試論語(yǔ)文教學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚(yáng)及對(duì)策

米文婷

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華傳統(tǒng)文化五千年來(lái)的精神結(jié)晶。語(yǔ)文作為兼有工具性和人文性一體的學(xué)科，結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典既能讓學(xué)生更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，又能提高人文素養(yǎng)。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育傳承的現(xiàn)狀和必要性，提出相應(yīng)的實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；國(guó)學(xué)經(jīng)典；對(duì)策

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，使得文化逐漸多元化，因此，中華民族的傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化的沖擊和影響下，面臨著“去中國(guó)化”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。近些年雖不免有提倡國(guó)學(xué)的呼聲和吶喊，但如今中小學(xué)大都比較重視英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等課程，國(guó)學(xué)在教學(xué)中仍屬于薄弱環(huán)節(jié)。

何為“國(guó)學(xué)”？國(guó)學(xué)分為廣義和狹義。廣義的國(guó)學(xué)即胡適先生所說(shuō)的“中國(guó)的一切過(guò)去的歷史文化”；狹義的國(guó)學(xué)主要是意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，體現(xiàn)在“經(jīng)、史、子、集”四部分。所謂“經(jīng)典”，指的是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史歲月證明的具有自身價(jià)值的文化精髓。

一.語(yǔ)文教學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承和弘揚(yáng)的必要性

我國(guó)的九年義務(wù)教育具有強(qiáng)制性和普遍性，這個(gè)階段在某種程度上是學(xué)生一生發(fā)展的關(guān)鍵階段，決定了學(xué)生的身體發(fā)育、性格形成及人格塑造的發(fā)展。尤其是中低年級(jí)的學(xué)生，他們涉世未深，有著純凈的心靈和很強(qiáng)的記憶力，而國(guó)學(xué)經(jīng)典里的內(nèi)容則更多的體現(xiàn)的是中華民族五千年來(lái)寶貴的思想品德和傳統(tǒng)文化。因此，在這個(gè)階段給予他們一個(gè)國(guó)學(xué)的成長(zhǎng)環(huán)境，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本常識(shí)的積累、古詩(shī)文閱讀鑒賞能力等，對(duì)學(xué)生往后的為人處事，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀具有重要的影響。

傳統(tǒng)文化的傳承最主要還是以文字、文學(xué)為載體。美國(guó)教育家薩王爾也認(rèn)為：“語(yǔ)言是利用任意產(chǎn)生的符號(hào)體系來(lái)表達(dá)思想、感情和愿望的人類(lèi)特有的、非本能的載體?！彪m然其他學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，都可以不同程度地滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，但語(yǔ)文作為一門(mén)兼有工具性和人文性的學(xué)科，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚(yáng)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。

語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容主要是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、字詞篇章。其中，經(jīng)典古詩(shī)文蘊(yùn)含著豐富的文、史、哲知識(shí)，其精華內(nèi)容更是中華民族數(shù)千年來(lái)生活方式、道德規(guī)范和審美情感的集中反映，不僅有著美育和德育功能，而且對(duì)文化基因的傳承具有重要作用。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)并正確使用語(yǔ)言文字，更重要的是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文情懷。

二.語(yǔ)文教學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承和弘揚(yáng)的對(duì)策

盡管一些國(guó)學(xué)經(jīng)典著作已經(jīng)選擇性的編入到中小學(xué)語(yǔ)文教材中，但國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，相對(duì)而言只是九牛一毛。而中小學(xué)學(xué)生需要學(xué)習(xí)的科目不止語(yǔ)文一科，所有中小學(xué)學(xué)校統(tǒng)一開(kāi)設(shè)一定課時(shí)量的專(zhuān)門(mén)國(guó)學(xué)課程也不現(xiàn)實(shí)。因此，主要還是需要借助語(yǔ)文教學(xué)來(lái)向?qū)W生傳遞國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化。

1.提升語(yǔ)文教師隊(duì)伍的整體國(guó)學(xué)素養(yǎng)

教師在教學(xué)活動(dòng)中不僅擔(dān)負(fù)著傳授學(xué)生知識(shí)的“教書(shū)”任務(wù)，還影響著學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的“育人”任務(wù)。因此，語(yǔ)文教師在國(guó)學(xué)傳承的教學(xué)過(guò)程中是主體力量，他們的國(guó)學(xué)知識(shí)水平和國(guó)學(xué)素養(yǎng)會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典接受的質(zhì)量。

首先，語(yǔ)文教師應(yīng)具備扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的不可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！币虼?，作為語(yǔ)文教師更要嚴(yán)格要求自己，博覽群書(shū)，不斷“充電”，把更多更優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品呈現(xiàn)給學(xué)生。

語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中除了“言傳”更需要“身教”。學(xué)高為師，身正為范。教師要時(shí)刻做到知行合一，以自己規(guī)范的行為舉止向?qū)W生展示中華傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生不自覺(jué)的去模仿、學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.明確學(xué)習(xí)目的，精選國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目

對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行傳承，就需要語(yǔ)文教師首先要向?qū)W生說(shuō)明什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典，及學(xué)習(xí)的意義和目的。

針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡段的學(xué)生特點(diǎn)，語(yǔ)文教師要精選適合本班學(xué)生學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品。國(guó)學(xué)教育專(zhuān)家研究發(fā)現(xiàn)：0——13歲的孩子正處于人生記憶力、接受力的黃金期。[4]因此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以選擇一些通俗易懂，便于記憶，讀起來(lái)朗朗上口的蒙學(xué)讀物，如：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《聲律啟蒙》、等；而對(duì)于初、高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的是拓寬語(yǔ)文知識(shí)面，提升文學(xué)素養(yǎng)，例如：《朱子治家格言》、《增廣賢文》、《老子》、《史記》及一些經(jīng)典文言文。

3.課堂教學(xué)中采用靈活多樣的教學(xué)方法

（1）領(lǐng)讀誦讀。俗話(huà)說(shuō)“三分文章七分讀”，作為經(jīng)典，誦讀是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典最直接的方法。但誦讀的技巧，就需要教師在誦讀示范時(shí)注意語(yǔ)調(diào)輕重相宜，停頓得當(dāng)，并及時(shí)給學(xué)生做出指導(dǎo)。在方式上，可以集體誦讀、師生對(duì)讀、教師或誦讀較好的學(xué)生帶讀等。

（2）經(jīng)典引申。語(yǔ)文教師要以教材為載體，結(jié)合課文，巧妙地引進(jìn)國(guó)學(xué)精髓，并引導(dǎo)學(xué)生再與實(shí)際生活相結(jié)合。例如：四年級(jí)下冊(cè)課文《將心比心》，教師可以通過(guò)公益廣告“媽媽洗腳”巧妙地引用“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！弊寣W(xué)生感受到人世間真情的偉大。課后，教師則可以布置以“百善孝為先”的活動(dòng)，讓學(xué)生“將心比心”，學(xué)會(huì)敬重父母，關(guān)愛(ài)別人。

（3）積累摘錄。古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典中，尤其是古詩(shī)文，歷經(jīng)歲月淘煉，是中華古典文化的結(jié)晶。例如：《論語(yǔ)》中的“三人行，必有吾師?！闭Z(yǔ)文教師在教授這些課文時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累摘錄經(jīng)典美文美句，巧妙地變成自己的語(yǔ)言，運(yùn)用到寫(xiě)作和實(shí)際生活當(dāng)中。

4.課外國(guó)學(xué)活動(dòng)豐富語(yǔ)文生活

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性科目，不應(yīng)只停留在教材上。因此，語(yǔ)文教師可以組織豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性和興趣。例如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)專(zhuān)刊”，輪流安排不同的學(xué)生每月一期，選擇經(jīng)典古詩(shī)文、國(guó)學(xué)小故事、國(guó)學(xué)常識(shí)，也可以是學(xué)生自己的讀書(shū)感悟，詩(shī)歌美文刊登。除此之外，還可以組織經(jīng)典名句接龍比賽，或經(jīng)典著作里的角色表演。通過(guò)活動(dòng)，教師既可以讓學(xué)生激發(fā)起對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，積極踴躍地參加，又可以在參與的過(guò)程中，積累大量的經(jīng)典名句，做好語(yǔ)文知識(shí)的儲(chǔ)備。

國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)?shù)玫疆?dāng)代人的尊重與珍視。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，更是每一個(gè)語(yǔ)文教師肩負(fù)的歷史重任。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入學(xué)習(xí)，不僅能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文情懷，更有利于我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典的世代傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘虹，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀價(jià)值研究[D].福建：閩南師范大學(xué)，2013.6

[2]黃景詩(shī)，試論語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育[J].教育科學(xué)，2014（7）.