略談《國語》敘事結(jié)構(gòu)

劉嵐

摘 要：《國語》作為我國歷史上非常重要的一部史學(xué)著作，歷來受到許多的史學(xué)家以及文學(xué)家的青睞，對我國的史學(xué)、散文以及小說的寫作都有著重要的影響，因此本文著重對《國語》的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了淺顯的探索，希望有助于《國語》神秘面紗的揭開。

關(guān)鍵詞：《國語》；敘事結(jié)構(gòu)；史傳文學(xué)

《國語》雖然以記言為主，但是仍然有著一定的敘事結(jié)構(gòu)。通過采用引進(jìn)的敘事理論進(jìn)行分析我們知道《國語》的敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出雙線并行的時空特點(diǎn)，詳略失衡的元素特點(diǎn)以及一以貫之的因果照應(yīng)的特點(diǎn)，其中橫交錯的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)使得《國語》不僅僅帶給我們史學(xué)上的價值更帶給我們文學(xué)上的借鑒，對于我們文章的寫作有著重要的意義。

一、雙線并行的時空結(jié)構(gòu)

自從我國引進(jìn)西方的敘事理論之后我們已經(jīng)習(xí)慣上用這種理論來分析我們的作品的結(jié)構(gòu)，希望這種結(jié)構(gòu)理論能夠在我們的作品中得到驗(yàn)證，希望這結(jié)構(gòu)理論對于我們的文章的寫作提供一絲的幫助，因此，讓我們分析《國語》的敘事結(jié)構(gòu)，找到《國語》隱藏的秘密。[1]

首先，《國語》是一部史學(xué)著作，因此根據(jù)結(jié)構(gòu)理論來說，史學(xué)記錄了歷史長河中時間的流淌，因此《國語》的寫作應(yīng)該有著事件的線索，將這部書籍進(jìn)行串聯(lián)，我們將這種呈現(xiàn)時間特點(diǎn)的歷史順序編排的史書特點(diǎn)稱為“時序法”。

例如，不論是《周語》、《魯語》、《齊語》還是《晉語》、《鄭語》、《吳語》，都是有著起始的時間也有著結(jié)束的時間，在一定的時間段內(nèi)記述歷史事件的前進(jìn)，這樣就可以將整個歷史的全部面貌展現(xiàn)在了我們的面前，有助于我們對于歷史的研究，但是又不至于太過混亂，給了我們一個的思路，讓我們能夠清晰地研究歷史，對于日后我們的寫作有著重要的意義。

另外，歷史不僅是縱向發(fā)展的，也是橫向發(fā)展的。因此《國語》不僅僅記錄了按照時間順序進(jìn)行的歷史事件，更是為我們展現(xiàn)了在同一時間段內(nèi)，不同的地域中所進(jìn)行的不同的歷史事件，充分的讓我們感受到歷史的張力，促進(jìn)我們對于歷史的深刻理解，對于我們?nèi)蘸蟮奈恼律疃鹊膶懽饔兄匾囊饬x。

例如，《國語》的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是分國進(jìn)行記事的，這有利于向我們多角度，多方面的展現(xiàn)歷史的張力以及厚度?！秴钦Z》中主要記述的是越王勾踐的故事，從越王勾踐臥薪嘗膽到勾踐滅吳夫差自殺，是以第三者的角度，以及第一者的角度，展現(xiàn)越王勾踐的傳奇；然而《越語》中同樣講的是那段歷史，但卻是在范蠡的角度進(jìn)行講述的，既講了越王勾踐的殘忍、寡恩，又講了范蠡的明智與瀟灑。因此從《吳語》、《越語》這兩部中我們可以看到歷史的真實(shí)并不是一家之言，向我們彰顯了《國語》的厚度。

因此，《國語》的這種雙線并行的敘事結(jié)構(gòu)對于我們文章的寫作有著重要的意義，也對于我們解讀《國語》有著重要的作用，向我們展現(xiàn)了《國語》的無窮魅力。

二、詳略失衡的元素構(gòu)成

我們的日常寫作中講究的便是詳略得當(dāng)，但是我們通過分析知道《國語》無疑是一部比較奇特的書籍，它的敘事結(jié)構(gòu)并不是詳略得當(dāng)?shù)?，出現(xiàn)了明顯的記言與敘事之間的失衡，成為《國語》的一大特點(diǎn)，《國語》最突出的是記言，敘事結(jié)構(gòu)十分的簡略，這就為我們展現(xiàn)了文章寫作的另類敘事技巧。

例如，《周語上》“內(nèi)史過論神”：[2]

十五年，有神降于莘，王問與內(nèi)史過曰：“是何故？固有之乎？”對曰：“有之。國……”

這篇短文圍繞著“神降”這件事情講述了褫國滅亡的結(jié)果，但是除了開頭以及結(jié)尾的幾句話帶過，其中間的大部分的內(nèi)容主要是人物對話，最多的是內(nèi)史過的言語。同樣在《晉語》、《吳語》等文章中這樣的例子并不少見，可見《國語》主要記錄的是人物之間的對話語言，所要著重表達(dá)的是人物語言所展現(xiàn)的思想，可見《國語》并不是一般只記錄歷史史實(shí)的書籍，它通過歷史中的事件向我們傳達(dá)一種作者的思想，這種寫作方法對于日后我們文章的寫作用著重要的作用，詳略失衡的這種不對稱美，在我們的生活中也增添了無數(shù)的樂趣，《國語》敘事結(jié)構(gòu)的神秘面紗再一次被我們揭開。

三、一以貫之的因果照應(yīng)

《國語》中對于因果十分的看重，不論是顯性的，還是隱性的，都呈現(xiàn)了因果循環(huán)的規(guī)律。這種因果關(guān)系對于我們的寫作有著重要的影響。這種因果照應(yīng)方式在《吳語》、《鄭語》等中都有著明顯的痕跡。[3]

例如，《周語》中記載了周穆王到周敬王時期約500年的歷史，其敘事結(jié)構(gòu)一般都是由于國家的上層集團(tuán)做了不符合禮儀德行之事，所有人都認(rèn)識到事情的嚴(yán)重性，但是由于國君等不聽從規(guī)勸，一意孤行，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果甚至是國家的滅亡。這是比較能夠一目了然的顯性的因果照應(yīng)的敘事結(jié)構(gòu)，當(dāng)然還有比較隱性的敘事結(jié)構(gòu)。如《晉語》中的“寺人勃瑅求見”，記載了晉文公的深明大義以及摒棄前嫌從而使得自己在一次危機(jī)事件中轉(zhuǎn)危為安，這是一種隱性因果照應(yīng)的記述。

結(jié)束語：《國語》自古以來在中華文化中閃耀著璀璨的光輝，本文借助西方敘事理論對于其進(jìn)行了敘事結(jié)構(gòu)的分析，為我們展現(xiàn)了無窮的魅力，其三大敘事結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)以及復(fù)雜但清晰的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，為日后我們的寫作結(jié)構(gòu)有著重要的作用，當(dāng)然《國語》以史為鑒的境界對于我們當(dāng)今的生活也有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫雪霞.從《國語》看我國早期散文的發(fā)展軌跡[J].貴州社會科學(xué).20101（02）：10-11.

[2] 張君.《國語》成編新證[J].湖北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2011（02）：11-12.

[3] 張君.《國語》成編新證[J].河北學(xué)刊.2010（02）：15-16.