“設(shè)計(jì)色彩”課程與中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教育發(fā)展的關(guān)系

程亞鵬

(北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，北京 100083)

“設(shè)計(jì)色彩”課程與中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教育發(fā)展的關(guān)系

程亞鵬

(北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，北京 100083)

“設(shè)計(jì)色彩”作為高等院校設(shè)計(jì)專業(yè)的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課，在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科結(jié)構(gòu)中占據(jù)著非常重要的位置。在研究國(guó)外色彩體系對(duì)我國(guó)色彩教育影響的基礎(chǔ)上，梳理了中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教育走向現(xiàn)代化的進(jìn)程，總結(jié)出中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教育發(fā)展的3個(gè)階段，即圖案色彩、色彩構(gòu)成和設(shè)計(jì)色彩；并根據(jù)中國(guó)設(shè)計(jì)色彩的發(fā)展脈絡(luò)，挖掘了“設(shè)計(jì)色彩”課程的內(nèi)涵，理清了“設(shè)計(jì)色彩”課程發(fā)展的內(nèi)在邏輯，明確了“設(shè)計(jì)色彩”課程發(fā)展的必然方向。

中國(guó)設(shè)計(jì)色彩；“設(shè)計(jì)色彩”課程；課程教學(xué)

“沒(méi)有色彩的設(shè)計(jì)是沒(méi)有生命力的”。作為一種強(qiáng)烈的視覺(jué)元素，色彩是人類感知外部世界時(shí)形成的基本反映形式之一。近年來(lái)，高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)中的“設(shè)計(jì)色彩”課程得到了迅猛的發(fā)展，被定為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。但是，回顧過(guò)去，“設(shè)計(jì)色彩”課程的內(nèi)容始終處于變化之中。這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)色彩原依附、從屬于繪畫(huà)色彩，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。在這一發(fā)展過(guò)程中，“設(shè)計(jì)色彩”的課程體系也由原來(lái)直接借用繪畫(huà)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，發(fā)展到逐漸擺脫繪畫(huà)色彩并建立起屬于自己的獨(dú)立課程內(nèi)容體系。

中國(guó)設(shè)計(jì)色彩的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折的過(guò)程，是在借鑒多種門類藝術(shù)，吸取多種學(xué)科理論，拓展多種表現(xiàn)技法的過(guò)程中不斷地發(fā)展起來(lái)的。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)所依賴的工業(yè)經(jīng)濟(jì)、生活形態(tài)及文化思想的不斷變化，使得“設(shè)計(jì)色彩”的課程內(nèi)容也處于一個(gè)不斷變化的狀態(tài)之中。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)“設(shè)計(jì)色彩”課程大致經(jīng)歷了圖案色彩、色彩構(gòu)成和設(shè)計(jì)色彩3個(gè)階段。

一、“設(shè)計(jì)色彩”課程的初始階段與中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教育的圖案色彩階段

20世紀(jì)初，現(xiàn)代色彩的科學(xué)知識(shí)開(kāi)始傳入我國(guó)，人們通過(guò)西方的科學(xué)理論慢慢了解了色彩的原理，在經(jīng)歷了萌動(dòng)期之后，色彩教育逐漸在中國(guó)現(xiàn)代教育中形成格局。這個(gè)時(shí)期，是色彩體系引入我國(guó)的早期階段，也是色彩教育的萌芽階段。這時(shí)人們對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)依據(jù)的是西方外來(lái)的色彩理論，對(duì)于色彩的需求停留在表達(dá)真實(shí)的物象上。我國(guó)早期的設(shè)計(jì)色彩教育主要是以“圖案”課程的形式出現(xiàn)，與“工藝美術(shù)”這一概念相比，圖案是較早被引進(jìn)和利用的藝術(shù)學(xué)意義上的學(xué)科名稱。1918年，國(guó)立北平藝術(shù)專科學(xué)校成立，在蔡元培先生的鼎力支持下，創(chuàng)辦了圖案系，這是中國(guó)圖案教育的正式開(kāi)端。此后，圖案教育在各工業(yè)學(xué)堂和美術(shù)院校中獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。20世紀(jì)20年代，吳夢(mèng)非在其所創(chuàng)立的中華美育會(huì)會(huì)刊中，認(rèn)定圖案的3個(gè)條件是“形狀、模樣、色彩”，而圖案色彩則是意匠之一[1]。在全國(guó)“圖案”課程的構(gòu)建中，各地工業(yè)學(xué)堂和美術(shù)院校在色彩教學(xué)方面主要開(kāi)設(shè)了西方的水彩畫(huà)以及中國(guó)傳統(tǒng)染色、配色課程，“圖案”的價(jià)值主要體現(xiàn)在“美”和“實(shí)用”上，圖案色彩不僅僅追求對(duì)使用物品單向的平面裝飾效果，而且還承擔(dān)著與消費(fèi)者溝通和交流的責(zé)任。

新中國(guó)成立以后，隨著社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)，國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)圖案極為重視，逐漸形成相對(duì)完整的“圖案”課程的教學(xué)體系。與此同時(shí)，隨著國(guó)家建國(guó)初期進(jìn)行的民間工藝、傳統(tǒng)文化的保護(hù)和復(fù)原工作，為中國(guó)傳統(tǒng)色彩的研究提供了重要依據(jù)，色彩教育逐漸在中國(guó)現(xiàn)代教育中形成格局。1956年，原有的各類實(shí)用美術(shù)教育、圖案教育被統(tǒng)一為工藝美術(shù)教育。

在教學(xué)方面，我國(guó)“圖案色彩”課程教學(xué)主要采用的是由陳之佛、李有行、雷圭元等老一輩美術(shù)教育家取法于國(guó)外并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)而開(kāi)創(chuàng)的教學(xué)模式，他們提倡的實(shí)用美術(shù)教育在我國(guó)的美術(shù)院校中占有著重要的歷史地位和學(xué)術(shù)地位[2]。陳之佛的圖案教育成就體現(xiàn)在對(duì)圖案理論的探究中，對(duì)于色彩教學(xué)，他直接從色彩的原色、復(fù)色等屬性入手，探討了色彩的配比、調(diào)和及顏料的性質(zhì)等實(shí)用問(wèn)題，明確地?cái)⑹隽松史?wù)于工藝設(shè)計(jì)的主要知識(shí)構(gòu)架，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的發(fā)展起到了示范作用。李有行的色彩教學(xué)分為模仿自然的繪畫(huà)色彩、用于裝飾的圖案色彩及結(jié)合這兩種情況實(shí)施的工藝制作。他創(chuàng)建了適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾色彩的寫生教學(xué)體系，主要分為4個(gè)環(huán)節(jié)：黑影寫生、黑白灰寫生、復(fù)色寫生和限色寫生[3]。其中，黑影是中國(guó)裝飾造型的根本；限色寫生是重要環(huán)節(jié)，它將復(fù)雜的色彩關(guān)系歸納限制成幾個(gè)色，使之更具有裝飾性。他研究的繪畫(huà)裝飾工藝設(shè)計(jì)中的色彩調(diào)配方法，解決了色彩運(yùn)用中視覺(jué)心理與藝術(shù)表現(xiàn)中的矛盾調(diào)和問(wèn)題[4]。雷圭元是中國(guó)圖案研究的先驅(qū)，他將源于日本和歐洲的圖案學(xué)帶入中國(guó)傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)語(yǔ)境，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。他總結(jié)出具有中國(guó)特色的圖案色彩的運(yùn)用規(guī)律：一是注意色彩的遠(yuǎn)效果；二是善于運(yùn)用對(duì)比色；三是善于用黑、白、金、銀等勾邊，使色彩調(diào)和；四是注意對(duì)比色與構(gòu)圖的動(dòng)靜配合；五是注意民族的習(xí)慣；六是善于利用材質(zhì)本身的色彩[5]。

這一階段的圖案色彩教學(xué)一方面從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)入手，著重對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行梳理，對(duì)傳統(tǒng)色彩紋樣進(jìn)行臨摹，讓學(xué)生親身體會(huì)傳統(tǒng)色彩中微妙的色彩關(guān)系；另一方面，對(duì)自然物象的色彩進(jìn)行寫生。因?yàn)榇笞匀槐旧淼纳适菂f(xié)調(diào)的，通過(guò)色彩寫生學(xué)生可以了解自然規(guī)律，將自然物象形態(tài)從客觀再現(xiàn)到主觀、從夸張到變形、從三維空間到平面空間，按照裝飾圖案的創(chuàng)作方法進(jìn)行色彩的探索。

20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)大部分專業(yè)院校仍在延續(xù)五、六十年代的圖案色彩教學(xué)。面對(duì)日新月異的西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，原有的教學(xué)模式越來(lái)越顯示出它的不足和陳舊，色彩表現(xiàn)簡(jiǎn)單化、程式化，缺乏個(gè)性化的色彩探索。隨著改革開(kāi)放政策的逐步實(shí)施，色彩構(gòu)成的出現(xiàn)，在很大程度上彌補(bǔ)了色彩在設(shè)計(jì)方面的缺陷。

二、“設(shè)計(jì)色彩”課程的發(fā)展階段與中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教育的色彩構(gòu)成階段

色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論之一。20世紀(jì)70年代末，色彩構(gòu)成教學(xué)體系由港臺(tái)進(jìn)入大陸。由于當(dāng)時(shí)缺少國(guó)際交流，突然出現(xiàn)的這樣一種設(shè)計(jì)形式，很快在設(shè)計(jì)界流傳開(kāi)來(lái)，并在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中扮演了極為重要的角色，逐步取代了延續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的“圖案色彩”課程。廣州美術(shù)學(xué)院是最早將香港“色彩構(gòu)成”教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)方法和日本“色彩構(gòu)成”教學(xué)的成果，通過(guò)教學(xué)及展示的方式傳播開(kāi)來(lái)。廣州美術(shù)學(xué)院的尹定邦先生借鑒香港和日本的“色彩構(gòu)成”教育方法和手段，編寫了一門較為系統(tǒng)的、符合教學(xué)規(guī)范的《“色彩構(gòu)成”課程講義》。1998年，原有的工藝美術(shù)教育在本科高校頒布的新專業(yè)目錄中被藝術(shù)設(shè)計(jì)教育這一名稱所代替。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，我國(guó)的“色彩構(gòu)成”課程的教學(xué)體系日趨完善和成熟，成為所有藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的重要基礎(chǔ)課程。

圖案色彩是從自然中提煉感覺(jué)，追求心中意象，其色彩形式以感性認(rèn)知為主，而色彩構(gòu)成強(qiáng)調(diào)形式的問(wèn)題，它是從一種不依附于任何物件而獨(dú)立存在的幾何形態(tài)、色彩規(guī)律入手，把色塊與色塊之間的形式作為語(yǔ)言來(lái)表述意象。色彩構(gòu)成主要對(duì)色彩中的色相、明度、純度3大要素進(jìn)行理性分析，從人們對(duì)色彩的視覺(jué)、知覺(jué)和心理效應(yīng)(冷暖、進(jìn)退、輕重、軟硬、強(qiáng)弱)出發(fā)，利用科學(xué)的原理，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原成最基本的因素后再進(jìn)行創(chuàng)造，從而創(chuàng)造出多層面、多角度的設(shè)計(jì)色彩。色彩構(gòu)成使學(xué)生從以往主觀、凌亂的創(chuàng)作方式轉(zhuǎn)變到理性地分析色彩要素的創(chuàng)作方式，賦予色彩的實(shí)用功能和研究?jī)r(jià)值，色彩構(gòu)成能夠豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提高學(xué)生對(duì)審美的判斷力和創(chuàng)造性。

“色彩構(gòu)成”課程教學(xué)主要是通過(guò)對(duì)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)及視覺(jué)規(guī)律的把握，培養(yǎng)學(xué)生的色彩表現(xiàn)力，提高學(xué)生理性分析色彩的能力?！吧蕵?gòu)成”課程教學(xué)不需要學(xué)生具備很強(qiáng)的造型能力，只需要掌握一定的手繪技能即可。

但是，色彩構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念存在著不足，它僅依賴于色塊與色塊之間的形式去做幾何圖式的“填格子”訓(xùn)練，造成了作品方案的千篇一律。長(zhǎng)此以往，“色彩構(gòu)成”課程教學(xué)容易走向單純的形式主義，不僅有礙學(xué)生對(duì)色彩進(jìn)行深入地研究和探索，而且無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的感知能力和創(chuàng)造性思維。

三、“設(shè)計(jì)色彩”課程的提高階段與中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教育的設(shè)計(jì)色彩階段

設(shè)計(jì)色彩是現(xiàn)階段“設(shè)計(jì)色彩”課程的核心思想，課程教學(xué)注重4個(gè)方面。

(一)重視學(xué)生主觀色彩意識(shí)的培養(yǎng)

設(shè)計(jì)色彩也稱為主觀表達(dá)階段。它是在對(duì)自然物寫生訓(xùn)練基礎(chǔ)上，通過(guò)有針對(duì)性的課題訓(xùn)練，加入表現(xiàn)者的主觀理解，獲得與原有自然色彩既有區(qū)別又有聯(lián)系的色彩效果。主觀色彩是以人們對(duì)客觀物象的主觀感受為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)色彩基本理論和美學(xué)規(guī)律的認(rèn)知，圍繞自然形式、藝術(shù)形式、設(shè)計(jì)形式等采取的具有主觀意識(shí)的表達(dá)方式。主觀色彩的表達(dá)應(yīng)盡量減少豐富的色彩映襯關(guān)系，力求以有限的幾種色彩表達(dá)客觀物象的色調(diào)特征；描繪手法有意識(shí)地追求平面裝飾性，盡量發(fā)揮點(diǎn)、線、面呼應(yīng)穿插所形成的視覺(jué)效果。這一階段的“設(shè)計(jì)色彩”的課程訓(xùn)練，應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生大膽探索不同的色彩組合，大膽借鑒中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的意象思維和西方現(xiàn)代藝術(shù)諸流派的思維方式，使表達(dá)形式更趨于情緒化、意象化和表現(xiàn)化，在主觀性的表達(dá)中尋求突破自我，從而達(dá)到個(gè)性化的創(chuàng)造。

(二)加強(qiáng)構(gòu)成色彩的設(shè)計(jì)訓(xùn)練

構(gòu)成色彩是應(yīng)用色彩規(guī)律設(shè)計(jì)組織色彩，建構(gòu)一個(gè)符合色彩規(guī)律的新的色彩秩序，它是提高色彩感悟能力的一種體現(xiàn)。在這一階段的訓(xùn)練中，教師可以讓學(xué)生對(duì)已有的色彩圖片或素材進(jìn)行再創(chuàng)作，通過(guò)夸張、變形、打散、分割等方法處理畫(huà)面，利用色彩的冷暖、補(bǔ)色、面積、肌理等對(duì)比因素，結(jié)合自己對(duì)生活、自然物象的體驗(yàn)進(jìn)行抽象主題性的設(shè)計(jì)練習(xí)。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)色彩的抽象表達(dá)，跳出色彩學(xué)習(xí)靠感覺(jué)而忽視理性分析的盲區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然物象進(jìn)行色彩的采集、歸納、分解和重構(gòu)能力。同時(shí)運(yùn)用一些符號(hào)形式的圖形，使學(xué)生從被動(dòng)地觀看到主動(dòng)地加入，從而建立起新的畫(huà)面秩序，完成由具象形態(tài)向抽象形態(tài)、由感性色彩到理性色彩的轉(zhuǎn)變。

(三)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用色彩表達(dá)創(chuàng)意的能力

這一階段是在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生主觀創(chuàng)造的設(shè)計(jì)意識(shí)，幫助學(xué)生建立設(shè)計(jì)性思維[4]。教師可以結(jié)合實(shí)際案例，向?qū)W生講解當(dāng)前色彩領(lǐng)域的新成果、新思維和新觀念，幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用不同的色彩材質(zhì)與材料，如水彩、油畫(huà)、丙烯、色粉等進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練，也可以把不同性質(zhì)的材質(zhì)根據(jù)需要結(jié)合使用。最重要的是讓學(xué)生找到自己獨(dú)特而有創(chuàng)意的表達(dá)方式，讓學(xué)生在材質(zhì)研究中獲得樂(lè)趣。教師要采取多元化的審美尺度，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地運(yùn)用色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，提倡為特定的視覺(jué)問(wèn)題創(chuàng)造多種解決方案和多重感知經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生今后從事專業(yè)設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)。

(四)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立用設(shè)計(jì)色彩服務(wù)社會(huì)的意識(shí)

高校的設(shè)計(jì)色彩教育應(yīng)該包含色彩的基礎(chǔ)教育和色彩的專業(yè)化教育兩個(gè)部分。一方面，設(shè)計(jì)色彩必須為專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)，不能只停留在構(gòu)成意識(shí)的階段，要讓學(xué)生把感性的色彩變成一種可設(shè)計(jì)、可規(guī)劃、可實(shí)施的設(shè)計(jì)能力；另一方面，設(shè)計(jì)色彩不能完全囿于設(shè)計(jì)專業(yè)之中，應(yīng)該拉近色彩設(shè)計(jì)者與普通大眾之間的距離，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立用設(shè)計(jì)色彩服務(wù)社會(huì)的觀念。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩與商業(yè)廣泛聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)將色彩的應(yīng)用推向了廣闊的生活空間，色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要通過(guò)與平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、城市環(huán)境設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)以及數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)等得到體現(xiàn)。如在當(dāng)代的生活中，設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩，運(yùn)用設(shè)計(jì)手段可以為客戶創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益；專門從事色彩創(chuàng)意、色彩策劃的專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，如個(gè)人形象色彩咨詢公司在生活中隨處可見(jiàn)；“色彩師”作為一門新興的職業(yè)進(jìn)入社會(huì)，這些都將為“設(shè)計(jì)色彩”課程教學(xué)帶來(lái)新的啟示。

[1] 羅茜尹.20世紀(jì)中國(guó)設(shè)計(jì)色彩教育進(jìn)程述評(píng)[D].北京：中央美術(shù)學(xué)院，2008：10.

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(責(zé)任編輯 王 偉)

北京林業(yè)大學(xué)2014年專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的探索與思考”。