論大學(xué)生尚武精神與強(qiáng)國(guó)夢(mèng)

【摘 要】黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要加強(qiáng)文化建設(shè)，這反映了黨和國(guó)家在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面的決心。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，尚武精神的塑造和推廣在當(dāng)前的復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下有著十分重要的意義。尚武精神的實(shí)質(zhì)是中華民族不甘落后、不屈不撓，奮發(fā)有為的內(nèi)在氣質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生的尚武精神塑造，是解決當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生國(guó)防意識(shí)薄弱，國(guó)防教育趨于弱化的現(xiàn)狀，真正的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之路的終南捷徑。本文從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)尚武精神談起，通過歷史的發(fā)展歷程證明強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的尚武精神與實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)之間密不可分的關(guān)系。同時(shí)分析當(dāng)前的尚武精神教育現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)生的尚武精神塑造提出自己的一些建議。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；尚武精神；強(qiáng)國(guó)夢(mèng)

人類文明歷史的發(fā)展歷程早已告訴我們，一個(gè)缺乏尚武精神的民族是很難延續(xù)下去的。相對(duì)于早已淹沒在歷史長(zhǎng)河中的其他三大古文明，我們中華民族的古文明之所以還能屹立在世界璀璨的各族文化當(dāng)中，與我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的尚武精神有著直接的關(guān)聯(lián)。當(dāng)前人類社會(huì)的兩大主題是和平與發(fā)展，但是有人的地方就存在著斗爭(zhēng)，威脅和平發(fā)展的因素從來都沒有真正的消失過。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等各方面都有著長(zhǎng)足的發(fā)展，但是當(dāng)今我國(guó)面臨的挑戰(zhàn)也是十分的嚴(yán)峻。作為未來各個(gè)行業(yè)主要人才來源的大學(xué)生，加強(qiáng)自身的尚武精神塑造，強(qiáng)化國(guó)防意識(shí)，實(shí)在是一件關(guān)系到我中華民族存亡興衰的大事。

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華尚武精神

在我國(guó)文化最為璀璨的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的學(xué)說當(dāng)中就已經(jīng)蘊(yùn)含了尚武精神，他們倡導(dǎo)的胸懷天下、富國(guó)安民、銳意進(jìn)取的精神實(shí)質(zhì)上就是尚武精神的內(nèi)涵。從炎黃二帝到秦皇漢武，從唐宗宋祖到成吉思汗，他們的文治武功無不成為國(guó)人津津樂道的資本，令人景仰不已。

新中國(guó)同樣是由共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下的勞苦大眾通過多年來艱苦卓絕的奮斗而誕生的。軍閥環(huán)視下的南昌起義、可歌可泣的萬里長(zhǎng)征、全民族的八年抗戰(zhàn)、偉大的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建國(guó)后在一窮二白的基礎(chǔ)上，兩彈一星的研制成功，以及近些年來在國(guó)防建設(shè)上不斷取得成績(jī)都是尚武精神所賦予國(guó)人的財(cái)富。

二、培養(yǎng)大學(xué)生尚武精神的意義

新的世紀(jì)是中華民族奮發(fā)崛起的世紀(jì)，如何在一個(gè)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，順利的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是作為各行業(yè)重要人才來源的大學(xué)生必然要思考的問題。當(dāng)前，看似平靜的國(guó)際形勢(shì)，實(shí)則暗潮洶涌，我國(guó)的周邊安全仍然面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，敵對(duì)勢(shì)力和犯罪分子從來都沒有停下對(duì)偉大祖國(guó)的侵害以及遏制中華民族崛起的企圖。南海紛亂的局勢(shì)，日本右翼分子的不斷挑釁，朝核問題的持續(xù)爭(zhēng)端，藏南地區(qū)的妄圖分裂……諸多的嚴(yán)峻形勢(shì)都在提醒我，國(guó)防警鐘要長(zhǎng)鳴。

如今，以信息化為主導(dǎo)的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)模式正在逐漸的成為現(xiàn)實(shí)。在這樣的趨勢(shì)下，接受較高層次教育的大學(xué)生必然將成為國(guó)防力量的主要構(gòu)成部分。長(zhǎng)期和平環(huán)境下的大學(xué)生能否擔(dān)起這份重任，建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防力量，為我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和平發(fā)展提供保障，是社會(huì)各界、國(guó)內(nèi)國(guó)外都在普遍關(guān)注的問題?！爸袊?guó)衰弱論”此起彼伏，“中國(guó)威脅論”甚囂塵上，我國(guó)的大學(xué)生又將何去何從？必然決然是少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！

三、大學(xué)生尚武精神的鑄造

首先可以對(duì)我軍建立歷程當(dāng)中的里程碑式任務(wù)以及涌現(xiàn)出的諸多英雄任務(wù)事跡進(jìn)行展示和講解。培養(yǎng)大學(xué)生追求英雄氣質(zhì)的尚武精神；其次通過對(duì)中國(guó)國(guó)防興衰歷史的講授構(gòu)建學(xué)生居安思危的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)和國(guó)家利益至上的觀念。縱觀當(dāng)今的世界強(qiáng)國(guó)，對(duì)于國(guó)民的國(guó)恥教育都是組成本國(guó)教育內(nèi)容的重要部分；第三是文化熏陶。尚武精神不僅僅體現(xiàn)在軍事理論之上，而應(yīng)該作為中華文化的重要有機(jī)組成部分。

千百年來，重文輕武，柔順忍讓的文學(xué)思想對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化尚武精神的損害是十分嚴(yán)重，文武并重本來就應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家和平順利發(fā)展的基礎(chǔ)，重武輕文固不可取，重文輕武也是堅(jiān)決要不得。應(yīng)該為大學(xué)生建立這方面的正確認(rèn)識(shí)，從文武兩個(gè)方面接受和繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語

大學(xué)生作為我國(guó)各行業(yè)的主要人才來源，是建設(shè)社會(huì)主義偉大強(qiáng)國(guó)的骨干力量，鑄造大學(xué)生的尚武精神，達(dá)成不屈不撓，奮發(fā)圖強(qiáng)的尚武精神內(nèi)涵，是保證我國(guó)各行各業(yè)穩(wěn)定有序，積極向上發(fā)展的重要前提。瑞士著名軍事家若米尼說過：“如果政府不采取措施培養(yǎng)人民的尚武精神，那么他為建設(shè)軍隊(duì)所采取的一切最好的措施也都將是徒勞的。”同樣的，如果不加強(qiáng)大學(xué)生的軍事理論教育，培養(yǎng)大學(xué)生的憂患意識(shí)，鑄造大學(xué)生的尚武精神，那么高校教育的其他方向所做的努力也必然是事倍功半。

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