在語文教學(xué)中初步培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀

潘燕美

[摘 要]教育理論強(qiáng)調(diào)，在教給學(xué)生科學(xué)文化知識的同時也應(yīng)注意對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀勢在必行。語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀，幫助學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生為理想而奮斗，從而初步培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 正確 人生觀

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）36-007

近幾年來，有不少農(nóng)村小學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、迷戀上網(wǎng)、早戀。他們不是比誰的人品好、成績好，而是比誰會出風(fēng)頭，比誰吃得好、穿得好。他們不懂得孝敬父母、尊敬師長、友善待人，遇到困難時，不懂得以積極的心態(tài)去面對。這些現(xiàn)象讓我們看到了一些青少年身上扭曲的情感、不健康的心理。這就要求語文教師充分挖掘語文教材的思想性，培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀。

中國教育自古就有“文以載道”之說，兩千多年前的孔子就十分重視對學(xué)生進(jìn)行道德教育了?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的人生觀是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)中?！边@些都說明了培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀的重要性。而人生觀是對人生的價值、目的、道路等觀點(diǎn)的總和，是對人生的根本看法。人如果樹立了正確的人生觀，就能識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人的得失斤斤計較;就能為了崇高的理想，以頑強(qiáng)的意志去克服各種困難;就會熱愛自己的本職工作，努力做出成績，無私奉獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀可以從以下幾方面進(jìn)行。

一、激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感

愛國主義情感是一個人道德情感中最核心、最崇高的情感，是中華民族之魂?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“在語文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會主義的道德品質(zhì)，以形成積極的人生態(tài)度?！币虼耍瑢W(xué)生進(jìn)行愛國主義教育勢在必行、刻不容緩。

現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，所選篇目大多是古今中外的名家名篇，無不貫穿著愛國主義的傳統(tǒng)精神，洋溢著愛國主義的浩然正氣。如《虎門銷煙》《錢學(xué)森》《詹天佑》都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國之情。又如《大禹治水》表現(xiàn)了不計個人私利，一心為國為民的奉獻(xiàn)精神。甚至連《鞋匠的兒子》也可以“洋為中用”，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。一些膾炙人口的詩句、名言警句等也是較好的教材。如文天祥的：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！敝芏鱽淼模骸盀橹腥A之崛起而讀書?！鳖櫻孜涞模骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些名句都歌頌和宣揚(yáng)了愛國主義的情操，從不同的側(cè)面對學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育，讓學(xué)生為了祖國的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)。

二、增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀

增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀，可以使學(xué)生自覺地抵御各種不正確思想的侵蝕，從而提高他們的道德修養(yǎng)、審美能力。要做到這一點(diǎn)，語文教師可以結(jié)合影視文學(xué)的教學(xué)組織學(xué)生看一些關(guān)于雷鋒、焦裕祿、孔繁森等人物的優(yōu)秀影片，利用這些先進(jìn)典型去教育、激勵他們。此外，語文教材中這樣的例子比比皆是。如《誠實與信任》中的“我”因深夜驅(qū)車回家途中，不小心撞斷了路邊的小紅車的反光鏡，然后主動留下寫有自己姓名、電話的紙條。這說明誠實和信任比金錢更重要，是一種美德。而那些遇事不敢承擔(dān)責(zé)任的人是會遭到有良知的人唾棄的。又如學(xué)習(xí)《愛之鏈》一課，學(xué)生從下崗的喬依身上受到愛的感染，懂得了美就是互相關(guān)愛——當(dāng)別人需要幫助的時候，應(yīng)該伸出熱情的手。可見，挖掘語文教材中的思想性可以更好地增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀，讓學(xué)生擁有一顆善良的心。

三、幫助學(xué)生形成良好的人生態(tài)度

溫家寶說：“內(nèi)心和諧就是主觀和客觀，個人與社會，個人與家庭，個人與國家都要和諧。個人要能正確對待困難、挫折、榮譽(yù)。有什么樣的心態(tài)就有什么樣的人生。積極的心態(tài)，能讓你收獲友情、快樂、成功。只有良好的心態(tài)，才能淡泊名利、寵辱不驚、不卑不亢、不驕不躁、處變不驚;才能與人為善，以鄰為伴，寬容大度，公正客觀;才能對工作懷著一顆熱愛之心，對同志熱情，對命運(yùn)感恩，對生活知足;才能勤奮敬業(yè)，艱苦奮斗，樂于奉獻(xiàn)?！笨梢?，擁有良好的人生態(tài)度是多么重要。俗話說：“善待自己，寬待他人;與人快樂，與己幸福;快樂源于善良，源于良好的心態(tài)?！?/p>

語文教材中許多典型人物身上都具有這樣偉大的人格魅力。《艾滋病小斗士》中的恩科西，《七律·長征》里的紅軍戰(zhàn)士在面對困難時那種自信、樂觀的人生態(tài)度，那種把自己的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)的崇高品質(zhì)，成了青少年永恒的人生坐標(biāo)?！逗悺P勒》中的海倫·凱勒從小就患有盲聾啞殘疾，可她不屈不撓的學(xué)習(xí)精神和人生態(tài)度，激發(fā)了人們對生活的熱愛。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！闭n文中眾多典型人物的崇高品質(zhì)與良好的人生態(tài)度都能給學(xué)生無比的震撼，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓學(xué)生明白生活屬于強(qiáng)者，要善待自我，善待他人，要有回報社會的感恩之心，要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，養(yǎng)成珍愛生命的本性。

四、引導(dǎo)學(xué)生為理想而奮斗

古往今來，不管是帝王將相、開國元勛，還是赫赫有名的政治家、軍事家、科學(xué)家，他們都是有遠(yuǎn)大理想的，是理想使他們不斷進(jìn)取、積極奮斗?，F(xiàn)代著名詩人流沙河說：“理想如同舟中的羅盤，給人生成功之路導(dǎo)引方向，給奮發(fā)進(jìn)取者以力量，而沒有理想的人就像大海迷航的行舟，隨時都有觸礁沉沒的危險。”語文教師要善于利用教材引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，擁有崇高的人生追求。如周恩來從小就有“為中華之崛起而讀書”的崇高理想。教師可以通過這些名人事例讓學(xué)生明白：凡是有所建樹的人，都是有美好理想的。

作為青少年，光有理想還不行，還要有豐富的知識做平臺，胸?zé)o點(diǎn)墨，光餓著肚子、勒緊腰帶空喊口號是不行的。如果只有理想而不為理想付之行動，不去努力奮斗，結(jié)果就只能是空想。所以，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)好科學(xué)文化知識，并為理想去奮斗、拼搏，讓理想成為現(xiàn)實?！赌瓷０輲煛芬徽n讓學(xué)生明白了：有理想，還要肯吃苦，勤練習(xí)，要有對酷愛事業(yè)執(zhí)著追求的精神?！端抉R遷發(fā)憤寫<史記>》《諾貝爾》《夢圓飛天》《滴水穿石的啟示》等課文告訴我們，古今中外所有成就事業(yè)的人，都要做到目標(biāo)專一，持之以恒。所以，教師要充分利用好教材去引導(dǎo)學(xué)生樹立美好的理想，并為之奮斗。

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“必須牢牢記住改革的根本目標(biāo)是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”所以，充分挖掘語文教材中的思想性，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀是實施教育體制改革的重要舉措。只有這樣，才能把學(xué)生培養(yǎng)成社會所需的人才。而激發(fā)學(xué)生的愛國主義之情和增強(qiáng)學(xué)生的是非觀、美丑觀，形成良好的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想并為之奮斗是培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀的具體體現(xiàn)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張晟隆.講究科學(xué)策略 ?培養(yǎng)健康人格[J].中學(xué)教學(xué)參考，2015（1）.

[2] 李紅.心理學(xué)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2004.

[3] 宋書文，梁全進(jìn).現(xiàn)代教育學(xué)[M].南寧：廣西人民出版社，1998.

（責(zé)編 劉宇帆）