淺析訪談法及其在我國義務(wù)教育過程中的意義

[摘 要] 為了在我國全面普及素質(zhì)教育，新中國成立以后，在憲法中明確規(guī)定，接受義務(wù)教育是每個公民的權(quán)利和義務(wù)。其旨在提高我國公民的文化素質(zhì)，培養(yǎng)21世紀(jì)的“四有”新人。為了能夠使義務(wù)將教育教師在教學(xué)過程中的效率更高，本文將社會學(xué)中經(jīng)典的調(diào)查方法之一訪談法融入義務(wù)教育教師教學(xué)過程，通過從不同的角度出發(fā)來闡釋訪談法對于義務(wù)教育的意義和重要性，從而使得我國義務(wù)教育教學(xué)過程能夠取得更好的效果。

[關(guān)鍵詞] 訪談法；義務(wù)教育；意義

一、關(guān)于訪談法

1、訪談法

訪談，顧名思義，就是研究者“尋訪”、“訪問”被研者并且與其進(jìn)行“訪談”和“詢問”的一種活動。[1]訪談是研究性的交流活動，通過研究者的主動詢問，被研究者的深情傾訴，從而建構(gòu)研究問題的理論意義。

訪談法是建立在詮釋學(xué)、建構(gòu)主義的基礎(chǔ)之上。主張?jiān)谘芯窟^程中，研究者要把訪談作為一種“言語事件”，主動對這種言語事件進(jìn)行分析、歸納和研究，詮釋和建構(gòu)言語事件的意義，從而揭示出深層次的意義，而不僅僅是停留在問題的表面上。[2]

2、訪談法的基本類型

訪談法因其研究的性質(zhì)、目的或?qū)ο蟮确矫娴牟煌?，有著各種不同的分類方法。根據(jù)訪問中訪談?wù)吲c訪談對象的交流方式，可以直接式訪談和間接式訪談。根據(jù)一次性訪談的人數(shù)，訪談可以分為：個別訪談和集體訪談。按照對訪問程度的控制不同分為結(jié)構(gòu)式訪談、無結(jié)構(gòu)式訪談和半結(jié)構(gòu)式訪談。[3]

二、我國的義務(wù)教育

義務(wù)教育，在我們國家的法律定義就是適齡兒童和青少年都應(yīng)當(dāng)必須接受，國家、社會、家庭必須給以保證的國民教育。其本質(zhì)就是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫的教育制度。[4]

人類歷史發(fā)展表明，國家的強(qiáng)弱、綜合國力的競爭，歸根結(jié)底取決于國民素質(zhì)的高低，而國民素質(zhì)的高低取決于教育普及程度、質(zhì)量水平。義務(wù)教育是國民素質(zhì)教育的起點(diǎn)、人力資源強(qiáng)國的基點(diǎn)、中國教育跨越發(fā)展的接點(diǎn)、國家富強(qiáng)和民族振興的基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奠基工程。

我國現(xiàn)階段還處于發(fā)展中國家階段，國民的整體素質(zhì)仍然處于較低的水平。因此，當(dāng)前在我國實(shí)行義務(wù)教育有著舉足重輕的作用。

三、義務(wù)教育過程中實(shí)施訪談法的重要意義

為了推行素質(zhì)教育，我國法律規(guī)定必須給適齡兒童實(shí)施九年制義務(wù)教育，由于我國人口眾多，導(dǎo)致了生源比較集中，這就使得現(xiàn)階段我國的義務(wù)教育往往會對學(xué)生采取大班集中授課的形式。在我國的義務(wù)教育過程中，老師作為教育主體，通常需要面對大量的教育對象（即學(xué)生）這樣一種情況，在這種條件下，老師通常只滿足于給學(xué)生上完所規(guī)定的課程后就完事了，而不能真正的了解學(xué)生是否聽懂了，學(xué)到了相關(guān)的知識。

訪談法，作為社會學(xué)中經(jīng)典且常用的調(diào)查方法之一，在教育學(xué)中也有著其重要的作用。它是獲取一手資料和情況的重要方法。同時，對于義務(wù)教育過程中教育主體老師培養(yǎng)相應(yīng)的教育客體學(xué)生來說也有著重要的意義，這主要表現(xiàn)在：

首先，教師可以在學(xué)生當(dāng)中對目標(biāo)學(xué)生實(shí)施訪談法。大班授課，往往使得老師僅僅在課上短短幾十分鐘不能充分的去了解學(xué)生，因?yàn)槊總€學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和智商水平以及對知識的掌握能力都是有著千差萬別的，因此，在課后老師則有必要對學(xué)生實(shí)施訪談法，這樣，一方面老師可以充分了解學(xué)生對相關(guān)學(xué)科的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的不足以及值得肯定的一些長處和優(yōu)點(diǎn)，這有利于老師在第一時間掌握學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀況。

其次，老師也可以對所要了解的學(xué)生身邊的同學(xué)實(shí)施訪談法。處于義務(wù)教育階段，學(xué)生的年齡都還較小，在心志方面還不成熟，學(xué)生的情緒波動比較大。在這種情況下，老師在某些較為隱蔽的事情（像男女愛情等問題）方面往往很難得到當(dāng)事學(xué)生的正面回答和積極配合。在這種情況下，則可以對相關(guān)學(xué)生的身邊同學(xué)實(shí)施訪談法，這樣往往能夠得到一些較為詳實(shí)的資料，從而有助于老師及時的作出反應(yīng)，采取有針對性的措施來解決學(xué)生的相關(guān)問題，從而使得學(xué)生朝著陽光積極的方向發(fā)展。

最后，老師還可以對學(xué)生的家長定期的進(jìn)行訪談。對相關(guān)學(xué)生及其同學(xué)進(jìn)行訪談，往往只能夠掌握學(xué)生在學(xué)校所發(fā)生的一些情況，這樣則不利于充分的了解學(xué)生。因此，老師可以對學(xué)生家長進(jìn)行定期的訪談，這樣老師一方面可以及時的了解學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)生活狀況，另一方面還有助于老師深入的了解學(xué)生家長對孩子的殷切期盼，有助于老師充分了解學(xué)生的情況從而實(shí)施一定的對策。此外，對學(xué)生家長進(jìn)行訪談，還有利于老師和家長之間保持密切的交流與合作，及時的解決學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中所遇到的種種困難。

總之，在我國義務(wù)教育過程中，教育主體實(shí)施訪談法，不僅對我國的素質(zhì)教育教學(xué)質(zhì)量的提高有著積極的促進(jìn)作用，同時也為我國培養(yǎng)21世紀(jì)的接班人增加了砝碼。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳向明著：《質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究》，教育科學(xué)出版社2000年版，第165頁。

[2]楊釙、林小英編：《聆聽與傾訴--質(zhì)的研究方法應(yīng)用論文集》，教育科學(xué)出版社2001年版，第63頁。

作者簡介：沈吉峰（1989—），男，漢族，湖南省溆浦縣人，西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，碩士，主要從事學(xué)科教學(xué)（思政）方面的研究。