中國(guó)畫臨摹之我見(jiàn)

張巖松

摘 要：中國(guó)畫是程式化很強(qiáng)得一種藝術(shù)形式，中國(guó)畫的內(nèi)在精神是筆墨結(jié)構(gòu)，中國(guó)畫筆法、墨法變化萬(wàn)千，要想學(xué)習(xí)中國(guó)畫首先要從臨習(xí)經(jīng)典作品開始，學(xué)習(xí)古人筆墨技法、結(jié)構(gòu)、章法及氣韻。本文對(duì)中國(guó)畫臨習(xí)方法、材料、技法進(jìn)行分析、總結(jié)以掌握學(xué)習(xí)中國(guó)畫得“正道”，為下一步寫生、創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：臨摹 師古 筆墨結(jié)構(gòu)

我們學(xué)習(xí)中國(guó)畫大都遵循的是臨摹、寫生、創(chuàng)作相結(jié)合的方式。臨摹可以看作是學(xué)習(xí)中國(guó)畫的敲門磚，通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)筆墨表現(xiàn)方法和筆墨結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。臨摹古人是學(xué)習(xí)中國(guó)畫的不二法門，通過(guò)臨摹認(rèn)識(shí)中國(guó)畫寫意性的造型觀和造型手段。清代畫家王原祁曾說(shuō)“畫不師古，如夜行無(wú)燭，便無(wú)入路”師古與師造化互為辯證，互為轉(zhuǎn)換，不可或缺。師古人在先，師造化跟隨，目標(biāo)在中得心源。師古人首先要讀古人書，其次是臨摹經(jīng)典藝術(shù)作品，再次則是學(xué)習(xí)前人得治學(xué)精神。

中國(guó)畫的內(nèi)在靈魂是筆墨結(jié)構(gòu)，是藝術(shù)家在某種創(chuàng)作欲望的驅(qū)使下根據(jù)創(chuàng)作主題和要表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)特征結(jié)合自身感受和審美修養(yǎng)，概括提煉出的各種筆墨形態(tài)及組合方式，是中國(guó)畫的詞匯和語(yǔ)法。通過(guò)臨摹已有程式可以最大限度得掌握前人的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式，并對(duì)前人的藝術(shù)思想有所理解。例如《芥子園畫傳》中得竹譜、蘭譜、菊譜等就是將客觀物象概括成筆墨形式，這些形式可以為我們提供最基本得技法，為我們進(jìn)入中國(guó)畫這個(gè)藝術(shù)殿堂打開方便之門。

一、“臨”與“摹”

“臨摹”這兩個(gè)字一直以詞語(yǔ)的形式出現(xiàn)在我們的視野中，其實(shí)，“臨”與“摹”是兩重完全不同的概念?！芭R”是指照著樣子去模仿。可分為對(duì)臨、背臨、意臨?！澳　笔侵赣猛该鞯募埜采w在作品上直接進(jìn)行描畫。另外還有一種“勾填”法，用細(xì)筆將筆畫或是形象邊緣雙勾下來(lái)，然后在雙勾空白處填滿墨色?！芭R”是臨習(xí)大師作品的用筆、用墨、筆法、筆意及作品意象;“摹”是通過(guò)描摹學(xué)習(xí)作品章法布局、形式語(yǔ)言。“臨”與“摹”是兩種相輔相成的學(xué)習(xí)手段，缺一不可。學(xué)習(xí)過(guò)程中臨與摹結(jié)合循序漸進(jìn)。

二、臨摹的方法

中國(guó)畫臨摹的方法一般分為對(duì)臨、背臨、意臨。對(duì)臨，這種方法我們并不陌生，就是對(duì)照臨本直接進(jìn)行臨摹。臨摹前首先精心讀畫，反復(fù)推敲領(lǐng)會(huì)臨本做到胸有成竹，盡量真實(shí)具體的地臨摹原作的筆墨、章法、意境、用色、材質(zhì)等追求臨本的筆墨精神及表現(xiàn)方法。

對(duì)臨首要解決的是造型的問(wèn)題，自然界物象萬(wàn)千都有其各自的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)筆墨的臨摹掌握自然物象的結(jié)構(gòu)。其次解決用筆、用墨的問(wèn)題，筆、墨、紙這些特殊的工具是中國(guó)畫獨(dú)具魅力的重要元素之一。毛筆有兼毫、硬豪、軟毫的區(qū)分還有長(zhǎng)峰、短鋒的區(qū)分，正是這多樣、特殊的材質(zhì)形成了極為豐富的筆痕，要想發(fā)揮毛筆的特性就要和畫家的基本工結(jié)合，中國(guó)畫講究用筆的筆法，皴、擦、點(diǎn)、染、勾勒，所形成的具有豐富內(nèi)涵的點(diǎn)、線是中國(guó)畫主要造型、抒情的表現(xiàn)形式;用墨主要是指墨與水調(diào)和加上筆法在紙上所形成的顏色痕跡，分為焦、濃、重、淡、清，墨法和筆法相結(jié)合構(gòu)成中國(guó)畫的筆墨形態(tài)。對(duì)臨時(shí)要真正理解作品的精神，就要盡量追求接近原作的筆法、墨法、畫面的構(gòu)成及穿插關(guān)系。對(duì)于筆墨、圖式要仔細(xì)分析。臨摹的同時(shí)要對(duì)作品的時(shí)代、歷史背景、作者創(chuàng)作意圖、藝術(shù)觀念進(jìn)行詳細(xì)研究，了解這些藝術(shù)觀點(diǎn)時(shí)如何產(chǎn)生的，并對(duì)比這些經(jīng)典作品之間的不同，了解這些之后有利于我們對(duì)中國(guó)畫筆墨進(jìn)行深入的理解。

背臨是指離開臨本進(jìn)行對(duì)臨本的默寫，盡量追求與臨本筆墨結(jié)構(gòu)相接近。通過(guò)背臨能夠培養(yǎng)我們敏銳的觀察力和分析能力，抓住臨本的典型特征記憶在腦海中。背臨筆墨形式結(jié)構(gòu)有助于技法語(yǔ)言的積累，將背臨作品與對(duì)臨作品及原作進(jìn)行比較找出差異有針對(duì)性進(jìn)行練習(xí)，可以起到事半功倍的效果。我們要將傳統(tǒng)的經(jīng)典的東西背下來(lái)，然后用于觀察生活，心中有了這些筆墨技法、結(jié)構(gòu)，就能將生活中看到的形態(tài)轉(zhuǎn)化成筆墨表現(xiàn)出來(lái)，否則我們看到的就是物質(zhì)世界的物理性質(zhì)，這也是中國(guó)繪畫和西方繪畫的區(qū)別，我們表現(xiàn)的筆墨結(jié)構(gòu)，西方繪畫表現(xiàn)的是物理性質(zhì)。

意臨是在前期對(duì)臨背臨的基礎(chǔ)上進(jìn)行意臨，由臨摹進(jìn)入摹仿、創(chuàng)作。意臨可以擺脫臨本的束縛更加生動(dòng)。意臨重在一個(gè)“意”字，沈潁《畫謹(jǐn)》“目意所潔，一塵不入，似而不似，不似而似”掌握了一定的筆墨功力以后進(jìn)行意臨吸取經(jīng)典作品的精華為自己創(chuàng)作所用。意臨可以分開有針對(duì)性的來(lái)臨其作品的筆法、章法、墨法、設(shè)色等。

三、山水、人物、花鳥臨摹

董棨在《養(yǎng)素居畫學(xué)鉤深》中講到，“剛開始學(xué)習(xí)繪畫應(yīng)當(dāng)先探求法則，筆有筆法、章有章法、理由理法，采有采法，筆法齊備，然后能辨識(shí)各家。章法齊備，然后能心中充滿古今。理法齊備，然后能參考而有變通發(fā)展變化。采法齊備，然后能清美的風(fēng)采大來(lái)。意境高超，不著形跡。”①

中國(guó)畫與西方繪畫有所區(qū)別的一個(gè)原因是工具問(wèn)題，中國(guó)畫所使用的毛筆中鋒、側(cè)鋒的筆法變化萬(wàn)千，有著豐富的運(yùn)筆形式，長(zhǎng)久以來(lái)形成了一套筆法表現(xiàn)自然萬(wàn)象。學(xué)習(xí)中國(guó)畫就要學(xué)習(xí)這些筆法，筆法的掌握是基礎(chǔ)，筆法的掌握也是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，筆法的學(xué)習(xí)最初是通過(guò)臨摹習(xí)的，只有掌握了這些基本筆法才能算掌握中國(guó)畫的基礎(chǔ)。山水、花鳥、人物各有其不同的造型規(guī)律和畫面組織方法、觀察方法和表現(xiàn)語(yǔ)言也不相同，相互之間不能替代，畫好山水畫不一定能畫好人物畫，通過(guò)臨摹能夠感受到中國(guó)畫寫形的意義。臨摹山水畫，要學(xué)習(xí)唐宋、元四家等經(jīng)典山水，在學(xué)明四家、四王等大家的作品，對(duì)于近代各家作品只讀畫即可不必臨摹。臨摹時(shí)可以整幅臨摹也可選取局部或是只臨樹、石的結(jié)構(gòu)，山水畫的筆墨結(jié)構(gòu)豐富，風(fēng)格多樣，如果不通過(guò)臨摹經(jīng)典作品我們對(duì)于所謂的筆墨結(jié)構(gòu)就一無(wú)所知;學(xué)習(xí)人物畫同樣要通過(guò)臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典人物畫為基礎(chǔ)，理解意象造型與筆墨結(jié)構(gòu)的關(guān)系。首先臨習(xí)宋唐的工筆人物畫在臨習(xí)任伯年的寫意人物畫，深入研究中國(guó)的造型觀念，明確人物畫是以線造型刻畫對(duì)象的結(jié)構(gòu)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)花鳥畫和山水畫的筆法，訓(xùn)練觀察能力和筆墨表現(xiàn)能力，同時(shí)練習(xí)書法并加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)?；B畫內(nèi)容豐富梅、蘭、竹、菊、鳥、魚、草、蟲筆墨表現(xiàn)方法各異，在學(xué)習(xí)時(shí)要通過(guò)臨摹掌握花鳥畫的筆墨語(yǔ)言，同時(shí)學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象總結(jié)適合的筆墨語(yǔ)言。張立辰先生主張學(xué)習(xí)花鳥畫應(yīng)先從任伯年入手，臨摹任伯年的作品就可以知道如何用筆墨結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)形體和神態(tài)，有利于認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象與筆墨之間的關(guān)系。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)直接臨習(xí)朱耷、徐渭、吳昌碩的作品很難把握筆墨核心。

臨摹除了讀畫以外，對(duì)于畫材的研究也很重要。畫材和畫的風(fēng)格、畫的方式、方法聯(lián)系緊密。作品風(fēng)格的差異與畫家所使用的材料也有很大的關(guān)系。中國(guó)早期的繪畫主要以紙和絹兩種材質(zhì)為主，唐宋時(shí)期的繪畫以絹本為主，元以后的繪畫以紙本居多。由此我們可以看出材料的變化也會(huì)帶來(lái)繪畫樣式的變化。例如我們?cè)谂R摹宋畫的過(guò)程中就會(huì)遇到一些問(wèn)題，我們很難找到相同的紙張或是絹，只能是盡可能的選擇接近的畫材。有些同學(xué)畫材選擇的不好，雖然很認(rèn)真、臨摹的方法也正確但是最終的結(jié)果不是很理想。我們對(duì)照名家的作品也可以發(fā)現(xiàn)他們?cè)诮伇竞图埍旧纤憩F(xiàn)的線條的質(zhì)感、用筆的氣勢(shì)是有區(qū)別的。

通過(guò)對(duì)古人藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)技法的深入臨摹，體會(huì)畫家背后的精神面貌，將畫家的筆墨語(yǔ)言和精神追求結(jié)合在一起，感受更高的審美意境。研習(xí)傳統(tǒng)臨摹古人就是要識(shí)古人之心，知曉藝術(shù)規(guī)律。張立辰先生說(shuō)臨摹古人就要記住大的氣、形、體、勢(shì)、意境，記住筆墨結(jié)構(gòu)及其各部關(guān)系。中國(guó)畫的臨習(xí)重要的是解決用筆的問(wèn)題，筆墨形態(tài)是中國(guó)畫語(yǔ)言的構(gòu)成基礎(chǔ)，筆法、筆意、個(gè)人修養(yǎng)都是通過(guò)筆墨形態(tài)來(lái)體現(xiàn)得。筆墨練習(xí)貫穿在學(xué)習(xí)中國(guó)畫過(guò)程始終，除此之外，對(duì)于書法、藝術(shù)史和傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)提高綜合修養(yǎng)，感受不同畫家的審美意境和藝術(shù)特點(diǎn)。

通過(guò)臨摹探求古人用筆，知曉古人的藝術(shù)規(guī)律，體會(huì)各家的藝術(shù)精神，不師古人就不能夠明白繪畫的法則，不師古就不能夠知曉中國(guó)畫的繪畫規(guī)律和藝術(shù)精神，也就無(wú)從找到自己的筆墨語(yǔ)言和藝術(shù)道路。

注釋：

① 《清代畫論》湖南美術(shù)出版社 2003年12月1版

作者單位：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系