種程度上得到了學(xué)生的認(rèn)可，初步實(shí)現(xiàn)了課程的預(yù)期目標(biāo)。

[1] 王改燕.從認(rèn)知心理學(xué)角度看語言輸出過程[J].外語教學(xué)，2005，26(2)：6-10.

[2] 方勇，孫紹榮.基于認(rèn)知心理學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)決策行為[J].決策參考，2006(3)：42-44.

[3] 遲立忠.運(yùn)動(dòng)認(rèn)知心理學(xué)研究進(jìn)展述評(píng)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，35(9)：10-15.

[4] 王庭照，張鳳琴，方俊明.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用認(rèn)知轉(zhuǎn)向[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007，36(4)：124-128.

(責(zé)任編輯 王 偉)