我國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)制度的評(píng)析

摘 要：婚姻財(cái)產(chǎn)制度主要是指夫妻財(cái)產(chǎn)所有權(quán)問(wèn)題的法律制度，涉及夫妻婚前與婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸屬、管理、使用、收益、處分，以及婚姻終止時(shí)財(cái)產(chǎn)的分割等問(wèn)題。婚姻財(cái)產(chǎn)分配問(wèn)題對(duì)婚姻家庭穩(wěn)定起著十分重要的作用，而我國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)制度的整體結(jié)構(gòu)并不完整，缺乏婚前與婚后財(cái)產(chǎn)分配規(guī)定，只對(duì)常態(tài)下的法定財(cái)產(chǎn)制進(jìn)行了規(guī)定，而這些規(guī)定之中也有諸多不足之處，本文從探討我國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)制度中的不足與缺失出發(fā)，提出若干建議，以期能對(duì)完善我國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)制度有所助益。

關(guān)鍵詞：婚姻；婚姻財(cái)產(chǎn)制度；制度完善

婚姻財(cái)產(chǎn)制度是婚姻家庭的物質(zhì)基礎(chǔ)和保證，因此完善婚姻財(cái)產(chǎn)制度對(duì)于保證婚姻家庭穩(wěn)定與社會(huì)和諧具有重要意義，然而我國(guó)婚姻法中關(guān)于婚姻財(cái)產(chǎn)分配制度的規(guī)定卻并不盡如人意，而根據(jù)《婚姻法》中規(guī)定，我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制根據(jù)其形式可分為法定財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制兩種。法定財(cái)產(chǎn)制又分為共同財(cái)產(chǎn)制和個(gè)人財(cái)產(chǎn)制。約定財(cái)產(chǎn)制分為共同財(cái)產(chǎn)制、個(gè)人財(cái)產(chǎn)制和混合財(cái)產(chǎn)制。但在通常情況下，我國(guó)婚姻法學(xué)理論將夫妻財(cái)產(chǎn)制度歸納劃分為共同財(cái)產(chǎn)制、個(gè)人財(cái)產(chǎn)制和約定財(cái)產(chǎn)制三種形式。本文主要針對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)制度進(jìn)行探析。

夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)制，也稱夫妻保留財(cái)產(chǎn)制，是指排斥夫妻共有關(guān)系，專屬于夫妻一方所有的財(cái)產(chǎn)制度。其實(shí)質(zhì)是確立個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，因其通常相關(guān)個(gè)人身份不可分離，不宜雙方共同共有。其具體內(nèi)容包括：（一）一方的婚前財(cái)產(chǎn)；（二）一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用；（三）遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)；（四）一方專用的生活用品；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。

一、增補(bǔ)個(gè)人財(cái)產(chǎn)內(nèi)容

我國(guó)《婚姻法》中增設(shè)了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)制度，明文窮舉式的列出屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范疇，這項(xiàng)改進(jìn)對(duì)于婚姻財(cái)產(chǎn)制度的完善具有重要意義，然而其規(guī)定太過(guò)狹窄，生活實(shí)踐之中存在諸多法律無(wú)法窮盡的狀況，因此該規(guī)定其實(shí)并不能完全保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，同時(shí)隨著社會(huì)生活的發(fā)展，家庭收入的多元化，心理觀念的轉(zhuǎn)變，婚姻關(guān)系的財(cái)產(chǎn)制度原則也逐漸趨向民法化，物權(quán)觀念漸漸加強(qiáng)，對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)重視的提高，都決定了若不能有效保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，保證個(gè)人自由完全的行使個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)也將不利于婚姻關(guān)系的穩(wěn)定以及社會(huì)的和諧發(fā)展。

因此，對(duì)于個(gè)人財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，不應(yīng)窮盡列舉，而應(yīng)作出概括規(guī)定，并合理補(bǔ)充個(gè)人財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，明確其與共有財(cái)產(chǎn)的界限，因個(gè)人不同，行使財(cái)產(chǎn)權(quán)利的意義與效益也不同，因此應(yīng)該將個(gè)人財(cái)產(chǎn)與共有財(cái)產(chǎn)合理區(qū)分開(kāi)來(lái)，才能有力的保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)、第三人利益以及交易安全。

二、明確個(gè)人財(cái)產(chǎn)合理范圍

我國(guó)《婚姻法》個(gè)人財(cái)產(chǎn)中規(guī)定了一方專用的生活用品，該項(xiàng)看似平常，然而專用生活用品若為普通的生活必需品等，并無(wú)可爭(zhēng)議之處，然而因夫妻雙方各自的價(jià)值迫求與生活質(zhì)量的要求不同，專用的生活用品也可出現(xiàn)大相徑庭的情形。例如一方購(gòu)買的昂貴的名牌衣物、眼鏡、手表等物品，雖然性質(zhì)上屬于一方生活專用品，然而其包含很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，若是一方購(gòu)買該類物品的財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，在劃分財(cái)產(chǎn)范圍時(shí)，籠統(tǒng)的將此類物品歸屬為一方所有，則對(duì)另一方是不利的。

因此，應(yīng)當(dāng)合理界定生活專用品的范圍，排除一方利用此項(xiàng)惡意侵占、損害另一方財(cái)產(chǎn)的可能，保證財(cái)產(chǎn)劃分的公平。

三、明確提出離婚或分居期間個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)

夫妻在提出離婚或分居期間，婚姻關(guān)系仍然存續(xù)，然而此期間取得的財(cái)產(chǎn)，依照合理意愿，應(yīng)當(dāng)屬個(gè)人所有，當(dāng)然此意愿不排除子女撫養(yǎng)義務(wù)、共同債務(wù)承當(dāng)?shù)葍?nèi)容，然而婚姻法中對(duì)此卻沒(méi)有明確規(guī)定，不利于保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)。因此應(yīng)規(guī)定婚姻一方正式提出離婚或者分居，在此期間的個(gè)人所得財(cái)產(chǎn)，完全屬一方所有，另一方不享有平等支配權(quán)，對(duì)于另一方的個(gè)人負(fù)債，在此期間的個(gè)人所得財(cái)產(chǎn)范圍內(nèi)，也不負(fù)有承當(dāng)責(zé)任。

四、保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)更應(yīng)注重公平

《婚姻法》雖規(guī)定了夫妻各自的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，然而夫妻關(guān)系始終有別于其他民事關(guān)系，其共同生活的形式也決定了財(cái)產(chǎn)混合的發(fā)生。然而我國(guó)婚姻法中的個(gè)人財(cái)產(chǎn)制的規(guī)定中對(duì)此卻沒(méi)有提及，例如屬于夫妻一方財(cái)產(chǎn)，然而一方無(wú)償進(jìn)行維護(hù)、管理、甚至投入財(cái)力人力進(jìn)行維修，按揭付款等，然而此項(xiàng)財(cái)產(chǎn)卻依然屬于一方所有，顯然對(duì)無(wú)償投入的一方是不利的。

因此，可在此種情形下適用民法中的添附原則，賦予投入的一方以主張其因投入而取得的相應(yīng)財(cái)產(chǎn)份額及其增值、孽息的權(quán)利。此外，還應(yīng)著重指出的是雖然現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人獨(dú)立性不斷增強(qiáng)，婚姻家庭關(guān)系不斷弱化，然而婚姻關(guān)系始終區(qū)別普通民事關(guān)系，婚姻雙方經(jīng)濟(jì)地位不平等以及對(duì)家庭付出的不對(duì)等，都決定了完全的個(gè)人財(cái)產(chǎn)制所帶來(lái)的是真正實(shí)質(zhì)的不公平。

婚姻財(cái)產(chǎn)分配雖有許多適應(yīng)民法原則，然而婚姻產(chǎn)生的基礎(chǔ)、宗旨與功能都與其他民事關(guān)系不同，因此盡管明確規(guī)定了個(gè)人財(cái)產(chǎn)制度，對(duì)基于婚姻的財(cái)產(chǎn)分配，較之其他民事關(guān)系的財(cái)產(chǎn)分配，更應(yīng)注重實(shí)質(zhì)公平。更多的關(guān)注婚姻本身的弱者的利益，對(duì)家庭貢獻(xiàn)多少，過(guò)錯(cuò)方補(bǔ)償或賠償?shù)?，在此基礎(chǔ)之上兼顧個(gè)人財(cái)產(chǎn)利益。而非完全基于物權(quán)的法律規(guī)定與分配，更不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)等價(jià)有償，才能保護(hù)婚姻存在的原旨，實(shí)現(xiàn)婚姻的社會(huì)功能。

而共同財(cái)產(chǎn)制最能反映婚姻區(qū)別于其他民事關(guān)系的本質(zhì)特性，卻不利于保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，而約定財(cái)產(chǎn)制又有悖于婚姻倫理，約定財(cái)產(chǎn)制度正好彌補(bǔ)了兩者規(guī)定的缺陷與空白，最能體現(xiàn)夫妻雙方意愿，符合婚姻實(shí)際，因此更有利于保證婚姻關(guān)系的穩(wěn)定以及減少基于婚姻關(guān)系解除、第三人債務(wù)等引起的糾紛，因此應(yīng)該更多的引起立法者的重視。

綜上，對(duì)于我國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)制度的改善首先應(yīng)遵循公平正義原則，結(jié)合我國(guó)國(guó)情制度，立足我國(guó)婚姻實(shí)際現(xiàn)狀，尊重傳統(tǒng)風(fēng)俗，注重司法實(shí)踐，同時(shí)注意吸收國(guó)外相關(guān)立法，才能日趨完善我國(guó)的婚姻財(cái)產(chǎn)制度。

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作者簡(jiǎn)介：孫華，江西科技學(xué)院，講師，研究方向：法學(xué)。endprint