品德課程中的歷史教學要“回歸生活”

左進紅+++伊西元

《品德與社會》是一門綜合性課程。高年級《品德與社會》中有相當一部分內(nèi)容和歷史有關。在實際教學中，由于學科知識的凸顯，品德課容易變成歷史課。其實課程中的歷史內(nèi)容只是進行道德教育的載體。因此，德育課中的歷史教學必須還原德育課堂本色，即“回歸生活”。只有這樣，歷史教學才能真正促進學生良好品德的發(fā)展。

一、 把握歷史教學的目標，追求實效

品德與社會課的最終目的在于幫助學生適應社會，參與社會，學習做人。因此品德課中的歷史教學也要以引領學生做人為核心，將情感態(tài)度價值觀、知識與能力等多維目標有機整合在一起。如果偏離了目標，就會變成單純的歷史課。如《圓明園在哭泣》一課除了要“了解英法聯(lián)軍火燒圓明園的歷史事實”外，更重要的是讓學生感受祖國的燦爛文化和帝國主義列強給中國人民帶來的巨大傷痛，從而激發(fā)學生的愛國主義情感。只有確立了正確的目標，才會在教學中注重學生的歷史情感體驗，促動、啟迪學生的心靈。

二、 拉近歷史與現(xiàn)實的距離，尋找親近感

品德與社會課程以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的源泉，因此課程內(nèi)容不僅包括學生豐富多彩的現(xiàn)實生活，還包括社會生活中所有對兒童生活有意義的題材和新的發(fā)展變化，并且更多地與學生的生活實際、生活經(jīng)驗和當?shù)厣鐣畹陌l(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。因此要使課程更加貼近學生的生活，教師就必須努力拉近歷史與學生現(xiàn)實生活的距離，化靜態(tài)的歷史知識為動態(tài)的、有生命色彩的歷史知識，讓歷史變得豐滿生動、親和易懂，讓歷史以親和、生動的姿態(tài)走近學生，讓學生展開與歷史的對話，進行個人道德的建構。

1.在學生的生活經(jīng)驗中尋找

教學中我們不僅要敏銳地把握兒童現(xiàn)實生活中的發(fā)展和變化，還要充分了解兒童已有的生活體驗，并以此作為尋求合適的教學起點和切入點的依據(jù)。只有當學生從歷史中領悟到生活的意義，獲得真切的體驗時，教育才能夠深入人心，學生才會對歷史教學產(chǎn)生濃厚的興趣。如我在教學《圓明園在哭泣》一課時，在引導學生感受被稱為“萬園之園”的圓明園時，學生紛紛交流收集來的有關圓明園的資料。為了讓學生形象地感知圓明園的大，我讓他們通過計算了解一個圓明園大約相當于72個自己的學校。面對計算結果，學生紛紛驚嘆不已。因為學生對學校的大小已有認識，當學生運用已有的經(jīng)驗來感知圓明園的大小時，就會更真切地感受到圓明園的壯觀。當學生交流圓明園內(nèi)風景名勝時，我讓他們結合圖片和自己平日游覽風景名勝時的體驗介紹一處景觀。學生在同學生動的描述中想象著圓明園奇麗的景色，不禁陶醉其中，自然流露出對昔日圓明園的贊美之情，從而為激發(fā)學生對侵略者的憤恨之情打下了情感基調(diào)。在這個環(huán)節(jié)中，我充分調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗進行有效的學習，實現(xiàn)道德認知、道德情感的有效遷移。

2.在學生的身邊環(huán)境中尋找

在教學中，教師要把教材中的歷史資料當成是教學的“活性因子”，并以此為根據(jù)，從學生所生活的家庭、學校和社區(qū)挖掘鮮活的、有意義的歷史教學資源，讓學生感受身邊的歷史。通過對身邊歷史的追溯和關心了解中學會尊重歷史，尊重地方的文化和傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富思想情感。在教學《春天的故事》前，學生通過采訪家中的老人了解到了家庭的歷史變遷。一個個動人的故事、一件件充滿回憶的實物、一張張見證生活變遷的照片，使陳舊的歷史變得生動、富有生命氣息。正是這樣富有生命氣息的歷史讓學生真切地感受到了改革開放所帶來的巨大變化，自然產(chǎn)生了熱愛新中國的美好情感。

因此在教學中，教師要不斷地鼓勵學生尋找身邊的歷史，讓其認識到歷史與自身生存的環(huán)境和社會息息相關，現(xiàn)在的生活處處有歷史的影子，現(xiàn)在就是歷史的延續(xù)。

3.在現(xiàn)實社會背景中尋找

我們正在經(jīng)歷著的生活也是一段正在進行著的歷史，教師應引導學生用歷史的眼光和方法來看待問題，在生活中尋找歷史的痕跡。現(xiàn)實生活中的很多問題，尤其是人們普遍關注的一些熱點并不是瞬間形成的，而是有著各自的歷史淵源。在教學中如能適時地引入一些國內(nèi)外熱點問題，引導學生作古今對照、中外比較，將會點燃學生的思維火花，促使他們開動腦筋，學會從更深、更廣的角度去思考問題。如在教學《圓明園在哭泣》一課時，當學生充分感受了圓明園從輝煌走向毀滅后，我引入了一則關于圓明園是否重建的新聞報道，讓學生對此話題展開辯論。在辯論的過程中，學生分析歷史，結合國情紛紛闡述自己的觀點。最后大家認識到圓明園目前的主要價值早已不是百年前的宮廷建筑或皇家園林的輝煌，而是被侵略者焚毀后留下的恥辱，是永遠的國恥紀念地。修復是對歷史文物的徹底破壞，與現(xiàn)行的國家文物保護法相悖，哪怕修復也只是一個人造景觀。這樣的辯論，讓歷史與現(xiàn)實鏈接，讓學生進一步走進歷史，與歷史對話，深入思考歷史對現(xiàn)實的啟示。這種鏈接來源于現(xiàn)實生活，又有效地指導了學生如何以史為鑒，更好地生活。

三、 選擇兒童喜歡的學習方式，追求親歷感

當兒童真正用自己喜歡的方式認識社會，當兒童的思想認識真正來自自我的感悟和體驗時，課堂教學才會真正走進學生的生命歷程，成為改變他們生活的“活性因子”。對于品德課程中的歷史教學也應如此：教師以教材為參照，采取多樣的、受學生喜愛的活動方式，化靜態(tài)的歷史為動態(tài)的生動可感的歷史事實與歷史人物，然后引導學生體驗、感悟，從中獲得真切的歷史感受，樹立正確的歷史觀，最終促進學生品德發(fā)展。

1.活化歷史，傾聽故事

教師要結合學生的身心特點和學習基礎對教材進行整合，選擇能夠深入人心、發(fā)人深省的歷史故事進行教學。因為這些歷史故事承載著鮮活的生命表達和生動的細節(jié)描述，特別是那些流淌著真情和飽含辛酸的真實人物故事，總能打動學生的心靈。教學中，教師用精彩的故事引領學生走近那些熟悉或陌生的歷史情境，用生動的方式還原故事中所包含的情感，引發(fā)學生的想象，從中得到潛移默化的教育和感染。如教學《中國人民站起來了》一課時，為了讓學生感受革命先烈的崇高精神，我以“革命英雄故事會”的形式展開教學。在學生交流自己收集來的革命英雄故事時，我隨機插入了一些感人的革命先烈的故事。隨著我飽含深情的講述，他們真切地感受到今天的幸福日子是多么來之不易。一句句稚嫩卻又真實的話語無不看出學生對革命先烈的崇敬與懷念。

2.創(chuàng)設情境，與歷史對話

歷史講述的總是離學生生活久遠的事件。教學中，教師只有創(chuàng)設一定的歷史情境，讓學生身處歷史發(fā)展的環(huán)境中觀察歷史，站在歷史人物的立場去研究歷史，從而了解他們的思想、情感，并從中受到教育。只有讓學生身臨其境，才能獲得真切的歷史體驗，獲得真實的歷史情感，這樣的歷史教學才算是真正發(fā)揮了它的育人功能。如教學《圓明園在哭泣》，當學生還沉浸在圓明園被毀滅的沉痛心情中時，我創(chuàng)設了一個歷史情境——“回到146年前”。然后我讓學生假想自己是決定國家前途命運的一國之君——“皇帝”，或是輔佐皇帝參與國家管理的大臣，或是保衛(wèi)國家領土的士兵，或是普普通通的生活在北京的老百姓……面對英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑會怎么做？通過情境的創(chuàng)設，學生積極“參與”歷史的建構，與歷史對話，能批判性地思考過去所發(fā)生的事件，從而感悟到當時政府的腐敗是圓明園被毀滅的主要原因，有效激發(fā)了學生的愛國情感。

3.引導實踐，探究歷史

德育新課程倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。為了能讓學生走近歷史，獲得真實的歷史情感，教學中要引導學生參與各種實踐活動，在活動中探究歷史、感悟歷史，進行個性化的理解與創(chuàng)造。如《從四大發(fā)明說起》的教學中，為了讓學生真切地感受到四大發(fā)明的偉大意義，課堂上學生通過動手用毛筆在各種材料上寫字、算一算竹簡的重量等對比體驗活動，真切地感受到了紙的方便。在教學印刷術時，學生通過自己動手刻印章和用鉛字排列組詞句的對比體驗活動，感受到了古代印刷術的歷史變遷及活字印刷的方便。課堂上的幾次動手實踐讓原本單調(diào)的歷史教學變得生動起來，大大縮短了時空的距離。學生在探究歷史的過程中，深切地感受了中國古代的燦爛文化，民族自豪感在內(nèi)心油然而生。

總之，無論時代多么久遠，無論歷史進程多么曲折，無論歷史人物的社會活動多么復雜，品德課程教學總是指向學生的生活現(xiàn)實，指向學生的心靈和思想世界的。所以，歷史教學只有回歸生活，才能真正彰顯出品德課程的魅力；也只有回歸生活，才能讓靜態(tài)的歷史變得鮮活起來，歷史教學才能真正發(fā)揮出品德教育的功能。

【責任編輯：白文軍】