傳統(tǒng)音樂在高校鋼琴教育中地位與作用

李劍

摘要：作為一種文化，中國傳統(tǒng)音樂有其悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。鋼琴藝術(shù)作為西方舶來品，自傳入我國境內(nèi)便以其立體的音質(zhì)感和優(yōu)美的旋律受到了我國人民的喜愛，在歷史的沉淀下越來越多的鋼琴研究者將我國的民族傳統(tǒng)音樂元素融入到鋼琴的教學中來，汲取傳統(tǒng)音樂的精華，傳承我們的民間音樂文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂 ?鋼琴教學 ?傳承 ?發(fā)展

中國傳統(tǒng)音樂既包括中華民族在歷史上流傳下來的古老的與生產(chǎn)生活相關(guān)的音樂作品，也包括當代人根據(jù)本民族固有的風土人情和文化底蘊創(chuàng)作出來的體現(xiàn)民族、地域特色的音樂。作為一種文化，中國傳統(tǒng)音樂有其悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。伴隨著中華民族大發(fā)展的歷史長河，我國各民族、各地域人民在生產(chǎn)生活中發(fā)揮聰明才智創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀的民族民間音樂作品，這些優(yōu)秀的民族民間音樂作品均為鋼琴的教育提供了良好的素材。

一、傳統(tǒng)音樂的重要性

鋼琴藝術(shù)作為西方舶來品，自傳入我國境內(nèi)便以其立體的音質(zhì)感和優(yōu)美的旋律受到了我國人民的喜愛，在歷史的沉淀下越來越多的鋼琴研究者將我國的民族音樂元素融入到鋼琴的創(chuàng)作和演奏中來。他們汲取傳統(tǒng)音樂的精華，從東北大興安嶺森林中的伐木號子，到華北平原的梆子戲;從河南省的豫劇到湖南的花鼓戲再到江浙地區(qū)的昆曲;從新疆盆地傳出的十二木卡姆到黃土高原上的信天游等等均可以作為他們研究的目標。因為這些音樂不僅體現(xiàn)了我國多民族多地域的音樂文化的差異性，也展現(xiàn)出我國各民族在文化上的精神凝聚力。廣大的勞動人民用他們自己創(chuàng)作的音樂或是傳達情感或是方便生產(chǎn)，既豐富了日常生活又提高了生產(chǎn)效率，更重要的是為中華民族五千年文明的發(fā)展增添了獨特的風景線。中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展一直經(jīng)歷著變與不變的統(tǒng)一關(guān)系，變化著的受社會變遷的影響而導致的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法的變化，不變的是千百年傳承下來的音樂的本源，也就是我們常說的“移步不換形”、“萬變不離其宗”。然而隨著現(xiàn)代社會國門的開放和日新月異的文化生活，各種現(xiàn)代媒體將似乎更符合大眾心理的流行音樂灌輸給公眾，從這個層面上講，傳統(tǒng)音樂的變化則主要體現(xiàn)在由早先的主流文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐魳肺幕娜鮿萑后w。在當今的時代背景下，實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的可持續(xù)發(fā)展是一項任重道遠的工作，它關(guān)乎民族精神的凝聚，也關(guān)乎民族品格的養(yǎng)成。

二、鋼琴教育中傳統(tǒng)音樂的重要性

教育決定國家的前途與未來，它肩負著成人與成才的雙重使命，教育要面向世界就要立足于本民族的文化傳統(tǒng)。作為培養(yǎng)學生的審美品格和愛國情操的音樂教育更是要把中國的傳統(tǒng)音樂作為精神內(nèi)核，因為對傳統(tǒng)音樂的認同度直接影響著中國音樂教育的發(fā)展。《音樂課程標準》指出：“應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學內(nèi)容，通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操?！雹俑咝Ｊ俏幕瘋鞑サ闹匾嚨兀虼烁邘煹匿撉俳逃幸诤蟼鹘y(tǒng)的音樂素材，這樣才能夠使我們的傳統(tǒng)音樂元素更好地傳播和發(fā)展。由于鋼琴是源于西方的藝術(shù)，在西方音樂發(fā)展的歷程中，攜帶了自有的西方音樂文化傳統(tǒng)，如果使鋼琴藝術(shù)更好地在我國發(fā)展并為我們的音樂藝術(shù)服務(wù)，則需要我們將其與本民族的音樂進行融合。只有攜帶了我們中華文化的鋼琴藝術(shù)才能夠更容易被我們的大眾所接受，才能夠代表我們的音樂文化和音樂藝術(shù)，因此鋼琴藝術(shù)在我國發(fā)展需要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

三、高校鋼琴教育中傳統(tǒng)音樂的實踐教學

在高校的鋼琴音樂教育的教學中，可以實行一種課內(nèi)課外相結(jié)合的教學方式，即課內(nèi)由教師選取具有代表性的傳統(tǒng)音樂素材，并根據(jù)內(nèi)容設(shè)計教學過程，通過示范與講解的方式讓學生感受傳統(tǒng)音樂的魅力，有條件的學校還把具有當?shù)氐奶厣囊魳吩匾M課堂，探索二者的結(jié)合。誠然，如果僅憑書面口頭教學，而沒有親身去參與體驗，是很難真正做到對作品內(nèi)涵的理解掌握的，更不用說欣賞解析與再創(chuàng)作了。只有當學生全身心地投入到音樂活動中，與音樂融為一體，才能對音樂有更進一步的領(lǐng)悟，而不僅僅停留在好聽與不好聽這一膚淺的表面認識水平上?？梢詫W生在鋼琴的教學中親身接觸傳統(tǒng)音樂，應充分利用當?shù)氐拿耖g藝人資源，請他們進入課堂與學生進行交流，并演奏經(jīng)典曲目，讓傳統(tǒng)音樂真正進入課堂。

高校的藝術(shù)院系可定期組織采風活動。我國每個地區(qū)、每個民族都有著豐富的民俗生活，結(jié)合這些民俗活動能夠讓學生近距離接觸傳統(tǒng)音樂文化，獲得直接感受。廣大師生還可大膽創(chuàng)新，在舉辦專業(yè)比賽的同時，要鼓勵學生吸收當?shù)匾魳返脑貏?chuàng)作新作品?？梢栽诒Ａ粼髌讽嵨兜耐瑫r加入現(xiàn)代作曲技法以符合現(xiàn)代人欣賞口味和審美觀念。還可以師生共同努力，與民間藝人合作創(chuàng)編反應現(xiàn)代人生活的新劇目，使更多的人接受鄉(xiāng)土音樂，培養(yǎng)更多的聽眾，讓更多的人愿意了解并傳承鄉(xiāng)土音樂，通過帶領(lǐng)學生分析這些傳統(tǒng)音樂元素存在的合理性和必要性，引導學生理解傳統(tǒng)音樂進而喜歡傳統(tǒng)音樂，并將傳統(tǒng)音樂元素融入到鋼琴的學習中來。

在經(jīng)濟飛速發(fā)展和生活日新月異的今天，我們并不是一味地強調(diào)傳統(tǒng)音樂的重要性而忽視了多元文化的發(fā)展趨勢，我們不要埋怨經(jīng)濟的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)音樂，也不要抱怨把傳統(tǒng)文化作為一種“商品”所帶來的負面效應，我們更應該看重的是傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。而怎樣開闊傳統(tǒng)音樂的生存空間，使之適應當今社會的發(fā)展是值得我們深刻探討的。

注釋：

①中華人民共和國教育部：《全日制義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》，北京：北京師范大學出版社，2012年。

參考文獻：

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