全球化視野下對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略思考

張煒丹

【摘要】隨著中國(guó)“和平崛起”，“和平發(fā)展”和“和諧世界戰(zhàn)略的提出，如何推動(dòng)軟實(shí)力的培育和建設(shè)，無(wú)疑成了中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的核心內(nèi)容之一，重視對(duì)外戰(zhàn)略中的文化作用，有利于樹(shù)立中國(guó)良好的國(guó)際形象，從而增強(qiáng)我國(guó)對(duì)外政策的吸引力、說(shuō)服力和示范力。中國(guó)文化只有積極參與到文化全球化的進(jìn)程中，實(shí)行改革開(kāi)放才能獲得發(fā)展。文化全球化對(duì)中國(guó)文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】文化軟實(shí)力；對(duì)外戰(zhàn)略；全球化

中圖分類(lèi)號(hào)：D81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A： 文章編號(hào)：1006-0278（2014）05-001-01

當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，全球化正在向縱深方向發(fā)展，各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，綜合國(guó)力的較量取代了傳統(tǒng)軍事力量的角逐。一國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力是綜合國(guó)力的重要組成部分，全球化的發(fā)展加劇了各國(guó)對(duì)文化利益的爭(zhēng)奪。美國(guó)學(xué)者亨廷頓在其《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中指出：“文明的沖突”將成為未來(lái)國(guó)際沖突的主導(dǎo)形式，以文明為基礎(chǔ)建立世界新秩序才能避免世界戰(zhàn)爭(zhēng)。我們必須認(rèn)識(shí)到文明沖突論的重大影響，強(qiáng)化國(guó)家文化安全意識(shí)，高度重視國(guó)家文化安全，積極構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。如何推動(dòng)文化軟實(shí)力的培育與建設(shè)，應(yīng)是中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的核心內(nèi)容之一。重視對(duì)外戰(zhàn)略中的文化作用，從而增強(qiáng)中國(guó)對(duì)外政策的吸引力、說(shuō)服力和示范力。

一、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)文化的沖擊，總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)方面：第一個(gè)是文化產(chǎn)品的沖擊。因?yàn)橥鈬?guó)文化產(chǎn)品，特別是西方文化產(chǎn)品，在國(guó)際文化貿(mào)易市場(chǎng)上具有比較大的優(yōu)勢(shì)。第二個(gè)是文化資本的沖擊。國(guó)際文化資本進(jìn)入中國(guó)參與整個(gè)中國(guó)的文化企業(yè)的生產(chǎn)，采取某種本地化的生產(chǎn)方式，就地整合資源，就地生產(chǎn)、產(chǎn)品就地出售。第三個(gè)是文化價(jià)值觀的沖擊。隨著外國(guó)文化產(chǎn)品的普及，它一定會(huì)對(duì)我國(guó)文化消費(fèi)者在文化心理、文化認(rèn)同等方面產(chǎn)生一定的影響。

中國(guó)現(xiàn)代化任務(wù)之一就是現(xiàn)代價(jià)值觀認(rèn)同，中國(guó)在價(jià)值觀的繼承、發(fā)展和傳播上出現(xiàn)了混亂和斷裂，當(dāng)然在改革開(kāi)放以后政府做出了巨大的努力，建設(shè)精神文明，建立社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭道德等，收到了一定的效果，但局面還未根本扭轉(zhuǎn)。主要原因是，中國(guó)現(xiàn)代化還處于初級(jí)階段，剛剛跨進(jìn)小康的門(mén)檻，還不能完成東西方古今文化價(jià)值觀的整合提煉。中國(guó)以平等的身份進(jìn)入國(guó)際體系的時(shí)間比較短，與世界其他文化進(jìn)行對(duì)話的能力較弱。

二、如何增強(qiáng)我國(guó)在對(duì)外戰(zhàn)略中的文化軟實(shí)力

從國(guó)家戰(zhàn)略角度看，文化軟實(shí)力作為一種國(guó)家實(shí)力，能夠增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和民族認(rèn)同感。國(guó)家文化戰(zhàn)略意圖的制定以及實(shí)施過(guò)程往往也是國(guó)家各種戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的過(guò)程。文化軟實(shí)力是維護(hù)國(guó)家戰(zhàn)略安全，塑造良好國(guó)家形象的重要因素，所以應(yīng)該從國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家利益的高度對(duì)文化軟實(shí)力進(jìn)行戰(zhàn)略定位。目前我國(guó)的軟實(shí)力是防御性和被動(dòng)的，是為了減輕其他國(guó)家的中國(guó)威脅論意識(shí)，中國(guó)政府雖然提出了文化多樣性的主張，但是并沒(méi)有提出如何構(gòu)建中華主流文化、如何建立國(guó)際文化秩序的問(wèn)題制定對(duì)外文化戰(zhàn)略作為整體外交的重要內(nèi)容。文化軟實(shí)力具有系統(tǒng)性、綜合性的特征。目前中國(guó)涉及文化軟實(shí)力建設(shè)的主要各部門(mén)各自為戰(zhàn)、缺乏協(xié)調(diào)，中國(guó)政府的文化、外交、對(duì)外傳播媒體以及非政府組織的合力作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

中國(guó)推進(jìn)文化軟實(shí)力進(jìn)程的一個(gè)重要特點(diǎn)是政府在軟實(shí)力建設(shè)中的絕對(duì)主導(dǎo)地位，比如，中國(guó)與非洲國(guó)家之間的良好文化關(guān)系主要建立在政府關(guān)系之上，沒(méi)有非政府組織參與。即使是在中國(guó)綜合影響力提升的今天，興起的“漢語(yǔ)熱”，主要也是借助政府的力量在世界各地建立孔子學(xué)院來(lái)推動(dòng)的。而美國(guó)的文化軟實(shí)力之所以強(qiáng)大，除了政府的推動(dòng)因素外，其大量的非政府組織也在發(fā)揮著不可估量的作用。

提升我國(guó)文化首先我們應(yīng)該確定我們的文化立場(chǎng)，中國(guó)的文化立場(chǎng)應(yīng)當(dāng)與其它大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家是一致的。我們要承認(rèn)文化的多樣性，江澤民中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告指出：“文化上應(yīng)該相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)該排斥其他民族的文化”“我們主張維護(hù)世界的多樣性，”“世界上的各種文明，不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)當(dāng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。”應(yīng)該反對(duì)任何種類(lèi)的文化中心主義。

二是要與國(guó)家外交方針保持一致，既要注意維護(hù)我國(guó)文化安全，更要著力推進(jìn)中國(guó)文化的世界傳播。三要樹(shù)立“大文化”觀念，全方位、寬領(lǐng)域、多層次地拓展對(duì)外文化交往。四是堅(jiān)持開(kāi)放包容、雙向互動(dòng)，既要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，更要主動(dòng)“走出去”，借此提升中國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和感召力。五是超越意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的差異，淡化政治和官方色彩。

我們要充分利用文化全球化帶來(lái)的機(jī)遇，大膽吸收和借鑒適合中國(guó)文化發(fā)展需要的有益文化成分，同時(shí)西方文化也不能忽視，特別是以美國(guó)為首的西方霸權(quán)主義文化對(duì)中國(guó)文化發(fā)展造成的沖擊。樹(shù)立多元互補(bǔ)、和平共存的文化理念，同時(shí)，我們還要在保持民族文化獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，不斷制定出中國(guó)文化發(fā)展的新戰(zhàn)略，推動(dòng)中國(guó)文化不斷走向世界。

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