蘇聯(lián)解體原因及其教訓(xùn)的研究綜述

[摘 要]蘇聯(lián)作為迄今為止歷史上最大的社會(huì)主義國(guó)家，曾經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令人驚嘆的成就。作為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義陣營(yíng)的老大哥，一個(gè)可以與美國(guó)并駕齊驅(qū)的超級(jí)大國(guó)，蘇聯(lián)的影響力可謂遍及當(dāng)時(shí)世界每一個(gè)角落。然而就是這么一個(gè)龐大的社會(huì)主義國(guó)家，卻在它即將迎來(lái)自己70歲生日時(shí)，黯然沒(méi)入了歷史的長(zhǎng)河之中。其解體的原因引人深思。前車之鑒后車之師，我國(guó)目前正處于發(fā)展社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期，蘇聯(lián)的解體原因及其教訓(xùn)對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)具有巨大的研究?jī)r(jià)值。關(guān)于蘇聯(lián)解體的原因，學(xué)術(shù)界有很多不同的看法。但大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為蘇聯(lián)的解體是多種內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，涉及多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)方面、多個(gè)層次。本文章致力于在總結(jié)部分具有代表性觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)掘更深層次的問(wèn)題，結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，找出其根本原因及其歷史教訓(xùn)。

[關(guān)鍵詞]蘇聯(lián)解體；斯大林模式；新思維；和平演變；歷史教訓(xùn)

蘇聯(lián)的解體，作為人類共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的重大事件，引起了學(xué)術(shù)界的深度關(guān)注。蘇聯(lián)的解體，可以從三方面理解：一是指蘇聯(lián)在聯(lián)盟國(guó)家意義上的分裂；二是指蘇聯(lián)在發(fā)展本國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐上的失??；三是指蘇共失去了對(duì)蘇聯(lián)國(guó)家的全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。蘇聯(lián)解體至今，經(jīng)過(guò)二十多年的研究分析，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究已經(jīng)相當(dāng)透徹。在造成蘇聯(lián)最終解體的原因方面，大部分研究觀點(diǎn)認(rèn)為，蘇聯(lián)劇變是蘇聯(lián)各種內(nèi)外矛盾無(wú)法解決，積重難返并最終爆發(fā)導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。但是由于在具體研究蘇聯(lián)解體的原因時(shí)，研究的角度及其出發(fā)點(diǎn)不用，所得出的結(jié)論也不盡相同。主要分為以下幾個(gè)方面：

一、經(jīng)濟(jì)方面。很大一部分學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)解體的根本原因在于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的出現(xiàn)了很大的問(wèn)題?！吧鐣?huì)主義的根本任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。蘇聯(lián)解體的原因雖然很多，但是起決定性的原因還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。正是經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒(méi)有搞好，致使蘇聯(lián)人民對(duì)社會(huì)主義失去了信仰，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體?！盵1]而蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要問(wèn)題包括：蘇聯(lián)國(guó)家體制的僵化、經(jīng)濟(jì)政策脫離了蘇聯(lián)本國(guó)的實(shí)際情況、盲目與美國(guó)進(jìn)行軍備競(jìng)賽拖垮了蘇聯(lián)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)以及戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”改革導(dǎo)致了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)最終崩潰。

二、民族關(guān)系方面。從民族關(guān)系的角度分析蘇聯(lián)解體的原因有兩種研究方向：一是從蘇聯(lián)的民族政策方面來(lái)分析。研究認(rèn)為“蘇聯(lián)是一個(gè)多民族國(guó)家，而蘇聯(lián)長(zhǎng)期以來(lái)執(zhí)行大俄羅斯主義的民族主義路線，引起了其他少數(shù)民族的普遍不滿。由于歷史上，沙俄對(duì)周邊少數(shù)民族的血腥統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓已經(jīng)劣跡斑斑，新仇加上舊怨，導(dǎo)致蘇聯(lián)背上了沉重的民族矛盾包袱。而戈?duì)柊蛦谭蛟谧约旱摹靶滤季S”中提倡的公開(kāi)性和民主化又為民族主義泛濫于蘇聯(lián)少數(shù)民族提供了契機(jī)，強(qiáng)烈的民族主義致使統(tǒng)一的蘇聯(lián)最終走向了分裂”[2]；二是從蘇聯(lián)各個(gè)民族的心理方面來(lái)研究。部分學(xué)者認(rèn)為，日益膨脹的民族自我意識(shí)為蘇聯(lián)反共反社會(huì)主義的政治勢(shì)力所利用，并進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)榻怏w的意識(shí)形態(tài)。“在某種程度上，解體的意識(shí)形態(tài)就是否定集中意識(shí)的民主意識(shí)加上超越國(guó)家意識(shí)的民族意識(shí)?！盵3]這種意識(shí)泛濫于許多蘇聯(lián)少數(shù)民族思想意識(shí)中，為蘇聯(lián)的解體埋下了深刻的隱患。

三、思想方面。有學(xué)者從思想方面研究，認(rèn)為蘇聯(lián)的解體從思想原因上看，“蘇共這方面的最大的問(wèn)題就是沒(méi)有根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況來(lái)詮釋馬克思主義原理，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有根據(jù)蘇聯(lián)的實(shí)際情況采取與之相適應(yīng)的國(guó)家政策來(lái)解決本國(guó)建設(shè)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。其結(jié)果便是，不僅沒(méi)有很好的推動(dòng)蘇聯(lián)國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展，反而脫離了蘇聯(lián)人民的根本的利益和要求?！盵4]還有學(xué)者認(rèn)為，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的最根本的原因是“蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)思想僵化、長(zhǎng)期陷于嚴(yán)重的主觀主義、教條主義?！盵5]

四、外部因素。蘇聯(lián)解體之后的一段時(shí)間內(nèi)，部分國(guó)內(nèi)學(xué)者把“和平演變”視為導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的主要原因，但很快就被內(nèi)部原因是根本原因的思想所替代。有學(xué)者指出：“蘇聯(lián)的演變是在國(guó)際上兩種相互對(duì)立的政治制度相互斗爭(zhēng)的背景下發(fā)生的。蘇聯(lián)的解體與西方資本主義敵對(duì)勢(shì)力對(duì)其所進(jìn)行的“和平演變”有著密切的聯(lián)系。無(wú)視外部因素對(duì)蘇聯(lián)劇變所起的推波助瀾的作用是不切實(shí)際的。”[6]在戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政期間，西方的“和平演變”政策主要是：“（1）政治上加強(qiáng)接觸，促進(jìn)演變；（2）思想上加強(qiáng)滲透，灌輸西方價(jià)值觀念；（3）軍事上保持威懾，以壓促變；（4）經(jīng)濟(jì)上擴(kuò)大聯(lián)系，以“援”誘變?！盵7]在某種意義上，西方的“和平演變”對(duì)蘇聯(lián)的解體的確起到了很大的推動(dòng)作用。但是其并非蘇聯(lián)解體的根本原因所在。

雖然不同學(xué)者的研究結(jié)果不盡相同，但是關(guān)于蘇聯(lián)解體的原因是蘇聯(lián)各方面政策處理失當(dāng)而導(dǎo)致的內(nèi)外交困致使蘇聯(lián)解體，已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。蘇聯(lián)，作為人類在探索社會(huì)主義建設(shè)的歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明星，其隕落的原因仍然值得我們深入研究。

蘇聯(lián)的解體早已經(jīng)給世界各國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展建設(shè)敲響了警鐘。關(guān)于蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)及啟示可以從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化四大部分分析。

政治方面：蘇聯(lián)缺乏相應(yīng)的政治法制的體制建設(shè)。蘇聯(lián)后期的政治已經(jīng)相當(dāng)腐朽。由于缺乏完善的政治監(jiān)督體系以及針對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)管法律，蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨高層已經(jīng)完全墮落為維護(hù)自身利益的團(tuán)體，蘇聯(lián)社會(huì)官僚主義盛行，各種特權(quán)群體出現(xiàn)，導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨高層已經(jīng)完全脫離了蘇聯(lián)人民。也最終導(dǎo)致了政變發(fā)生時(shí)，當(dāng)蘇聯(lián)被宣布解體之后，幾乎沒(méi)有蘇聯(lián)人民站出來(lái)維護(hù)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨以及蘇聯(lián)的統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，政治體制的完善以及對(duì)權(quán)力監(jiān)督的法制建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家政黨的執(zhí)政能力有著巨大的推進(jìn)作用。

經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。蘇聯(lián)在解體前夕，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)陷入了基本停滯的狀態(tài)。由于蘇聯(lián)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，沒(méi)有結(jié)合本國(guó)的實(shí)際情況，盲目發(fā)展重工業(yè)以及軍事工業(yè)，再加上與美國(guó)進(jìn)行軍備競(jìng)賽，嚴(yán)重?fù)p害了蘇聯(lián)本國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)利益。最終也拖垮了蘇聯(lián)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。

軍事方面：作為一個(gè)國(guó)家安全保障的基石，軍事力量十分重要。然而蘇聯(lián)的軍事力量在當(dāng)時(shí)僅次于美國(guó)，位列世界第二。這么龐大的軍事力量卻沒(méi)能阻止蘇聯(lián)的解體。其原因主要在于軍隊(duì)的內(nèi)部思想出現(xiàn)了問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)在思想上和指揮上出現(xiàn)問(wèn)題對(duì)于國(guó)家的安全是致命的。

文化方面：當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的和平演變，在文化方面可謂做足了功夫。無(wú)論是對(duì)西方文化發(fā)展的夸大炫耀，還是對(duì)社會(huì)主義問(wèn)題的擴(kuò)大化宣傳，都對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)人民的思想產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。很典型的一個(gè)例子就是民主德國(guó)的大量公民逃往聯(lián)邦德國(guó)，迫使蘇聯(lián)建起了柏林墻。一方面顯示了西方文化宣傳的成功，另一方面也顯示了蘇聯(lián)對(duì)整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)的文化建設(shè)的缺失。文化信仰作為國(guó)家軟實(shí)力的一個(gè)重要方面，對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展起著不可見(jiàn)更不可缺的巨大作用。

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作者簡(jiǎn)介：馬駿（1988-），男，河南安陽(yáng)人，職稱：碩士研究生，學(xué)歷：碩士，主要研究方向：中外政治制度。