透過電視藝術(shù)的“娛樂化”現(xiàn)象所引發(fā)的思考

陳晨

摘要：電視作為大眾化的藝術(shù)，受到了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。在商業(yè)化高速發(fā)展的今天，如何正確看待和控制電視中的娛樂化現(xiàn)象確實(shí)是一個(gè)值得全社會(huì)關(guān)注且重視的問題。

關(guān)鍵詞：娛樂化；受眾；電視；大眾傳播

在21世紀(jì)快速發(fā)展的今天，電視成為了傳播大眾文化的重要使者。電視的“及時(shí)傳真”特性也使得我們?cè)敢鈴闹蝎@取更多的信息，電視對(duì)社會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越深厚的影響。面向21世紀(jì)的課程教材中，關(guān)于電視的書籍正急劇涌入。電視作為最年輕發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮拿浇椋艿搅巳藗兊膹V泛關(guān)注。作為大眾媒介的一員，電視展現(xiàn)出了它獨(dú)具魅力的表達(dá)方式，為更多的人所接受。很多研究學(xué)者不斷探究電視對(duì)于受眾的意義以及電視作為大眾媒介的特殊性。

電視使人們的生活變得多樣和有趣，人們可以在很多欄目里看到自己感興趣的內(nèi)容，可以很直觀的看到就近發(fā)生的新聞，了解世界的變化。然而電視不僅給人們傳遞信息，也使受眾獲得審美愉悅。越來(lái)越多的娛樂信息和節(jié)目出現(xiàn)在熒屏上。大眾傳播媒介被用于娛樂所占有的百分比大得驚人。拿電視來(lái)說，里面幾乎所有的娛樂信息幾乎都是以讓人娛樂而不是以開導(dǎo)為目的的。娛樂信息借助電視這一發(fā)展迅速的大眾傳媒，漫山遍野。就連那些最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道、整治演說、群眾集會(huì)，我們也都能看到娛樂信息包括在其中。新聞媒介正也日益成為新聞與娛樂的媒介。

在電視的商業(yè)化高速發(fā)展的今天，如何正確看待和控制電視中的娛樂化現(xiàn)象確實(shí)是一個(gè)值得全社會(huì)關(guān)注且重視的問題。

1、電視的娛樂化信息確實(shí)可以使觀眾得到放松和快樂，但人們也不禁擔(dān)憂“娛樂至死”。

享受快樂是人類的一個(gè)天生的本性，即使是趣味高雅的人也無(wú)法完全擺脫這一點(diǎn)。在人類最原始的傳播形式—神話、傳說、史詩(shī)、寓言中，我們都可以看到眾多的消遣愉悅性的內(nèi)容。隨著時(shí)間的推移，娛悅性將成為大眾傳播信息的一個(gè)越來(lái)越鮮明的特征。

在大眾傳播媒介中，消遣娛樂的信息所占的比例在不斷上升，它適應(yīng)了世界各地人們對(duì)娛樂性信息的需求。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，人們的生活壓力也在不斷加大。隨著時(shí)代的進(jìn)步，放眼北京、上海等國(guó)際化大都市，人們步伐的腳步在不停加速，尤其是上班高峰期。這也使得很多人身心疲憊，渴望在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)里留有一個(gè)安靜的空間。于是，很多人在下班回家后回歸動(dòng)態(tài)歸隱的生活狀態(tài)，觀看電視，看能夠令他們身心放松的節(jié)目或電視劇。例如：電視劇《家有兒女》、《我的青春誰(shuí)做主》，電視節(jié)目《快樂大本營(yíng)》、《我是歌手》等。

《娛樂至死》的作者尼爾·波茲曼指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)（書中主要以美國(guó)社會(huì)為例）的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸。他認(rèn)為，電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。

2、娛樂化的同時(shí)，缺乏深刻。

在上個(gè)世紀(jì)70年代，很多社會(huì)精英認(rèn)為：少數(shù)資本家拿錢支持電視節(jié)目，使大眾趣味淪為低俗，娛樂變成麻醉。他們出大量的錢，在電視做廣告、歌舞、戲劇的影響。在商業(yè)化如此盛行的今天，電視仍然受到經(jīng)濟(jì)利益的影響。由于電視是最容易接受也最容易理解的媒介，使得電視藝術(shù)是一種大眾性藝術(shù)，它總是以相對(duì)通俗的形式為廣闊的人群服務(wù)。而大眾所需要的藝術(shù)大多是通俗娛樂的，而不是非常高深難懂的，這也使得電視創(chuàng)作者迎合了大眾的口味。

但是，從世界范圍來(lái)看，電視藝術(shù)在商業(yè)化大潮的沖擊下也并非面目全非。為精英人士所鄙薄的大眾性其實(shí)正是電視藝術(shù)有積極意義的現(xiàn)代化品質(zhì)。很多業(yè)界的專業(yè)學(xué)者認(rèn)為，從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，電視作品呈現(xiàn)出了由膚淺到深刻的趨勢(shì)。不得不承認(rèn)，至少有一部分電視作品還是嚴(yán)肅而精致的，世界各地的電視劇設(shè)置了很多獎(jiǎng)項(xiàng)。

在量的方面，電視藝術(shù)確實(shí)已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)的主流，量的積累必然引起質(zhì)的變化，然而，電視的質(zhì)的飛躍有沒有成功，還需要時(shí)間去證明?，F(xiàn)存的事實(shí)是，電視所顯示出的致命的弱點(diǎn)：缺乏深刻。拿最近熱播的韓劇《來(lái)自星星的你》來(lái)說，這部電視劇采用傳統(tǒng)的偶像劇的套路，帥氣的男演員加漂亮的女演員。這部戲火了，娛樂大眾的同時(shí)不禁令我們思考，為大眾所喜愛的這部韓劇，深刻的地方在哪里，向上的價(jià)值觀在哪里，創(chuàng)作這部電視劇的作者的意圖在哪里。

3、為了滿足收視率交納者的娛樂需求，電視節(jié)目更趨于通俗、庸俗嗎？

叔本華認(rèn)為，真正的藝術(shù)作品是由天才創(chuàng)造的。在電視行業(yè)，也有不少用藝術(shù)的方式觀察想象之物的天才，對(duì)于電視藝術(shù)來(lái)講，問題往往不在于能不能為自己尋找到天才的創(chuàng)作者，而在于即使有一批好的藝術(shù)工作者在從事這一創(chuàng)作，但是由于受到電視的收視率的影響，也可能把天才或是一些富有創(chuàng)造力的電視工作者的天才因素徹底抹殺。即使是一些原本包含著創(chuàng)作者某種深度思維的作品，這不禁令我們思考：究竟是收視率重要，還是藝術(shù)的價(jià)值重要。

拿最近熱播的節(jié)目《爸爸去哪兒》來(lái)說，節(jié)目通過之所以引進(jìn)這檔親子節(jié)目，是因?yàn)槎际械目旃?jié)奏生活使父母和孩子間很難有機(jī)會(huì)共享天倫之樂，節(jié)目并不是為了秀一下‘星爸和‘星二代的生活八卦，而是為了給80后父母?jìng)冋故境鲆徊可罱逃倏迫珪?。很多觀眾表示在觀看后表示很有趣，也有很多人認(rèn)為這不過是一個(gè)為了博得觀眾笑聲的節(jié)目顯得庸俗，然而不得不說，這檔節(jié)目不管從拍攝還是后期剪輯，都使觀眾得到理論審美愉悅?？鞓泛陀顾滓膊荒軇澋忍?hào)。

為大眾的通俗藝術(shù)并不意味著必然低俗。只要是天才的，真誠(chéng)的藝術(shù)創(chuàng)作，在通俗的形式下同樣也可以包含高尚的氣質(zhì)和深刻的內(nèi)涵。在現(xiàn)行的體制下如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作上的突破，實(shí)行體制上的突破，創(chuàng)作出更深刻、意蘊(yùn)更高遠(yuǎn)的優(yōu)秀電視作品，對(duì)我們來(lái)說更為重要。（作者單位：西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]苗棣：《電視藝術(shù)哲學(xué)》教育出版社2009年版。