桂東南休閑農(nóng)業(yè)旅游資源特色及其旅游文化的開(kāi)發(fā)

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)生活的不斷發(fā)展，休閑娛樂(lè)的旅游文化逐漸成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而桂東南地區(qū)旅游文化資源內(nèi)涵豐富，可開(kāi)發(fā)利用的資源廣泛，怎樣通過(guò)根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行合理規(guī)劃開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為了桂東南地區(qū)政府需要考慮的問(wèn)題。文章首先論述了桂東南休閑農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)，進(jìn)而說(shuō)明了旅游文化開(kāi)發(fā)的重要性，并就桂東南旅游文化資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和存在問(wèn)題提出了符合其發(fā)展的構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】桂東南；休閑農(nóng)業(yè)；旅游文化；開(kāi)發(fā)構(gòu)想

隨著人們生活水平的不斷提高，旅游業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，以投資少，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)性強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)效益提高快的特點(diǎn)越來(lái)越受到世界各國(guó)的認(rèn)可。而在我國(guó)，隨著文化旅游內(nèi)涵的不斷提高，我們也必須清楚的意識(shí)到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這一事實(shí)，因此，怎樣通過(guò)利用桂東南地區(qū)農(nóng)業(yè)旅游資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，并進(jìn)一步帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)旅游文化的發(fā)展，已經(jīng)成為了桂東南地區(qū)目前重要的任務(wù)。

1.桂東南休閑農(nóng)業(yè)旅游資源特色

桂東南，主要是指廣西東南部地區(qū)，主要省份有玉林、貴港等。其南臨粵港澳，是兩廣省區(qū)聯(lián)系和西南各省進(jìn)出口的主要通道，這些通衢要道的特定地理位置，形成屬于桂東南地區(qū)明顯的旅游特色文化。休閑農(nóng)業(yè)旅游是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生活、生態(tài)環(huán)境三者合一進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)的新型旅游模式。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)已經(jīng)逐漸從生產(chǎn)和供應(yīng)農(nóng)副產(chǎn)品的角色逐漸擴(kuò)大到供人們觀光、休閑的生活性功能。將農(nóng)業(yè)與旅游進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā)，不僅可以拓展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間，合理規(guī)劃農(nóng)業(yè)資源，同時(shí)還能拓展旅游文化的深度和廣度。例如玉林的茶文化歷史悠久、茶樹(shù)品種繁多、植茶的農(nóng)業(yè)條件優(yōu)良，因此可以通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游觀光茶園，設(shè)計(jì)出讓游客自主進(jìn)行采茶、制茶、品茶的旅游方案，給旅游者創(chuàng)造出接近自我、走進(jìn)生活的輕松旅游方式，使游客親身體驗(yàn)到農(nóng)業(yè)旅游的特色性和生活性。借農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之優(yōu)勢(shì)求發(fā)展，既可以最大限度地發(fā)揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村休閑旅游的效果，又可以起到促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮的作用。

2.旅游資源文化開(kāi)發(fā)的重要性

“食住行，游購(gòu)?qiáng)省弊鳛槁糜尾豢苫蛉钡牧?，體現(xiàn)了旅游者對(duì)旅游過(guò)程中差異文化的追求，人們旅游，目的就是希望用新的體驗(yàn)來(lái)滿(mǎn)足他們趨向文化景觀移動(dòng)的文化需求。因此，作為旅游資源靈魂的地方文化資源，已經(jīng)逐漸成為了旅游者評(píng)價(jià)旅游產(chǎn)品檔次高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

3.桂東南旅游資源文化開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和存在問(wèn)題

目前，桂東南地區(qū)的旅游文化開(kāi)發(fā)可分為三類(lèi)：一是已開(kāi)發(fā)，并享有一定的知名度。例如容縣真武閣、經(jīng)略臺(tái)、桂平西山等；二是作為歷史文物或者與歷史有關(guān)的事跡，有一定知名度，但建設(shè)未成規(guī)模。例如歷代文人留下的石刻碑文、楹聯(lián)詩(shī)詞，金田起義遺址、鬼門(mén)關(guān)等；三是如楊貴妃故里、桂平市白石山、美女綠珠等知名度不高，但具有長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化資源。雖然文化資源豐富，發(fā)展勢(shì)頭良好，但從區(qū)域旅游業(yè)整體水平來(lái)看，旅游文化產(chǎn)品還處于初級(jí)階段，旅游文化經(jīng)營(yíng)的效益不夠明顯，使得許多資源“藏在深閨人不知”， 具體有記下幾點(diǎn)：

3.1 景區(qū)景點(diǎn)存在盲目性。在使用開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，建設(shè)者并沒(méi)有能很好的根據(jù)景區(qū)特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，只是一味的粗手筆建設(shè)一些豪華卻與文化主題不相符的文化設(shè)施，使得基礎(chǔ)建設(shè)跟不上旅游的發(fā)展；

3.2旅游資源分散，過(guò)大的范圍影響了整體的配合協(xié)調(diào)功能，不利于文化資源的聚集；

3.3 沒(méi)有對(duì)資源文化進(jìn)行科學(xué)深度的評(píng)估，導(dǎo)致開(kāi)發(fā)深度不夠；

3.4 不能形成有效的營(yíng)銷(xiāo)整合，因此缺乏知名度和競(jìng)爭(zhēng)力；

4.桂東南旅游區(qū)文化開(kāi)發(fā)構(gòu)想

自2007年作出建設(shè)旅游大省的重大決策以來(lái)，廣西政府無(wú)論是在政策上的支持還是財(cái)政上的投入，都體現(xiàn)了區(qū)政府的要大力發(fā)展桂東南旅游業(yè)的決心。因此，如何在政府扶持的條件下，做好旅游文化資源的開(kāi)發(fā)工作，推動(dòng)當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)成為桂東南地區(qū)旅游業(yè)的重要任務(wù)，根據(jù)實(shí)際，我們可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行思考。

4.1根據(jù)實(shí)際，突出特點(diǎn)，打造精品。所謂特色就是，在認(rèn)清自己實(shí)際特色的情況下，根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)，挖掘出不同于別人的特點(diǎn)。而在眾多的桂東南旅游資源中，歷史遺址、宗教文化、民俗活動(dòng)等文化旅游資源就是最主要的特色優(yōu)勢(shì)。因此從這幾個(gè)方面進(jìn)行打造，可以最大限制地提升旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)水平。

首先，以歷史名人或歷史遺址、故居群為依托開(kāi)展旅游文化。歷史名人、遺址和故居眾多是桂東南的一大特色。因此可利用桂東南地區(qū)是重要的粵港澳旅游后花園這一有利條件，開(kāi)展名人游、遺址游、故居游等均具有很高價(jià)值的文化旅游。例如可以通過(guò)對(duì)古代美女楊貴妃的故居、金田起義中的起義陳列館、練兵場(chǎng)、風(fēng)門(mén)坳古戰(zhàn)場(chǎng)等革命遺址以及東晉道家葛洪、宋代大文豪蘇東坡、大旅行家徐霞客等留下的不朽詩(shī)篇等歷史遺址或文物進(jìn)行更深層次的開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)交流。

其次，依托風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)展宗教名勝旅游文化。由于自身特殊的丹霞地貌和喀斯特地貌，桂東南地區(qū)景點(diǎn)大都以獨(dú)特秀美的自然景觀為主，例如桂平西山、北流勾漏洞等風(fēng)景名勝區(qū)。同時(shí)，這些景區(qū)也是歷史宗教的勝地，宗教氛圍極其濃厚。如桂平西山乃佛教圣地，第一例女舍利子就被供奉在此，而北流勾漏洞被稱(chēng)“二十二洞天”，只因其道教文化深厚。因此可以利用這些宗教文化，通過(guò)策劃宗教節(jié)事活動(dòng)等形式，大打宗教文化牌，讓山水文化結(jié)合宗教文化，進(jìn)一步擴(kuò)大宗教名勝旅游文化。

再次，以地區(qū)中小鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化為依托的產(chǎn)品節(jié)慶旅游文化。桂東南地區(qū)中小型企業(yè)眾多，并隨著不斷發(fā)展，形成了一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)集群化，推動(dòng)了該地區(qū)交易會(huì)、博覽會(huì)的發(fā)展。例如容縣沙田柚節(jié)、玉林市“玉博會(huì)”等獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的節(jié)慶活動(dòng)。因此，在桂東南地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群化的形式下，政府可轉(zhuǎn)變觀念，利用博覽會(huì)、產(chǎn)品交易會(huì)的契機(jī)推廣和宣傳旅游業(yè)，形成節(jié)慶文化和旅游文化相互依托，相互促進(jìn)的“雙贏”狀態(tài)。

最后，依托民間藝術(shù)文化發(fā)展民俗旅游文化。桂東南的民間傳統(tǒng)文化歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、種類(lèi)繁多，例如師公戲、吹八音、雜技等民俗藝術(shù)文化活動(dòng)。但是民俗旅游文化的開(kāi)發(fā)在桂東南地區(qū)還屬于薄弱環(huán)節(jié)，因此相關(guān)旅游部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視和重點(diǎn)挖掘民間藝術(shù)文化內(nèi)涵，對(duì)地方文化作進(jìn)一步的提煉和升華，通過(guò)舉辦大型民俗節(jié)慶等活動(dòng)開(kāi)發(fā)民俗旅游項(xiàng)目，打造民俗文化旅游品牌。

4.2 挖掘特色文化、營(yíng)造文化氛圍。所謂挖掘文化，不是單純的造文化，而是營(yíng)造文化氛圍。因此可以在原有的歷史背景上，恰當(dāng)?shù)赝诰虺鲆恍v史傳說(shuō)、民間故事，營(yíng)造文化氛圍，從而使文化資源具備活化性，活性的文化加上優(yōu)美的環(huán)境就會(huì)令人流連忘返。

4.3加大宣傳力度。造成桂東南旅游資源“藏在深閨人未識(shí)”除了未能打造精品，難以吸引游客以外，宣傳不足也是其中的一個(gè)重要原因。因此可以通過(guò)召開(kāi)各類(lèi)交易會(huì)和博覽會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)人員前來(lái)旅游考察，借外力擴(kuò)大宣傳；培訓(xùn)導(dǎo)游員，提高旅游從業(yè)人員素質(zhì)；編寫(xiě)、出版有關(guān)資料和錄制DVD光碟等手法也是有效的宣傳手段。

結(jié)論：隨著旅游業(yè)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重越來(lái)越大，如何在旅游市場(chǎng)多變的今天保存長(zhǎng)久的生命力，吸引更多的游客已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。因此旅游文化的發(fā)展必須結(jié)合地方實(shí)際，整合區(qū)域旅游資源、提升旅游資源文化層次，找到自身資源經(jīng)濟(jì)屬性和文化屬性的最佳結(jié)合點(diǎn)，同時(shí)也要充分利用好自身的區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)客源市場(chǎng)的宣傳與合作，從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文為廣西教育廳人文社科研究項(xiàng)目“貴港客家圍屋群的文化傳承與保護(hù)研究——以君子峒圍屋群為例”（項(xiàng)目編號(hào)：SK13YB177）科研成果之一。

作者簡(jiǎn)介：廖俐，（1982年——）女，籍貫（省、市）：廣西省貴港市；工作單位：廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；職稱(chēng)：講師；學(xué)歷：碩士研究生；研究方向：旅游文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)

通訊地址：廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)二校區(qū)（廣西貴港市港北區(qū)桂林路）