“立德樹人”中的“以小見大”

蔡星

春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”?！傲⒌隆北粩[在首要位置，可見樹立高尚的道德對(duì)于“樹人”的重要性。眾所周知，教育的首要問題是培養(yǎng)人的問題，具體而言就是培養(yǎng)什么樣的人的問題，“立德樹人”的教育理念正好給出了合理的答案：培養(yǎng)有著健全道德的人。由于小學(xué)生正處于思想品德初步形成階段，其是非觀念較為模糊，缺乏明辨能力，易受周圍環(huán)境和人物的影響，但又具有極大的可塑性，因此只有抓好小學(xué)的德育工作，真正做到“立德樹人”，才能使學(xué)生在潛移默化中逐漸養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格。學(xué)校及德育工作者要根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，有效開展“立德樹人”，要把德育工作做得小一點(diǎn)、離學(xué)生近一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)，讓學(xué)生知行統(tǒng)一，真正養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的品格。

一、 道德敘事：小事件中的大道理

德育的根本目的是提高受教育者的道德修養(yǎng)而不是僅僅掌握道德知識(shí)。“內(nèi)化于心，外化于行”是德育之道。而道德敘事作為聯(lián)系道德知識(shí)傳輸與道德個(gè)體實(shí)踐的重要橋梁，正在小學(xué)德育中愈來愈凸顯其獨(dú)特價(jià)值。

作為一種古老而又充滿現(xiàn)代氣息的道德教育方式，道德敘事普遍存在于中西方道德教育中，如《莊子》、《史記》、《荷馬史詩(shī)》等都在通過敘事進(jìn)行道德教育。道德敘事往往以講故事的形式展開，而故事背后總是承載著豐富的社會(huì)價(jià)值。這種道德教育方式既可以傳遞道德信息，如善惡觀、利益觀等；又可以激發(fā)道德情操，從而促進(jìn)受教育者的道德實(shí)踐；還可以擴(kuò)展受教育者的思想境界，真正實(shí)現(xiàn)“以小見大”。道德敘事往往以講故事開始，這些故事以美德故事居多。

道德敘事的基本精神是“面向教育事實(shí)本身”或“面向教育日常生活”。然而，部分德育工作者卻感覺“無事可敘”。德育工作者除了要積極根據(jù)教育的需要和學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生 “有話可說”之外，還要善于挖掘?qū)W生日常生活中的平凡事、鮮活事、甚至每天發(fā)生的小事，力求通過道德敘事來從小事件中感悟大道理。在“感悟小事件中的大道理”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行道德實(shí)踐，使道德敘事產(chǎn)生的道德感悟迅速轉(zhuǎn)化為道德體驗(yàn)，大大地加深學(xué)生的道德認(rèn)知，以利于學(xué)生形成正確的道德觀。

每天學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的小事件層出不窮，德育工作者要善于發(fā)現(xiàn)并篩選那些有道德教育意義的“小事”，由此展開道德敘事。一些看似毫不起眼的“小事”，偶爾一次做好很容易，但經(jīng)常性地把它做好對(duì)于小學(xué)生來說就不那么簡(jiǎn)單了，其實(shí)這個(gè)過程正是良好習(xí)慣養(yǎng)成和高尚品德塑造的過程。小學(xué)生的道德體驗(yàn)是在“小事”中逐漸形成的，這些“小事”有正面的也有負(fù)面的，但無論正面還是負(fù)面都可以作為我們道德敘事的鮮活素材。例如有的學(xué)生在教師節(jié)來臨之際給老師送的賀卡上不是寫著“祝老師節(jié)日快樂、萬事如意”等程式化的祝福，而是“我將以每一節(jié)課專注學(xué)習(xí)、每一次作業(yè)認(rèn)真對(duì)待、每一天嚴(yán)格遵守紀(jì)律來表達(dá)對(duì)老師的愛”，這樣的祝福就顯得很真誠(chéng)，將對(duì)老師的愛轉(zhuǎn)化成了行動(dòng)的自覺和道德的實(shí)踐。如果老師能將此“小事”變?yōu)榈赖聰⑹?，將?huì)對(duì)道德教育產(chǎn)生事半功倍的效果，學(xué)生們也會(huì)紛紛仿效。

此外，一些學(xué)生的不良習(xí)慣和品行也可以作為道德敘事的資源。如果某個(gè)學(xué)生忘記帶作業(yè)本而且還頂撞老師，如果某個(gè)學(xué)生上課做小動(dòng)作影響了其他同學(xué)，而且知錯(cuò)不改等等，這些小事都可以“小題大做”，用來開展道德敘事，因?yàn)檫@是事關(guān)學(xué)生行為習(xí)慣、道德養(yǎng)成的大事情、大道理。只有抓住這些機(jī)會(huì)進(jìn)行道德教育，才能幫助學(xué)生從小事做起，從細(xì)節(jié)著手，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往，從而為他們的成長(zhǎng)奠定道德基礎(chǔ)。德育工作者可以對(duì)班級(jí)管理、學(xué)科德育、行規(guī)養(yǎng)成、家校溝通等領(lǐng)域里發(fā)現(xiàn)的學(xué)生“小事件”進(jìn)行歸納分類，挖掘與分析“小事件”背后隱藏的教育價(jià)值，并尋找對(duì)策。

二、 優(yōu)點(diǎn)大爆炸：小激勵(lì)中的大進(jìn)步

對(duì)學(xué)生進(jìn)行言行激勵(lì)不僅僅是一種行之有效的德育方法，而激勵(lì)本身就是德育課程。因?yàn)獒槍?duì)學(xué)生道德體驗(yàn)中的優(yōu)缺點(diǎn)展開“及時(shí)性、小步子”的激勵(lì)往往會(huì)促使學(xué)生深入反思自己的言行。道德評(píng)價(jià)正是在一個(gè)個(gè)小小的激勵(lì)中實(shí)現(xiàn)人生的大進(jìn)步的。失敗時(shí)候的激勵(lì)是成功之母，成功時(shí)候的激勵(lì)更是成功之母。針對(duì)普遍存在的道德評(píng)價(jià)，我們不妨采用激勵(lì)式的評(píng)價(jià)，既可以評(píng)價(jià)別人，也可以評(píng)價(jià)自己。例如在德育課上開展“我眼中的自己、同學(xué)眼中的你”等的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)中如注重凸顯激勵(lì)話語(yǔ)將促進(jìn)學(xué)生的道德體驗(yàn)，讓學(xué)生受益匪淺。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師的傳統(tǒng)權(quán)威正在逐漸消解，小學(xué)也不同程度受到了影響。承受升學(xué)、學(xué)習(xí)等壓力的小學(xué)生，其逆反情緒并不少。如果我們首先肯定學(xué)生的部分優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處，然后鼓勵(lì)其再接再厲，最后指出其某些缺點(diǎn)和不足，這樣既不會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，又避免了學(xué)生的逆反情緒，而且通過這種“小激勵(lì)”也完成了道德教育的任務(wù)，也許會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

此外德育工作者不妨采用“優(yōu)點(diǎn)大轟炸”的形式，讓學(xué)生互相發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，從而使每位同學(xué)在眾人之前都能受到不同程度的鼓勵(lì)。在德育課上，可以采用擊鼓傳花的形式，讓拿到花的學(xué)生在全班學(xué)生面前展示自己的優(yōu)點(diǎn)，其他同學(xué)也要積極說出該同學(xué)的其他優(yōu)點(diǎn)。這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使那些被認(rèn)為是后進(jìn)生、性格孤僻或被老師貼上“壞學(xué)生”標(biāo)簽的學(xué)生，其身上也會(huì)有各種優(yōu)點(diǎn)。這種“優(yōu)點(diǎn)大轟炸”看似一個(gè)小小的激勵(lì)，但往往會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生意想不到的進(jìn)步，因?yàn)檫@些優(yōu)點(diǎn)是已經(jīng)被大家認(rèn)可的，如果以后失去了，將會(huì)受到大家的譴責(zé)。所以，沒有幾個(gè)同學(xué)會(huì)“以身試法”。

三、 責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)：“小角色”中的“大擔(dān)當(dāng)”

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！睋?dān)當(dāng)是責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)之道，擔(dān)當(dāng)不僅僅是一種優(yōu)良品質(zhì)，更是一種“高大上”的境界。把擔(dān)當(dāng)放在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中來考量青少年學(xué)生的責(zé)任，就顯得更為重要。 然而現(xiàn)在的獨(dú)生子女，擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺失。無論是在家庭，還是在校園，幾乎所有的擔(dān)當(dāng)都被成人所代替，甚至孩子自己應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)牟糠忠脖怀扇怂鶆儕Z，這就成為了當(dāng)前德育工作的重大難題。給學(xué)生以角色擔(dān)當(dāng)，從小培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神和擔(dān)當(dāng)能力，是學(xué)校德育的重要使命。

在學(xué)校里或班級(jí)中，總有一些學(xué)生存在自私自利、目中無人、缺乏責(zé)任意識(shí)、做事馬虎等缺點(diǎn)，對(duì)于這些缺乏責(zé)任意識(shí)、做事不顧后果的學(xué)生，除了用常規(guī)的批評(píng)教育之外，學(xué)校還可以在全?；虬嗉?jí)因地制宜地開展“人人擔(dān)當(dāng)，天天志愿”活動(dòng)。在這項(xiàng)活動(dòng)中，力求給每位同學(xué)都分配一個(gè)小角色，安排一個(gè)小崗位。例如班級(jí)里的“照明擔(dān)當(dāng)”、“黑板擔(dān)當(dāng)”、“歌唱擔(dān)當(dāng)”、“運(yùn)動(dòng)擔(dān)當(dāng)”等等，校園里的“安全擔(dān)當(dāng)”、“環(huán)保擔(dān)當(dāng)”、“能源擔(dān)當(dāng)”、“衛(wèi)生擔(dān)當(dāng)”等等，最終使人人有角色，處處有擔(dān)當(dāng)，使學(xué)生在參與監(jiān)督管理與擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中，習(xí)慣養(yǎng)成更自覺，責(zé)任意識(shí)更堅(jiān)強(qiáng)。

只有把責(zé)任認(rèn)識(shí)、責(zé)任感落實(shí)到行為習(xí)慣上，才能塑造學(xué)生的高尚道德，使學(xué)生真正學(xué)會(huì)感恩父母、感恩老師、感恩他人和社會(huì)。

培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的教育不能靠說教，要通過“角色扮演”調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的“擔(dān)當(dāng)”積極性。要讓學(xué)生參加實(shí)踐，讓學(xué)生在做中學(xué)，在做中提高責(zé)任意識(shí)。如果“衛(wèi)生擔(dān)當(dāng)”的同學(xué)不嫌臟、不怕苦、不怕累，總是默默無聞地為大家服務(wù)，久而久之就會(huì)引起學(xué)生的共鳴。這時(shí)候根本不需要老師強(qiáng)調(diào)，因?yàn)閷W(xué)生親眼看到抽象的責(zé)任意識(shí)變得具體化了。大家通過對(duì)比逐漸找出了自身的差距，從而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)榜樣的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，從而把勞動(dòng)看成一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感并非一朝一夕之功，而是一個(gè)漫長(zhǎng)而反復(fù)的過程，“小角色”中的“大擔(dān)當(dāng)”只是給我們提供了一個(gè)可供借鑒的模板。

總之，“立德樹人”，僅憑道德知識(shí)的灌輸是不夠的，僅憑老師的“單打獨(dú)斗”也是不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，更需要實(shí)踐，需要老師從小事抓起，需要學(xué)生從小事做起。

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