貴州城市廣場文化與貴州民族體育文化的傳承

羅琳++鄭權(quán)升

中圖分類號：G852.9 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2014）10-000-02

摘 要 貴州少數(shù)民族體育文化有其獨特的風(fēng)格、形式和內(nèi)容，顯示出強大的影響力和生命力。本文以貴州省廣場文化發(fā)展現(xiàn)狀為例，努力探討貴州廣場文化與貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合和傳承的關(guān)系，望為貴州少數(shù)民族體育文化的傳承和提升城市文化內(nèi)涵提供參考。

關(guān)鍵詞 城市 場文化 少數(shù)民族

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市廣場文化的呈現(xiàn)出形態(tài)多樣化?！皬V場文化是以群眾文化為基礎(chǔ)，以專業(yè)文化為引導(dǎo)，以人民群眾為主體，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的的社會歷史現(xiàn)象[1]。貴州各地州市在城市化進程中，為了充分體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵，在各自廣場的建筑中各具特色，在物質(zhì)和精神層面都無不體現(xiàn)其特有的民族文化特色，滿足人們的需求。貴州省擁有17個世居少數(shù)民族，這些少數(shù)民族創(chuàng)造和參與的民族體育活動形式多樣，內(nèi)容豐富，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)格和鮮明的民族性格。貴州民族體育文化作為貴州民族文化的重要組成部分，可與貴州城市廣場契合的地方很多，廣場的建筑既可以體現(xiàn)地域的文化特點，雕塑小品可以記錄民族文化的變遷。另一方面，廣場上的娛樂、休閑、藝術(shù)表演等等也更能體現(xiàn)城市的內(nèi)涵與修養(yǎng)。

一、貴州城市廣場文化的特點

（一）城市廣場文化與城市周圍環(huán)境相適應(yīng)

城市文化廣場與城市周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是構(gòu)成城市廣場文化質(zhì)量的重要因素。現(xiàn)今貴州的城市廣場文化一般都是開放型的，例如凱里市的仰阿莎廣場，組成仰阿莎城市廣場文化環(huán)境的重要因素是廣場周圍的建筑，這些建筑多結(jié)合文化廣場的主題，將其科學(xué)合理地融人廣場環(huán)境中。使廣場空間的類型和層次更加豐富，結(jié)構(gòu)更加完善，并可以滿足廣場需求的多樣性。

（二）城市廣場文化體現(xiàn)城市空間共享的概念

城市廣場文化具有城市空間共享的特點，在公共共享空間里，人們可以擴大交流和合作，形成公共認(rèn)識，解決生活和工作中的問題，例如貴陽市的春蕾廣場，在公共共享空間里，人們每天不斷進行娛樂、休閑、藝術(shù)表演等等，在不斷的交流中體現(xiàn)城市的內(nèi)涵和特點。

（三）城市廣場文化是城市的標(biāo)志象征

城市廣場特色使城市具有地方性、時代性和民族性的特色，是一個國家、民族在特定的城市和環(huán)境中的體現(xiàn)。廣場的標(biāo)志性建筑不僅能帶給人們文化休閑氣息，并能反應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕槿ず土?xí)俗。例如貴陽市的筑城文化廣場的設(shè)計，既體現(xiàn)時代精神和風(fēng)格，又使文化廣場更具民族風(fēng)格和地域特點。

（四）城市廣場文化的親民特色

平民化的開放式廣場拉近人與人之間的距離。城市廣場文化多來自于廣大人民群眾，為民眾喜聞樂見，是群眾最有興趣參加的文娛活動，共同推進了物質(zhì)和精神文明的建設(shè)和發(fā)展。

（五）城市廣場文化形式多樣、內(nèi)容廣泛

自娛自樂是目前貴州各地州市城市廣場文化的主要形式。隨著物質(zhì)和精神文明的發(fā)展，公民的自我保養(yǎng)、娛樂意識增強，多種自發(fā)的群眾文藝活動應(yīng)運而生。城市廣場文化活動形式多樣而且靈活，有政府和企事業(yè)單位組織的慶典、公益文藝演出，也有企業(yè)和商家組織的“商業(yè)”演出。有業(yè)余、通俗、普及文化藝術(shù)，又有專業(yè)、高雅、精品文化藝術(shù)；有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的舞蹈、戲劇和音樂，也有群眾表演的民間藝術(shù)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、戲曲戲劇、書法，還可以武術(shù)、廣場交誼舞、廣場民族舞、廣場合唱等多種形式并存。

二、貴州少數(shù)民族體育文化的主要特征

（一）競技性

民族傳統(tǒng)體育活動中充分體現(xiàn)出了一定的競技性，能夠充分體現(xiàn)人們機敏、強壯與征服的特性。各種體育活動是從該民族而來的，同時又是由該民族進行流傳的，使體育活動參加者能夠在彼此較量之中，在心理上體驗到愉悅，具有開啟心智、磨練意志的功能。高腳競速、押加、摔跤、打陀螺、蹴球、射弩、搶花炮、賽龍舟、珍珠球等，這些項目通過進入少數(shù)民族運動會等大型體育賽事在一定程度上被保留和傳承下來[2]。

（二）獨特性

貴州的苗族，他們在龍舟競賽中使用的“獨木龍舟”，是最具特色、最古老的一種龍舟。這種龍舟已經(jīng)被納入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目范疇，現(xiàn)階段在我國體育博物館與日本國家博物館均有獨木龍舟陳列。又如“獨竹漂”，其來自于赤水流域少數(shù)民族的生產(chǎn)生活，屬于貴州省獨創(chuàng)的一項民族傳統(tǒng)體育活動，被贊譽為“中華水上一絕”，在全國少數(shù)民族運動會的表演項目中曾經(jīng)獲得金獎。

（三）歷史文化性

以社會風(fēng)俗、禮儀節(jié)慶為內(nèi)容的表演性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，在民族節(jié)日和民族慶典活動中主要用于烘托氣氛，增加喜慶色彩。這一類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目通常以大型聚會或者表演方式得到體現(xiàn)。然而這些數(shù)量較多、失傳風(fēng)險較高的被譽為“民族活化石”的表演性傳統(tǒng)體育項目，如舞龍、舞獅、拔河、跳繩、跳竹竿、爬桿、上刀梯、飛石鎖、頂杠、斗雞賽、爬山、打棍、打手毽等，因缺乏競技性和完善的比賽規(guī)則而無法進入到大型的體育賽事中去，面臨著失傳乃至絕跡的風(fēng)險。

（四）娛樂性

民族傳統(tǒng)體育屬于不同民族在滿足最基本的物質(zhì)生存條件的前提下，為使自己的精神需要得以滿足而開展的文化創(chuàng)造。各種活動均存在著某種競技模式，然而大多數(shù)都是在業(yè)余時間開展的，并非非常嚴(yán)肅與嚴(yán)格，尤其強調(diào)渲染一種輕松愉悅的氣氛，旨在健身娛樂、閑暇消遣。主要從自由的嬉耍，到歲時節(jié)令的大型文體廣場，不同民族均將體育與喜慶豐收、宗教禮儀、祝賀新婚、歡度佳節(jié)進行有機結(jié)合，并和不同民族音樂舞蹈具有非常緊密的聯(lián)系，充分體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育的娛樂性。例如舞龍就屬于民族傳統(tǒng)體育項目中最具娛樂性的一種活動。

三、城市廣場文化建設(shè)是傳承保護貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的有效策略

實質(zhì)而言，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育屬于一種文化。弘揚貴州少數(shù)民族體育文化，最為重要的是對其進行有效地傳承保護，使其充分體現(xiàn)出瑰麗的色彩。具體來說，可以通過以下策略來進行城市廣場文化建設(shè)與貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的結(jié)合，來進行傳承保護貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

（一）使城市廣場文化活動具有強烈民族氣息

民族性特征是指人們在廣場上進行各項文藝、體育活動等所體現(xiàn)的各自的民族特色，是他們的民族風(fēng)情把所有群體緊密聯(lián)系在一起，使得廣場文化的特征更添民族特色?？稍趶V場上使用不同的民族舞蹈編排進人民群眾喜聞樂見的廣場舞活動中，不僅豐富了廣大民眾的文化藝術(shù)需求和實踐愿望，更重要的是體現(xiàn)了貴州這個多民族的民間熱鬧景觀，最終促進的是貴州各個少數(shù)民族文化的共榮。比如西江苗寨的表演廣場，每天都會有導(dǎo)游領(lǐng)著人們大跳少數(shù)民族歌舞，從而為游客營造出一種民族地區(qū)特有的文化氛圍。這種模式也可以引入城市廣場文化建設(shè)。

（二）使城市廣場文化活動充滿人文情懷

民間傳說和歷史文化傳達著人文情懷城市廣場的建設(shè)，而雕塑往往可以體現(xiàn)人文情懷的承載。它一般取材于當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說和歷史文化記載，具有濃厚的地域特征和象征意義，人們在欣賞的同時能發(fā)揮想象力，對它進行再創(chuàng)造，從而達到思想文化的升華狀態(tài)。使它凝固的瞬間，成為永恒的藝術(shù)。雕塑與廣場空間的結(jié)合，雕塑與水景的結(jié)合以及與繪畫、建筑的結(jié)合、金屬材料與大理石的結(jié)合、具象人物與幾何直線的結(jié)合等，構(gòu)成一幅人文人情文的畫面，這真是城市美的真正內(nèi)涵。在城市廣場建設(shè)中，加入濃郁貴州民族體育特色的元素，可以從多個方面反映著各個少數(shù)民族獨特的生活習(xí)慣、文化特征、道德風(fēng)尚和宗教觀念。使得人們在欣賞之余，能夠得到精神的上的自由發(fā)展。

（三）使城市廣場文化兼有政治、休閑與商業(yè)用途的綜合性特征

廣場就是本身而言，是城市公共生活最集中的地方，是政府公益性最能體現(xiàn)的地方，也是城市公共文化集中展示的地方，它作為城市的公共空間，成為市民社交、休閑與受教育的場所，也成為外來旅游者旅游與休憩之處。貴州民族傳統(tǒng)體育中有不少項目老少皆宜，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。依據(jù)貴州民族傳統(tǒng)體育的上述特征，規(guī)范和導(dǎo)向其發(fā)展方向，使其長期在民族的發(fā)展與融合過程中起著教化與熏陶作用。

（四）使城市廣場文化與民族特色旅游有機結(jié)合，共同發(fā)展

貴州省內(nèi)較為著名的旅游景點，大部分坐落在少數(shù)民族聚居地帶。因各個民族具有悠久的歷史，獨特的生活習(xí)俗與民族文化，使民族傳統(tǒng)體育和旅游業(yè)兩者形成一種極富前景的開發(fā)組合。在城市廣場文化中增加各種民族運動元素和民俗傳統(tǒng)的展示，一方面能夠?qū)F州的旅游景點進行宣傳推介，對民族文化進行弘揚，另一方面還能夠使體育與旅游兩者共同發(fā)展，對推動地方經(jīng)濟和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及民族文化的傳播具有非常重要的作用。積極推動文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，憑借貴州具有的多民族文化資源，對民族體育文化進行深入挖掘，開展豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化活動，從而使體育與旅游兩者有機結(jié)合，共同發(fā)展。

★基金項目：貴州省民委-貴州師范大學(xué)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專項資金青年項目（黔族專2013008）。

參考文獻：

[1] 傅崇蘭，白晨曦，曹文明，等.中國城市發(fā)展史[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社.2009：756.

[2] 貴州省地方志編篆委員會.貴州省志.體育志[M].貴陽：貴州人民出版社.2001.