樹立以人為本的高校思想政治教育理念

李月穎

摘要：《古田會議決議》蘊(yùn)含著豐富的以人為本的教育思想，主要表現(xiàn)為注重因材施教的教育方法；遵循物質(zhì)利益原則；實(shí)行關(guān)心人、愛護(hù)人的管理方式。這些思想對于高校思想政治教育理念的創(chuàng)新有重要的啟示，即教育要以培育學(xué)生的個性優(yōu)勢為宗旨；教育要以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生為原則；教育要以尊重、理解學(xué)生為前提，鼓勵大學(xué)生自我教育。

關(guān)鍵詞：以人為本；高校思想政治教育；古田會議決議；啟示

1929年12月，中國工農(nóng)紅軍第四軍第九次代表大會在上杭縣古田曙光小學(xué)勝利召開。大會一致通過了《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，它系統(tǒng)總結(jié)了兩年來紅四軍建黨建軍的經(jīng)驗(yàn)，并且在思想政治教育方面提出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、理論和方法，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論的形成。[1]（P.68）古田會議決議中蘊(yùn)含的寶貴思想和精神對當(dāng)今高校思想政治教育理念的創(chuàng)新有著核心啟示，即樹立以人為本的教育理念。

一、以人為本的教育理念

以人為本的觀點(diǎn)運(yùn)用于思想政治教育，概括說來，就是在工作中堅(jiān)持一切從人出發(fā)，以激發(fā)和調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性為手段，通過不斷滿足個體自身發(fā)展的正當(dāng)需要來轉(zhuǎn)化人的思想、提高人的自覺性、激發(fā)人的創(chuàng)造性，從而達(dá)到使人不斷發(fā)展的目的。

（一）以人為本教育理念的理論內(nèi)涵

作為一種教育理念，以人為本包括三個方面的內(nèi)容：一是教育觀念的人本化，堅(jiān)持學(xué)生第一位，切實(shí)保障和維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益；二是教育教學(xué)中的個性化，能針對學(xué)生的個性特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教；三是教育管理的人性化，體現(xiàn)服務(wù)與關(guān)愛，使學(xué)生愉快合作，心情舒暢，健康成長?！八癸@了學(xué)生的教育主體地位，說明學(xué)生是教育的中心也是教育的目的，學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)也是教育的歸宿，學(xué)生是教育的基礎(chǔ)也是教育的根本?！盵2]（P.70）以人為本教育理念的核心內(nèi)涵在于對學(xué)生的充分肯定，對學(xué)生潛能、智慧的信任，尊重學(xué)生的情感、價(jià)值和人格，理解、關(guān)愛學(xué)生。這是現(xiàn)代高校思想政治教育的基本要求，也是社會進(jìn)步的象征。

（二）堅(jiān)持以人為本教育理念的必要性

高校思想政治教育應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，以育人為中心，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，以提高學(xué)生的思想政治品德素質(zhì)為核心，以教會學(xué)生學(xué)會做人為起點(diǎn)和落點(diǎn)。

1.以人為本教育理念是高校思想政治教育落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要

黨的十七大報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。[3]（P.10）以人為本的高校思想政治教育就是把維護(hù)、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)廣大學(xué)生的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，致力于構(gòu)建“以學(xué)生為本”的思想政治教育體制。在對大學(xué)生開展思想政治教育的工作中堅(jiān)持以人為本的理念，可以有效地幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立中國特色社會主義的理想信念，這不僅是高校思想政治教育落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，更是關(guān)系民族命運(yùn)、保證中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的保障所在。

2.以人為本教育理念是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必由之路

高等教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、對社會有用的人才。社會的發(fā)展與進(jìn)步需要能動的、個性化的全面發(fā)展的人。人才的多樣化不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識素養(yǎng)方面的差異，還包括其內(nèi)在性格、氣質(zhì)、愛好等非知識因素的差異。[4]（P.230）以人為本的思想政治教育將個性培養(yǎng)視為其靈魂，這種教育理念就是通過彰顯大學(xué)生的個性自由，來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新精神、理性精神和道德情感的升華和提高。以人為本的思想政治教育還有利于學(xué)生能動性的培養(yǎng)，它注重發(fā)揮學(xué)生的能動性，鼓勵他們以已有的知識結(jié)構(gòu)、能力和經(jīng)驗(yàn)，主動地同化外界的教育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生從被動到主動、從消極到積極、從他律到自律的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，以人為本的思想政治教育有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，堅(jiān)持以人為本的思想政治教育理念對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。

二、《古田會議決議》中的“以人為本”

《古田會議決議》長達(dá)2萬多字，分為8個部分，其中蘊(yùn)含著豐富的“以人為本”的思想，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）注重因材施教的教育方法

《古田會議決議》第五部分《士兵政治訓(xùn)練問題》中提出了上政治課的方法，“分為普通、特別、干部三班。普通班分為兩種形式，一個支隊(duì)在一起時(shí)，以支隊(duì)為單位上課，教授以支隊(duì)政治委員為主任，大隊(duì)政治委員分擔(dān)各課……普通班之目的在使一般士兵得到初步政治常識。特別班以支隊(duì)為單位……特別班之目的在造成較普通班高一級的政治常識人才，以備將來升當(dāng)下級干部之用。干部班以縱隊(duì)為單位……目的在提高現(xiàn)任下級干部的政治水平線，使能領(lǐng)到群眾，以預(yù)備將來能充當(dāng)中級干部?！盵5]（P.750）個別談話中也將士兵分為八種類型：（1）有偏向的；（2）收了懲罰的；（3）傷兵；（4）病兵；（5）新兵；（6）俘虜兵；（7）對工作不安的；（8）思想動搖的。除此之外，毛澤東在《決議》中還列舉了十大教授法，分別是啟發(fā)式、由近及遠(yuǎn)、由淺入深、說話要通俗、說話要明白、說話要有趣味、以姿勢助說話、后次復(fù)習(xí)前次的概念、要提綱。這些分層次教學(xué)和因材施教的方法都體現(xiàn)了以人為本的教育理念，體現(xiàn)從人的個性差異和理解能力出發(fā)進(jìn)行教育的理念，如此可以在一定程度上才能提高教育的實(shí)效性和針對性。

（二）遵循物質(zhì)利益原則

古人言：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。要有效的對人進(jìn)行思想上的教育，必須首先滿足人最基本的物質(zhì)需要。毛澤東物質(zhì)利益思想的理論依據(jù)是馬克思主義的歷史唯物主義，馬克思主義歷史唯物主義人認(rèn)為人民群眾是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定力量。[6]（P.41）毛澤東認(rèn)為真正推動歷史前進(jìn)的是人民群眾，在《決議》中《關(guān)于個人主義》這一部分，毛澤東分析了紅軍黨內(nèi)存在的個人主義傾向的表現(xiàn)，并且提出了糾正的方法，“主要是加強(qiáng)教育，從思想上糾正個人主義……并要設(shè)法改善紅軍的物質(zhì)生活，利用一切可能時(shí)機(jī)休息整理，以改善物質(zhì)條件?！盵5]（P.734）另外，毛澤東還提出了要“恢復(fù)每月發(fā)草鞋錢大洋四角的制度”等，這些方法和制度都體現(xiàn)了以人為本，以人的物質(zhì)需要為本，在滿足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上再去改變?nèi)说乃枷耄绱诉M(jìn)行思想政治教育才能行之有效。

（三）實(shí)行關(guān)心人、愛護(hù)人的管理方式

《決議》在第六、第七部分中還體現(xiàn)了關(guān)心人愛護(hù)人的軍隊(duì)管理方式，這也是以人為本的一種表現(xiàn)。毛澤東在第六部分《廢止肉刑問題》中分析了紅軍中用肉刑的效果，肉刑的來源和廢止它的理由，并提出了糾正的方法，“堅(jiān)決地廢止肉刑，舉行廢止肉刑運(yùn)動”。[5]（P.756）另外，在第七部分《優(yōu)待傷病兵問題》中，提出對待行軍時(shí)沿途落伍的傷病兵時(shí)，“禁止任何人對他們怒罵或譏笑；要傷病兵讓路的時(shí)候，要好好對他說，不要一把推開他；無論哪一個部隊(duì)或機(jī)關(guān)，凡有因病因傷落伍下來的，不論是戰(zhàn)斗兵非戰(zhàn)斗兵，均要立即派一個人去招呼他，如系重傷重病，并要盡量設(shè)法雇夫抬來”等，[5]（P.752）這些措施充分反映了思想政治工作春風(fēng)化雨，尊重人、關(guān)心人、理解人的“情感”原則，體現(xiàn)了關(guān)心士兵，愛護(hù)士兵的管理方式，一改過去舊軍隊(duì)的嚴(yán)苛暴政。

三、貫徹以人為本教育理念的時(shí)代要求

2009年9月4日，在第25個教師節(jié)到來前夕，溫家寶總理在北京市第三十五中學(xué)座談會上指出：“教育要符合以人為本的要求。學(xué)校要堅(jiān)持以人為本的教育理念，以‘依靠人、為了人、服務(wù)人為基本出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長，塑造學(xué)生大愛、和諧的心靈?！盵2]（P.75）在當(dāng)前的時(shí)代背景下，高校思想政治教育要樹立以人為本的教育理念，在實(shí)踐中有效地貫徹以人為本的教育理念，應(yīng)當(dāng)做好以下三個方面。

（一）教育要以培育學(xué)生的個性優(yōu)勢為宗旨

《古田會議決議》指出，在作個別談話時(shí)要求：“談話前，須調(diào)查談話對象的心理及環(huán)境；談話時(shí)，須站在同志的地位，以誠懇的態(tài)度和他說話；談話后，須記錄談話的要點(diǎn)及其影響?！盵5]（P.752）歷史事實(shí)證明，這種因人而異的思想政治工作法則，對黨和紅軍的發(fā)展壯大起了不可低估的作用。當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)踐在一定程度上存在著片面依賴教科書，輕視學(xué)生獨(dú)立思考的傾向；教師硬性規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容，剝奪學(xué)生自由選擇權(quán)利的傾向；按照單一模式要求所有學(xué)生，違背因材施教原則的傾向。要完善和改進(jìn)中國的教育實(shí)踐，必須充分借鑒《決議》中注重個性差異、因材施教的觀點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、興趣愛好，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自己的特長，同時(shí)根據(jù)每個學(xué)生自身的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法，讓學(xué)生在自己所擅長的領(lǐng)域表現(xiàn)出自己的優(yōu)勢。

（二）教育要以“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”為原則

《決議》中《士兵政治訓(xùn)練問題》這一部分就是“三貼近”的典范。當(dāng)前，高校思想政治教育堅(jiān)持以學(xué)生為本，很重要的是高校思想政治教育工作中要找準(zhǔn)思想教育與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的結(jié)合點(diǎn)，與大學(xué)生思想熱點(diǎn)和成長需求結(jié)合起來。高校思想政治教育要堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合。貼近生活一個重要的內(nèi)容就是引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的生活觀、消費(fèi)觀，自主自立安排好自己的生活。對于學(xué)生的交往圈子也要深入了解，注重提高學(xué)生的交往能力，建立起平等、互助、誠信、寬容、豁達(dá)的人際關(guān)系。貼近學(xué)生，就是充分考慮學(xué)生的個性特點(diǎn)及差異，這是做好思想政治教育工作的前提。大學(xué)生群體由于受自身?xiàng)l件、環(huán)境、教育和主觀能動性等不同的影響，其思想水平，道德水準(zhǔn)也不可能完全一致。如果忽視這一點(diǎn)，其教育效果將事倍功半。這就要求高校思想政治教育工作必須全面細(xì)致地觀察分析每一位大學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性、差異性、豐富性、獨(dú)特性，以學(xué)生成才成長為中心，區(qū)分不同類型、不同層次學(xué)生的特點(diǎn)和需求，分層次、分階段做深入細(xì)致的思想政治教育工作，讓大學(xué)生充分發(fā)揮其獨(dú)特的個性優(yōu)勢，逐步形成高尚的思想品格。

（三）教育以尊重、理解學(xué)生為前提，鼓勵大學(xué)生自我教育

《決議》中體現(xiàn)了關(guān)心人、愛護(hù)人的管理方式，這啟示當(dāng)今高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)尊重、理解大學(xué)生，并且在此基礎(chǔ)上，鼓勵大學(xué)生自我教育。自我教育是對人性的尊重，是建立在對教育對象自我潛能肯定的基礎(chǔ)上的。具體來說，自我教育是教育客體在其主體意識的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主體性作用。根據(jù)社會及教育者的規(guī)范和要求，通過自我選擇、自我內(nèi)化、自我調(diào)控等過程，有目的、有計(jì)劃地改造和提高自我品質(zhì)的一種高度自覺的自省自律活動。高校思想政治教育要正確科學(xué)地融入人文關(guān)懷，促使人自我發(fā)展和完善，離開了教育對象的自我教育，就難以順利進(jìn)行并取得理想效果。既要堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合、教育與管理相結(jié)合的原則，更要充分調(diào)動大學(xué)生參與的積極性和主動性。尊重并引導(dǎo)學(xué)生的個性張揚(yáng)和自我發(fā)展，在教學(xué)、管理、服務(wù)等各個領(lǐng)域切實(shí)重視發(fā)揮學(xué)生的作用，讓學(xué)生在參與中潛移默化地受教育、長才干。

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[責(zé)任編輯：褚永慧]