高校抵御境外利用宗教進行滲透的現(xiàn)狀、特點及舉措淺析

【摘 要】社會環(huán)境的急劇變化以及西方價值觀的多重影響當前，我國正處在經濟社會快速發(fā)展的關鍵階段，既是發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也是矛盾的凸顯期，當代大學生身處各種思想文化相互激蕩的環(huán)境當中，價值觀念受到很大沖擊，部分學生政治信仰迷茫，而境外勢力利用大學生的盲從思想進行滲透，對大學生的價值觀進行錯誤的引導。高校是培養(yǎng)人才和傳播文化的基地，大學生是未來建設國家的棟梁。有效防范和抵御宗教對高校的滲透，關系到執(zhí)行憲法規(guī)定的政教分離、宗教與教育相分離的原則，關系到堅持馬克思主義主流意識形態(tài)在高校主導地位，關系到培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

【關鍵詞】高校；抵御；境外；宗教；滲透；研究

引言：

宗教是人類社會一種特殊的文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)，是上層建筑的一部分。當前宗教信仰自由是許多國家公民的基本權利之一，我國憲法第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由”，當然中國公民在享有宗教信仰自由權利的同時，也要承擔法律所規(guī)定的義務，即維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結和維護國家統(tǒng)一。過去人們往往只看到宗教的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性?，F(xiàn)在人們對宗教的認識更趨客觀，不再把宗教作為社會主義不得不加以承受的對立物來看待，而是把宗教作為社會主義繼承歷史文化而來的內在物，著眼于對宗教因勢利導，使其發(fā)展能和整個社會發(fā)展保持一致。

大學生是我國社會主義建設高級專門人才的后備軍，是民族的希望祖國的未來。我們民族的復興和中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達迫切需要大學生健康成長，順利成才。當代中國正處在一個大變革時期，改革開放30多年的實踐不僅帶來了人民物質生活水平的快速提高，也帶來了精神生活的巨大變化，價值取向也更趨多元化，一些人開始接觸宗教，選擇信仰宗教，雖然信教者在中國的總人口中仍占少數，但增長的趨勢還是比較明顯的，且信教群體中有不少人是以大學生等為代表的知識精英，近些年來，大學生信教者正在以較快的數量增長。

一、高校宗教工作的現(xiàn)狀

（一）思想重視但工作體制不健全。

高校雖是傳播、學習和研究科學理論知識的地方，也存在宗教問題，并且有其自身特點。但是由于長期以來宗教話題的敏感，除了極少數高校專門成立了民族宗教事務管理部門，大部分高校的宗教管理工作在“悄悄進行”，雖把宗教事務歸至統(tǒng)戰(zhàn)部統(tǒng)一管理，但沒有成立學校、學院層面的管理機構。很少召開專門針對民族宗教工作的會議和研討，缺乏有關宗教工作的規(guī)章制度，涉及到宗教問題的部門之間缺乏必要的溝通和聯(lián)系，對宗教事務的管理工作較松散，存在一定的隱患。

（二）執(zhí)行政策但工作尺度難把握。

隨著海外、民族學生數量的不斷增多，人員流動性的加大，境外和非法組織活動的頻繁，高校宗教工作出現(xiàn)了許多新情況、新問題。宗教信仰個體性和潛在性的特點使得學校對信教人員數量、參加宗教活動情況難以及時動態(tài)的了解；對信教和“望教”人員的界定、教育引導的深度和廣度難以把握；對一些既非宗教又似宗教的“民間信仰”活動缺乏引導和管理等。

（三）教育引導多單一被動難深入。

宗教問題復雜、敏感的特點造成了宗教教育引導工作的困難，反映在高校教育中往往出現(xiàn)對宗教問題的回避心態(tài)。大多數高?！皟烧n”中并不涉及或很少涉及宗教的內容；輔導員和思想政治工作者對宗教文化缺乏深入的了解和鉆研，對現(xiàn)實中的宗教問題往往采取弱化態(tài)度，不能針對宗教文化開展有效的工作；對宗教問題缺乏正面宣傳，使有些人不愿公開身份等，這些都使高校宗教教育引導工作的開展難以深入。

二、普通高校大學生信仰宗教的原因及分析

社會環(huán)境的急劇變化以及西方價值觀的多重影響當前，我國正處在經濟社會快速發(fā)展的關鍵階段，既是發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也是矛盾的凸顯期，當代大學生身處各種思想文化相互激蕩的環(huán)境當中，價值觀念受到很大沖擊，部分學生政治信仰迷茫，理想信念模糊，當現(xiàn)實的問題不能解決的時候，轉而求助于宗教，祈求萬能的神拯救世界，保佑自己。從國際環(huán)境來看，隨著我國對外開放不斷擴大，參與全球化進程的廣度深度不斷拓展，中西文化的交流和碰撞，大學生群體能輕易接觸并感受西方宗教文化；同時，西方敵對勢力加大對我國大學生進行宗教滲透的力度。各種因素的錯綜疊加，使得思想活躍、渴望新知、敏感脆弱的大學生在日趨濃厚的宗教氛圍中開始接觸并信仰宗教。大學生信教的原因主要有：家庭因素、社會因素、心理因素、宗教文化獨特魅力的吸引和信教人士及宗教活動的影響與吸引等，具體概括如下：

（一）大學生群體自身主客觀方面的原因

宗教作為一種特殊的意識形態(tài)，具有一定的心理調節(jié)功能。當前大學生的主體為“80 后”、“90 后”，他們生在改革開放以后，相當一部分為獨女子女，他們勇于追求，敢于擔當，

注重網絡交往，現(xiàn)實中較為獨立，但因為沒有艱苦生活的磨礪，抗挫折能力較差，一旦前進道路出現(xiàn)坎坷，容易對人生感到迷茫；因為過于追求物質利益，導致部分學生的功利化。境外敵對勢力利用宗教進行滲透是指以顛覆中華人民共和國政權和社會主義制度破壞中國統(tǒng)一為目的的反動政治活動和宣傳，以控制我國宗教團體和宗教事務為目的的活動和宣傳，以及在我國境內非法建立和發(fā)展宗教組織和活動據點，而不是指宗教方面的友好往來。

（二）高校思想政治教育缺乏實效性和針對性

隨著中央16號文件的出臺，高校思想政治教育的內容、授課方式等有了很大改觀。 但不可否認，由于理論研究的相對滯后和師資水平參差不齊等因素影響，目前的思想政治教育仍然以正面、單向灌輸為主，說教意味重，部分內容脫離實際，往往容易忽視新時代大學生的特點，忽視學生個體的差異，導致學生接受思想政治教育的內化不足。 因此，理想與現(xiàn)實的矛盾極易導致學生出現(xiàn)理想的迷失、價值觀念困惑，或無能為力，或無所適從，以致走向宗教。 一部分學生出現(xiàn)思想問題和心理問題時，不是尋求黨團組織和相關教師的幫助，而是借助于宗教，這說明高校思想政治教育在新形勢下亟待加強實效性和針對性。

三、高校抵御境外勢力滲透的措施

（一）要與所帶的每位學生建立情感基礎

大學生信仰宗教的原因，主要是受家庭的影響，其次是身邊同學的影響，這兩者從本質上可以歸為基于情感信任因素的影響。從對高校周邊的團契調研情況看，目前高校周邊較為普遍的“團契”組織就是利用相互熟悉同學的介紹而有組織地進行宗教活動。

（二）要旗幟鮮明地開展理想信念教育

引導學生把心思集中到立志成才、報效祖國上來。對高校大學生進行理想信念教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是高校的神圣使命。

（三）要關注大學生信教的易感人群，切實解決學生的實際困難， 防止宗教滲透。

在當今社會轉型時期，大學生面臨許多現(xiàn)實問題，比如部分學生存在著心理問題，經濟條件困難，對自身價值目標缺乏信心，不能正確對待生活中的挫折或壓力，不能很好地處理人際關系等。當大學生面臨各種壓力、問題又不能及時解決的情況下，宗教描繪的“理想世界”、宗教組織的 “無限關懷”就有可能乘虛而入，成為他們的精神寄托和“避風港灣”。

（四）要抓住重要時間節(jié)點，主動開展工作以抵御宗教滲透。

高校內大學生的宗教傳播和外部宗教滲透往往會利用宗教節(jié)日、重大宗教活動等時間節(jié)點進行。比如基督教就經常利用每年新生入學期間進行所謂的“尋羊”計劃，通過校內基督教學生骨干或者校外信教人員到學生宿舍登記學生的信教情況等信息，然后組織學生到校外場所進行宗教活動。

（五）要及時掌握學生信教情況，把握對信教學生或參加宗教活動學生最佳的思想引導時間。

通過調研訪談發(fā)現(xiàn)，在自稱信仰宗教的學生中，大部分是為了滿足好奇心和求知欲而接觸宗教的，他們往往先參加一些宗教活動，進而再通過網上或書本了解宗教的教義，之后再參加入教儀式。

（六）要妥善處理信教學生的教育引導工作。

對于信教的學生，輔導員在開展教育引導工作時不能采取簡單、粗暴的訓話，而要從尊重宗教信仰自由的角度與學生進行談話，找到彼此交流的共同話題，只有這樣才能有效地開展說服、引導工作。

總之，高校是培養(yǎng)人才和傳播文化的基地，大學生是未來建設國家的棟梁。 有效防范和抵御宗教對高校的滲透，關系到執(zhí)行憲法規(guī)定的政教分離、 宗教與教育相分離的原則，關系到堅持馬克思主義主流意識形態(tài)在高校主導地位，關系到培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。對于大學生宗教信仰問題，無論從理想信念教育的角度還是從保持穩(wěn)定的角度，我們都必須高度重視起來，只有努力探索新的方法和途徑，加強對大學生的思想政治教育，理性對待大學生宗教信仰問題，才能引導大學生健康成長、成才。