農(nóng)村學校古詩詞教學中審美教育探微

馬承銳

在古詩詞教學中，很多農(nóng)村地區(qū)學校還是以傳播知識為核心，以積累知識為目的，忽略了審美教育，而強調(diào)認識教育和接受教育。本文試圖探討審美教育在古詩詞教學中的突出地位，從教育學和美學的交叉地帶尋找突破口，探究農(nóng)村學校古詩詞教學中美學教育的意義、方法和價值。

一、探微的意義

古詩詞是人類創(chuàng)造的一種藝術(shù)美，它是美學中自然美和社會美的最集中概括的反映。在農(nóng)村學校古詩詞教學中融入美學教育和審美創(chuàng)造是符合青少年心理特點的，也是十分必要的。因為農(nóng)村學生較之城市學生對那些鮮明生動、具體可感的山水人物等形象更容易產(chǎn)生共鳴，而古詩詞恰恰以它感人的形象、美妙的旋律使人陶醉，是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的情感活動的結(jié)晶，使人容易產(chǎn)生聯(lián)想。他們往往不由自主地把感情注入到審美對象中去，與古詩詞情景交融，形成驚濤拍岸的回應(yīng)或撞擊，這樣農(nóng)村學生原本較單純的心靈之窗被無意識叩開，一股潛在的審美體驗就會流淌在學生心田。

所以，我們應(yīng)積極利用古詩詞的資源，挖掘其美學意義，讓學生了解“美在生活中”的理念，充分強化古詩詞知識信息融入生活的作用和審美體驗。

二、探微的方法

在語文教學中，古詩詞教學和審美教育一旦掛上鉤，就會把學生的思想從課堂上帶到一個瑰麗多姿的天地中，把學生的注意力著魔在一個風光旖旎的殿堂里。為此，我在古詩詞教學中嘗試用“傾聽——品讀——想象——摹畫——仿寫”的方法，帶學生去挖掘和領(lǐng)略作品的美學意蘊。

1.傾聽——欣賞詩學之美

我們都知道，音樂能在教學中起到渲染氛圍的作用，能迅速引起人們的情感反應(yīng)，使人們產(chǎn)生聯(lián)想和想象。那么，與“歌”緊密聯(lián)系具有美妙旋律和節(jié)奏的古詩詞同樣也能起到營造氛圍的作用，給學生提供廣闊的想象空間。如聽了《念奴嬌·赤壁懷古》的教學唱帶后，學生心中的琴弦被撥動了，情感的浪花涌起了。他們突破了時空界限，或步登千軍萬馬沖鋒陷陣的古戰(zhàn)場，或遠眺大江東去的氣勢。到了課間十分鐘，學生還繼續(xù)吟唱課堂上聽到的詩詞。這對農(nóng)村學生來說非常難能可貴，既使學生欣賞到了藝術(shù)之美，又不用督促其生記硬背。

2.品讀——發(fā)現(xiàn)詩學之美

古人說三分詩七分讀。對在農(nóng)村讀書量相對少的學生來說尤顯重要。他們雖然一時不領(lǐng)會其中的意義，但只要多讀，通過各種形式讀，總會“其義自見”，進而引導學生在誦讀中體會詩人的思想感情以及對審美對象的審美活動。

比如：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃?！保ɡ钯R《致酒行》）反復讀詩詞幾遍，學生便會知道詩人一生大部分時間都是在抑郁寡歡中度過的，遠大抱負被無情的現(xiàn)實所粉碎。古詩詞中無處不入畫，無處沒有美。學生在反復誦讀中可品味其中的韻味。

古典詩詞中有屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”追求理想的形象，有高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”充滿信心的胸懷，有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的完美人格……多誦讀這些優(yōu)美詩句，在誦讀中仔細玩味，學生就會得到美的熏陶和愉悅。

3.想象——體會詩學之美

中國是詩的王國，從先秦到明清，名家名篇燦若明月，多如繁星，構(gòu)成了一條涌動的詩詞長河。可它離我們現(xiàn)在年代很久遠，我們必須以跳動的心去與古老詩國的心靈撞擊，與古仁人志士的情懷共鳴，去回味遠古的田園牧歌……而這唯一的辦法就是讓學生在“傾聽”“品讀”的基礎(chǔ)上，就審美對象的外延進行思維輻射，或者將積累的知識聚焦于審美對象，去遐想詩詞所描述的形象，這樣才會發(fā)現(xiàn)詩的意境。

如在學生品讀“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之后，讓他們想象那一江春水的匆匆流動，自然體會到作者那一串長長的愁緒。由此，聯(lián)想到李清照詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”和李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。如此聯(lián)想來發(fā)散思維，學生就容易體驗到在詩人詞家的筆下，愁緒不僅是千絲萬縷，“斷腸人在天涯”，而是有長度、重量和色彩的。試想，在精彩紛呈的古詩詞里，如不借助想象，又怎能去傾聽這古詩國的心靈之聲？如不借助想象，怎能有“徘徊將何見，憂思獨傷心”的詠懷詩和“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”的詠史詩之分？可見，想象是古詩詞教學中認識其審美價值的不可忽略的方法。

4.摹畫——理解詩學之美

俗話說：“雨里孤村雨里山，看時容易畫時難?！睂W生雖有前面的聽、讀、想的基礎(chǔ)，頭腦中還是一片迷茫。如果這時候在教學中能留有一定的時間，讓學生展開想象的翅膀，畫出相應(yīng)的配詩圖畫，他們對古詩詞的審美認知將會有一個質(zhì)的飛躍。

如教學蘇東坡的《赤壁懷古》一文后，一個學生描繪了這樣一幅畫：奔騰不息的長江以非凡氣勢拍擊著岸邊的重巒疊嶂，在穿空亂石中一位故人背手而立，面對大江仰面長嘆。畫面顯示出詞人蘇軾對古跡的緬懷，對英雄的景仰，對華發(fā)早生的感慨。后來在教學中，杜甫為“秋風所破”的茅屋，王安石“飛來峰上”的千尋塔等，都出現(xiàn)在學生的畫圖中。他們這樣理解古詩詞文字掩藏下的神韻美學，怎么不叫人驚喜呢？教師應(yīng)該給他們一展身手的機會。

5.仿寫——創(chuàng)造詩學之美

人們說：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強烈的需要?！眲?chuàng)造美是審美的最高形式。同樣，學生在學習了古詩詞這一審美客體后，不僅能隨口吟誦其中的佳句，使自己交際談吐增色不少，更可貴的是他們似有一種模仿、描述生活中某種形象而后快的欲望。正如美學家朱光潛先生說：“我們欣賞顏字那樣剛勁，便不由自主地正襟危坐、模仿他的端莊剛勁；我們欣賞趙字那樣秀媚，便不由自主地松散筋肉，模仿他的瀟灑婀娜的姿態(tài)?！本売诖?，在教學中相應(yīng)的進行仿寫訓練，更能充分享用古詩詞的美學價值，提高基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村學生的寫作水平。

筆者在教學《過故人莊》以及陸游的《游山西村》之后，進行“家鄉(xiāng)風光系列”作文訓練，有個學生寫了題為《金秋十月游南郊》的文章，其結(jié)尾處寫道：“被晚霞裹著的景物比平時更有一番魅力，我仿佛覺得自己不存在，完全融入眼前絕妙的景色之中，我回味著在山頂見到的景色，真是長嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭回顧海闊天空?！边@正是學生模仿古詩詞創(chuàng)造現(xiàn)代之美。

三、探微的價值

古詩詞是一部濃縮了的百科全書，涉及的內(nèi)容十分浩瀚。在教學中稍加點撥，就能使學生欣賞美，想象美和創(chuàng)造美，并能使學生懂得做人的道理，塑造美的心靈。讀“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間”，讓我們感受到詩人報國為民的抱負、樂觀積極的精神以及傲骨的操守。

其實，古典詩詞中的“美”蘊藏量極其豐富。我們應(yīng)當努力從古詩詞中尋求美感，使教學活動卓有成效。即使進行古詩詞之外的其他語文教學，也可以借助古詩詞來營造教學氛圍，這既可以讓學生繼續(xù)享受古詩詞的審美愉悅，也可以收到事半功倍的效果。

（責任編輯陳劍平）