多元視角分析民族傳統(tǒng)體育傳承的價值

【摘 要】本文通過查閱文獻資料，詳細了解農(nóng)樂舞（目前我國唯一列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的舞蹈類項目）的相關知識。運用邏輯分析、歸納總結等方法，從體育學、歷史學、文化學，藝術學、民族學等視角分析了農(nóng)樂舞的價值。期望更多的人來了解農(nóng)樂舞，領略農(nóng)樂舞的魅力，關注少數(shù)民族文化。

【關鍵詞】民族傳統(tǒng)體育；農(nóng)樂舞；價值

1、農(nóng)樂舞的起源

在我國朝鮮族最古老的農(nóng)樂舞、最具有代表性的是民間舞蹈。從文獻記載可得《三國志·魏志東夷志·夫余條》記載，“夫余以殷正月祭天，國中大會，連日飲酒歌舞，名曰迎鼓……行道晝夜，無老幼皆歌，通日聲不絕。”即在夫余（朝鮮三國：夫余、高句麗、馬韓）每年的農(nóng)歷12月，全國上下群聚一堂，歌舞祭神，人們連日歌舞飲酒，甚至釋放罪輕者。再有《三國志·魏志東夷志·馬韓傳》中記載，“常以五月下種訖，祭鬼神，群聚歌舞，飲酒晝夜無休。其舞，數(shù)十人俱起相隨，踏地低昂，手足相應，節(jié)奏有似擇舞。又諸國各有別邑，名之為蘇塗。立大木，懸鈴鼓，事鬼神”。就是說在馬韓，5月份插完秧苗，10月份收割完，聚在一起日夜飲酒歌舞，其舞蹈動作就是十人一起排成隊伍，時而跳、時而蹲，手腳相應。文獻資料證明農(nóng)樂舞在朝鮮三國時期基本形成。

2、農(nóng)樂舞的價值

2.1農(nóng)樂舞的健身價值

現(xiàn)代農(nóng)樂舞中常用的基本動作就有上百余種。上身動作較多，下身動作相對較少，但上身復雜的律動和節(jié)奏是以下身為根基的。農(nóng)樂舞舞蹈常用的頭的動作有：低仰頭、擺頭、彈推下顆、甩頭、晃頭、等；肩的動作有：彈肩、轉肩、聳肩、等；手臂的動作有：飛手、扛手、圍手、甩手、托手、劃手、彈手、神手、推手、拍手、繞腕手、等；腿的動作有：蹲、步法、彈提步、跺腳、、踢腳、跺腳、跑步等；腰的動作有：耗腰、擰腰、前腰、后腰、夯腰等；翻身的動作有：燕風臺跳、吸腿反翻身、躺身蹦子等：跳的動作有：吸腿跳、并腿跳、抬腿跳、踢腿跳、臂腿跳、蓋腿跳、踢毽跳、編腿跳、燕式跳、燕風號等；這些動作，可以提高人體的靈活性，協(xié)調(diào)性，柔韌性，力量等。

2.2農(nóng)樂舞的娛樂價值

1）農(nóng)樂舞的自我娛樂價值：

朝鮮族農(nóng)樂舞的特點是動律細膩、柔和、舒展、優(yōu)美、自然。柔中帶剛、動中有靜，這是一種由內(nèi)至外、從慢轉快地流動著的曲線形舞蹈運動。線條有著鮮明的清晰度和分寸感，善于刻畫人物的內(nèi)心世界。每一舉手投足，甚至每個細小得幾乎不易察覺的動作，都與內(nèi)在的思想感情相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，可把內(nèi)心的情感抒發(fā)得淋漓盡致。

2）農(nóng)樂舞的觀賞價值：以象帽舞為例

象帽的種類繁復，舞技多樣，分長象帽、中象帽、短象帽、線象帽、羽象帽、尾巴象帽、火花象帽等種類。象尾有幾尺長的，亦有幾丈長的。長、中、短象帽因其彩帶的長短不同而得名，短者僅1米多，長者達12米，目前最長者已有32米[2]。其它的則因彩帶、帽子的材質(zhì)和裝飾不同而得名，如羽象帽是將10根白鷺羽毛捆在一起，扎在象帽尖頂上形成甩動的帶子而得名；火花象帽則是在長帶子上綁上了幾十個螢火蟲，表演時仿佛螢火蟲上下飛舞，極為絢爛奪目。集體表演象帽舞時，那滿目的若干彩帶，似萬道霓虹橫空出世，若干條絲雨旋落碧空令人目不暇接、浮想聯(lián)翩 ，給人以心靈的震撼。

2.3農(nóng)樂舞的藝術價值：

1）獨特的音樂藝術

農(nóng)樂舞伴奏音樂有獨特多樣的旋律，由12段曲調(diào)組成，音樂歡快、旋律優(yōu)美、節(jié)奏多變，稱作“十二拍”。“十二拍”是按照舞蹈構成的方法排列的，并以此規(guī)定它的舞蹈運作和構圖。細膩又具有跳躍感的12/8拍的“古哥里”節(jié)奏，具有曲線性的律動，是農(nóng)樂舞中特有的節(jié)奏。

2）形象的動作藝術

農(nóng)樂舞主要是模仿鶴的表現(xiàn)，朝鮮族崇鶴尚白，喜愛像仙鶴那種潔白的顏色和輕盈靜美的姿態(tài)。在朝鮮族舞蹈中，鶴這一形象自然地流露出來。朝鮮族民間舞蹈中，模擬鶴自然形態(tài)的有“鶴飛翔”“鶴步”等舞蹈形象。而舞蹈中模擬鶴的神態(tài)、鶴的舞姿，鶴的意境、飄逸、典雅、滿灑的風韻，則是仙鶴心態(tài)、觀念和心理的藝術升華。觀賞者從農(nóng)樂舞的表演中看到了鶴的藝術形象和朝鮮族崇敬鶴的心態(tài)，動作形象很明顯，藝術表現(xiàn)手法也很高超[3]。

3）隊形變化藝術

如同“人類指出最偉大的科學創(chuàng)造是圓形一樣”[4]。農(nóng)樂舞的小鼓手們都在以圓形的隊形為基礎，跟著領舞者做各種隊形的變化，如螺旋形，8字形，直線移動，或交叉的動作互換位置。

再如農(nóng)樂舞中的“扇舞”，“扇舞”的舞具為一把或兩把“花扇”，舞蹈時“花扇’繞身舞成8字形扇花。另外，隨著隊形的變化，利用“花扇”的開合組成各種優(yōu)美的圖案和造型。這些隊形的變化為后來藝術的發(fā)展和借鑒發(fā)揮了作用，這些隊形在現(xiàn)在的體育舞蹈，健美操等教學、表演中仍被廣泛采用。

2.4農(nóng)樂舞的文化價值

1）農(nóng)樂舞的和諧價值

在聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是密切人與人之間的關系以及他們之間進行交流和了解的要素”。

居住在我國東北長白山下的朝鮮族人民，能歌善舞，無論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點與伽倻琴，翩躚起舞。農(nóng)樂舞有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進行情節(jié)性的演出；而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時節(jié)，以熱烈而豐富的傳統(tǒng)舞蹈為內(nèi)容所進行的群眾性表演活動。屆時，各個村寨都將派出自己浩蕩的“農(nóng)樂舞”舞隊，參加當?shù)氐膽c典。同時，舞者邊舞邊在場內(nèi)自由走動，村民們紛紛拿起食物，端起酒碗即興進入場內(nèi)舞蹈，有的拿起一塊雞肉遞給這個舞者的口中，有的撕一條狗肉送給那個舞者的口中，有的端酒給舞者喝，舞者邊吃邊喝邊舞，一片祥和氣氛。農(nóng)樂舞展現(xiàn)了朝鮮族人民在勞動、生活、特別是豐收后的喜悅之情，那種歡樂的氣氛充分體現(xiàn)了朝鮮族的“和諧”。

2）農(nóng)樂舞的民族共同體的認同

農(nóng)樂舞屬于集體舞蹈，它形成于一個群體內(nèi)部的共同感受，因此它有共同體的性質(zhì)，只要是該群體的人，都會產(chǎn)生共鳴并參與其中，享受著參與的興奮與愉悅。農(nóng)樂舞還體現(xiàn)著鄉(xiāng)土情結，對于在其鄉(xiāng)土中成長的人來說，都能引發(fā)同感。農(nóng)樂舞用舞蹈和音樂來體現(xiàn)和維持村民們共同的村落意識，它潛移默化的培養(yǎng)了朝鮮族人們的群體意識，協(xié)同意識，培養(yǎng)了朝鮮族人們的凝聚力[6]。

在春晚，在中國達人秀，在出彩中國人等電視節(jié)目上農(nóng)樂舞的表演也大放溢彩，朝鮮族人的精彩表演贏得評委和觀眾的一致好評。這些節(jié)目強烈激發(fā)朝鮮族人們的民族自豪感，增強對自己民族的熱愛和尊敬。

2.5農(nóng)樂舞的歷史教育價值：

農(nóng)樂舞是朝鮮族發(fā)展的歷史見證，它傳遞著朝鮮族特有的文化信息。為朝鮮族青少年了解自己民族歷史架起一座橋梁，讓朝鮮族后代通過了解運動項目的發(fā)展來了解自己祖先因為朝鮮半島當時遭受連年災荒和日軍的野蠻侵略，才遷徙并定居于我國東北地區(qū)的原因，以及祖先當時的凄慘生存狀況，一代一代的發(fā)展歷史。從歷史中吸取經(jīng)驗，教訓，學習祖先不怕困難，苦中尋樂，祈禱并期待美好未來的民主精神。從而珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

2.6農(nóng)樂舞的經(jīng)濟價值

以少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托的文化產(chǎn)業(yè)是一個新的經(jīng)濟增長點，能為后人帶來豐厚的經(jīng)濟利益?！俺r族農(nóng)樂舞”已經(jīng)成為汪清縣的文化品牌，2006 年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009 年又被列為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。汪清縣就形成以“象帽舞”為主的文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)象帽，服裝、道具等等。并且汪清縣以它的文化產(chǎn)業(yè)為基礎，發(fā)展了旅游業(yè)。遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值不僅是指有形資產(chǎn)的價值，還表現(xiàn)在無形資產(chǎn)的價值上，而無形資產(chǎn)價值往往是最重要的。只有保護好農(nóng)樂舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能為現(xiàn)實服務，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務。

參考文獻：

[1]于廣海.中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) [M].山東：山東畫報出版社，2011：270-271.

[2] 35載堅持不懈苦練象帽舞，成為全國唯一甩32米象帽彩帶演員[EB＼OL].[2011-12-7].http：//www.ybnews.cn/news/people.

[3] 李漪娜.朝鮮族舞蹈藝術的主要特點和發(fā)展演變[J].大眾文藝，101-103.

[4]劉健.宗教與舞蹈[M].北京：民族出版社 ，2005：59.

[5] 普麗春.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承研究[M].民族出版社，2010：39.

[6]樸正花.延邊安圖縣新村農(nóng)樂舞的研究[D].2012.8：23.

[7] 魯偉.把朝鮮族農(nóng)樂舞推向全世界[N].延邊日報，2011 -2 -21 （2）.

作者簡介：

呂艷玲（1975-），南京大學體育部，女，江蘇徐州人。碩士，講師，主要研究方向為民族傳統(tǒng)體育和社會學。