如何為大學(xué)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)文學(xué)導(dǎo)讀課程

摘 要：文學(xué)導(dǎo)讀課程是大學(xué)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必不可少的文化課程。由于藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)和發(fā)展定位區(qū)別于中文專業(yè)的學(xué)生，這就決定了藝術(shù)類專業(yè)的文學(xué)導(dǎo)讀課程的教學(xué)必須符合藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)。本文從藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)、文學(xué)精品闡釋的通俗化和文學(xué)精品傳播方式的多元化這三個(gè)角度論述藝術(shù)類專業(yè)如何開(kāi)展文學(xué)導(dǎo)讀課程的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高校藝術(shù)類學(xué)生 文學(xué)精品 通俗化

文學(xué)經(jīng)典對(duì)傳承人類文明的作用至關(guān)重要。而文學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系從其產(chǎn)生就互相交融，共同發(fā)展。加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)也就顯得至關(guān)重要。高校教師怎樣才能有效地去傳播文學(xué)精品，獲得學(xué)生的認(rèn)同，使學(xué)生感興趣，愿意走進(jìn)文學(xué)世界、解讀文學(xué)精品，這成為大學(xué)教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

一、當(dāng)前大學(xué)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)現(xiàn)狀及學(xué)生特點(diǎn)分析

文學(xué)課程對(duì)于高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必不可少，文學(xué)修養(yǎng)，文學(xué)作品的鑒賞能力都是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生不可缺少的能力。當(dāng)前大學(xué)的藝術(shù)院系和藝術(shù)類院校普遍比較重視文學(xué)基礎(chǔ)課，會(huì)以選修或必修的方式開(kāi)設(shè)文學(xué)基礎(chǔ)課。但是因?yàn)樗囆g(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，教師們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中遇到了很多問(wèn)題，有很多困惑，一定程度上影響了文學(xué)課程的優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

藝術(shù)類學(xué)生有這樣一些特點(diǎn)：第一，文學(xué)基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在招生的時(shí)候，因?yàn)閷W(xué)科性質(zhì)的不同，本來(lái)就比普通類學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)要低。藝術(shù)類學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)必將會(huì)影響到進(jìn)入大學(xué)以后的學(xué)習(xí)。他們有自己的特長(zhǎng)，但是在文學(xué)功底和學(xué)習(xí)習(xí)慣上確實(shí)存在欠缺，這種情況又會(huì)加劇他們對(duì)于基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)的抵觸情緒。在教師布置預(yù)習(xí)以后，極少會(huì)有學(xué)生按照要求去做。上課的時(shí)候揣著手來(lái)，筆記、教材往往不帶，下課的時(shí)候甩手就走。這種學(xué)習(xí)習(xí)慣當(dāng)然很難達(dá)到好的效果。第二，對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)課認(rèn)識(shí)不足，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力。進(jìn)入大學(xué)后，很多學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課就可以，包括文學(xué)類課程在內(nèi)的基礎(chǔ)課和公共課并不那么重要。認(rèn)識(shí)上的這種偏差引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課和公共課熱情的減弱。殊不知，專業(yè)固然重要，但是打好扎實(shí)的基礎(chǔ)方能“厚積薄發(fā)”。這就需要高校管理者和高校教師共同努力，改變學(xué)生這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，要讓他們認(rèn)識(shí)到文學(xué)類課程對(duì)于他們專業(yè)水平提升的重要性，尤其是對(duì)于他們自我的文學(xué)修養(yǎng)、想象力的提升和自我表達(dá)的豐富，都有著其他課程難以比擬的優(yōu)勢(shì)。第三，專業(yè)眾多，要求不一。文學(xué)精品導(dǎo)讀課面向的是全校學(xué)生。因?yàn)閷I(yè)的不同，各個(gè)院系對(duì)課程的課時(shí)需要、講授重點(diǎn)、與專業(yè)結(jié)合的方式等要求都不同。有的院系希望增加敘事性作品的分量，有的希望側(cè)重文學(xué)典型人物的分析，有的偏重于文學(xué)史框架的搭建。而在學(xué)分受限，課時(shí)有限的情況下，想要達(dá)到較好的教學(xué)效果就對(duì)任課教師提出了更高要求。

除了以上三點(diǎn)，性格迥異，個(gè)性張揚(yáng)是藝術(shù)類學(xué)生的另一特點(diǎn)。面對(duì)這些個(gè)性化的個(gè)體，如何因材施教是個(gè)大問(wèn)題。播音主持專業(yè)的學(xué)生活潑靚麗，喜歡表現(xiàn)；新聞專業(yè)的學(xué)生多思沉穩(wěn)，喜歡探討；攝影專業(yè)的學(xué)生在文學(xué)課上沉默不語(yǔ)，不喜歡發(fā)言……而他們一個(gè)共同的特點(diǎn)是不會(huì)像普通類學(xué)生那么“聽(tīng)話”，不那么“乖”，有獨(dú)特的個(gè)性，有新穎的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題的角度。這也是藝術(shù)類院校學(xué)生的可愛(ài)之處。他們?cè)趯W(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上面確實(shí)有待提高，但可能也正因?yàn)闆](méi)有太多束縛，擁有更多表現(xiàn)自己獨(dú)特個(gè)性的想法和途徑。如何揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短是任課老師需要思考的問(wèn)題。

以上就是筆者在大學(xué)藝術(shù)專業(yè)進(jìn)行文學(xué)精品導(dǎo)讀課的教學(xué)實(shí)踐中，所總結(jié)出的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生群體性的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)文學(xué)課程時(shí)存在的問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在及學(xué)生的特點(diǎn)，要求任課教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方式，因地制宜、因材施教，多途徑多手段地達(dá)到教學(xué)目的。

二、從“陽(yáng)春白雪”到“下里巴人”——文學(xué)精品闡釋的通俗化

如何讓藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生接受經(jīng)典，走進(jìn)經(jīng)典，喜歡經(jīng)典，需要教師改變心態(tài)，不要把文學(xué)經(jīng)典當(dāng)做是神壇上不容侵犯的“神”，而要放下身段，讓文學(xué)經(jīng)典走下神壇，接近地氣。從作品的選擇到闡釋都要根據(jù)藝術(shù)類院校學(xué)生的特點(diǎn)，可以走“通俗化”路線，但又要避免把經(jīng)典“媚俗化”。我們?cè)诮虒W(xué)工作中探討這個(gè)尺度之后，認(rèn)為可以采取以下方法：

第一，學(xué)生興趣與作品藝術(shù)價(jià)值相結(jié)合?！拔膶W(xué)精品導(dǎo)讀”，顧名思義，選講的作品必須是在文學(xué)史上具有重要?dú)v史地位和藝術(shù)價(jià)值的，否則就背離了初衷。所以教師在選擇篇目時(shí)不能單憑自己喜好，要把精品介紹給學(xué)生。在這一點(diǎn)上可以按照文學(xué)史的時(shí)間線索，選取名家名著，根據(jù)院系課時(shí)的不同制定大綱。教師可以對(duì)篇目進(jìn)行微調(diào)，側(cè)重點(diǎn)也可以體現(xiàn)個(gè)性，但是不能脫離大綱。這是對(duì)課程科學(xué)性、穩(wěn)固性的一個(gè)重要保證。

但是在考慮作品的經(jīng)典性的同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到“興趣”才是最好的老師。藝術(shù)類院校的學(xué)生個(gè)性更加張揚(yáng)，很難接受不感興趣的東西。所以在開(kāi)始課程之前，可以對(duì)學(xué)生已讀作品、有興趣讀的作品等做一個(gè)調(diào)研統(tǒng)計(jì)，根據(jù)學(xué)生興趣做一個(gè)統(tǒng)一安排，這樣教師在講課時(shí)就可以有所側(cè)重。

第二，經(jīng)典作品與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合。文學(xué)經(jīng)典是什么？意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中對(duì)經(jīng)典做了很多的闡釋：“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)‘我正在重讀……而不是‘我正在讀……的書(shū)”，“經(jīng)典作品是這樣一些書(shū)，它們帶著先前解釋的氣息走向我們，背后拖著它們經(jīng)過(guò)文化或多種文化（或只是某種語(yǔ)言和風(fēng)俗）時(shí)留下的足跡”，所以他說(shuō)“如果我讀屠格涅夫的《父與子》或陀思妥耶夫斯基的《惡魔》，我就不能不思索這些書(shū)中的人物是如何一路轉(zhuǎn)世投胎，一直到我們這個(gè)時(shí)代?！盵1]文學(xué)經(jīng)典有其自己的時(shí)代性，但它是常讀常新的，作為對(duì)人類普遍命運(yùn)、共通問(wèn)題的思考和探索的成果，在現(xiàn)在仍然具有啟發(fā)性。

在講解文學(xué)作品時(shí)，如果只是單純地就作品講作品，學(xué)生往往覺(jué)得于己無(wú)關(guān)，不會(huì)走近，更不會(huì)走進(jìn)作品描繪的世界。如果把作品的情境、人物的命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)，與他們自身聯(lián)系起來(lái)就會(huì)起到很好的啟發(fā)效果。比如講到斯丹達(dá)爾《紅與黑》，分析于連這個(gè)人物形象時(shí)，把于連身處的時(shí)代與現(xiàn)在社會(huì)中的“屌絲”名詞的出現(xiàn)、“官二代”、“富二代”的特權(quán)等聯(lián)系起來(lái)比較分析。學(xué)生很容易理解由社會(huì)不公現(xiàn)象而產(chǎn)生的“于連”式人物的個(gè)人奮斗。endprint

第三，作品 （writing）文本與作家（writer）生平相結(jié)合。在講文學(xué)作品的時(shí)候，是不是一定只能講作品本身的思想價(jià)值、藝術(shù)特點(diǎn)，而不用介紹作家呢？答案是否定的。作品講解固然重要，但是講一些與作品思想有關(guān)的作家的生平也很重要。很多學(xué)生在教學(xué)效果的調(diào)查問(wèn)卷中提到通過(guò)教師講述作家生平，他們的愛(ài)恨情仇、坎坷命運(yùn)等還原了一個(gè)“普通人”的形象，拉近了跟作家之間的距離，產(chǎn)生進(jìn)一步了解這個(gè)作家、作品的需要。比如講魯迅的時(shí)候，介紹了他和朱安的一世牽連、與許廣平的相知相愛(ài)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)活生生的魯迅。這對(duì)理解魯迅，理解他的創(chuàng)作風(fēng)格都很有幫助。

第四，文學(xué)鑒賞與文化解讀相結(jié)合。作為一種審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的文學(xué)與文化的關(guān)系相互滲透，相互制衡。作為傳承人類文化的重要一環(huán)，文學(xué)精品導(dǎo)讀課在講授過(guò)程中把文學(xué)作品的審美性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)兩重特點(diǎn)介紹給學(xué)生必不可少。這對(duì)提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)也是至關(guān)重要的。比如講到古希臘神話時(shí)，可以把中國(guó)神話和古希臘神話做比較，這對(duì)理解東西方文化差異非常有效。講到19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的《秋頌》時(shí)，可以把它與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“傷春悲秋”做一比較。這種把文學(xué)和文化相結(jié)合的方式可以有效地刺激學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，而不是被動(dòng)地接受。

三、從“一枝獨(dú)秀”到“百花齊放”——文學(xué)精品傳播方式的多元化

隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)、信息技術(shù)的進(jìn)步及教育理念的發(fā)展，教師“一言堂”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。而在藝術(shù)專業(yè)學(xué)生面前，要想“滿堂灌”更不可能。因而，我們要盡可能地以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)的過(guò)程中教師的作用占據(jù)了主導(dǎo)，這樣要求教師不是刻板地傳授知識(shí)，而是巧妙地利用個(gè)人魅力去傳遞正能量。教師講課時(shí)要熱情飽滿，語(yǔ)言也要輕松幽默，“接地氣”方能“聚人氣”。把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，用教師的魅力，用文學(xué)的魅力影響學(xué)生，把文學(xué)教育看做是生命教育。理解學(xué)生，盡可能多地通過(guò)作品的講解去解決學(xué)生的疑惑。例如現(xiàn)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)中那些人類永恒的命題諸如生命、愛(ài)情、婚姻、責(zé)任等同樣存在于90后孩子身上，把文學(xué)作品與學(xué)生自身思考聯(lián)系起來(lái)，這讓他們跟作品中人物情境很容易產(chǎn)生共鳴。

要加強(qiáng)多媒體在現(xiàn)代教學(xué)中的運(yùn)用。多媒體教學(xué)在文學(xué)精品導(dǎo)讀教學(xué)過(guò)程中所起的作用顯而易見(jiàn)。一方面因其是生動(dòng)活潑、栩栩如生而吸引學(xué)生的眼球和注意力，另一方面則是借助于多媒體的方式將文學(xué)的知識(shí)性、趣味性、人文性以圖文、影像和傳統(tǒng)教學(xué)方式相結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

使用多媒體最直接的方式是使用課件。不僅可以節(jié)省課堂板書(shū)的時(shí)間，而且可以引入許多重要資料：作家肖像畫(huà)、故居、生平關(guān)系中重要的人物，可以讓文學(xué)大家不再神秘莫測(cè)；文學(xué)原著的片段，可以讓學(xué)生零距離接觸作家作品，領(lǐng)略語(yǔ)言魅力；大家的經(jīng)典評(píng)論，可以讓學(xué)生了解作家、作品的地位、意義、評(píng)價(jià)角度等重要知識(shí)。當(dāng)然還可以利用各種視頻，讓學(xué)生有更加直觀的印象。例如講到斯丹達(dá)爾《紅與黑》時(shí)，于連這個(gè)人物形象，特別是他的雙重人格、多變的心理是授課重點(diǎn)。如果只是教師單純地復(fù)述、分析，學(xué)生常常會(huì)厭倦，而選取根據(jù)原著改編的電影片段可以達(dá)到事半功倍地教學(xué)效果。

重視學(xué)生的互動(dòng)參與。適時(shí)采用或引進(jìn)案例進(jìn)行情境教學(xué)[2]，通過(guò)模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)分析、討論來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師居于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，自己寫講稿，自己講。但是常常感嘆吃力不討好，辛苦備課，學(xué)生卻不領(lǐng)情。這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校中更加明顯。如何突出學(xué)生的主體性，激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性是教師亟需思考的問(wèn)題。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行了多種方式的互動(dòng)探索。

第一，鼓勵(lì)學(xué)生無(wú)拘表達(dá)“我的觀點(diǎn)”。藝術(shù)類院校的學(xué)生思維活躍，特別是有些專業(yè)的學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己，或者喜歡思考問(wèn)題。這時(shí)教師要多多引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題，而不是直接給出答案。尋找貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生的話題，教師可以當(dāng)堂或者布置課后作業(yè)展開(kāi)討論。比如魯迅《傷逝》里的愛(ài)情悲劇讓很多學(xué)生唏噓不已的，可以課堂展開(kāi)討論：愛(ài)情如何才能長(zhǎng)青？女性在家庭和社會(huì)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)怎樣的角色？又如講到《哈姆雷特》時(shí)，對(duì)這個(gè)人物你有沒(méi)有自己的認(rèn)識(shí)？你如何看待他的悲劇，如何看待他的瘋狂、他的憂郁、他的猶豫？只要教師做好引導(dǎo)工作，學(xué)生的討論會(huì)很熱烈，可以大大地活躍課堂氣氛。

第二，建構(gòu)學(xué)生自由言說(shuō)的“我的講臺(tái)”。在教師講課的過(guò)程中，還可以試著把講臺(tái)交給學(xué)生。講課的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生感興趣的文學(xué)作品。在學(xué)生講課之前，教師要把好關(guān)，和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，確定下重點(diǎn)和方向，不能撒手不管。在學(xué)生正式講課前一兩周，還得看到成果：講稿和課件，最后指點(diǎn)一下。這樣經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備，學(xué)生講課時(shí)一般都比較自信。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，能促進(jìn)講課的同學(xué)課后花大量的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，語(yǔ)言表達(dá)、自信心等都能得到提高，而且還能感受到作為教師的苦與樂(lè)，師生關(guān)系更加融洽。而聽(tīng)同班同學(xué)的課，學(xué)生們會(huì)非常關(guān)注，課堂效果大多比較好，還會(huì)促進(jìn)班級(jí)的凝聚力。

第三，搭建學(xué)生展示個(gè)性的“我的舞臺(tái)”。藝術(shù)類院校中很多學(xué)生具有較好的藝術(shù)天賦和藝術(shù)表現(xiàn)力，這一點(diǎn)在文學(xué)課堂也可以加以利用，把文學(xué)和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。例如可以在播音主持專業(yè)開(kāi)展詩(shī)歌朗誦會(huì)，這不僅是文學(xué)課程中詩(shī)歌教學(xué)環(huán)節(jié)中的雙向教學(xué)互動(dòng)，而且有力地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)校的人文精神氛圍大有裨益。電視編導(dǎo)和表演等專業(yè)的學(xué)生可以自己改編文學(xué)作品，自編自導(dǎo)，增加了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，活躍了課堂氣氛。

總之，如何把更多學(xué)生吸引到文學(xué)精品導(dǎo)讀的課堂上，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)類課程的興趣，是一個(gè)需要不斷探索的理論話題和實(shí)踐命題，值得高校文學(xué)類教師認(rèn)真反思和總結(jié)。

（本文為南京師范大學(xué)教改項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新性教學(xué)的探索與實(shí)踐”的階段成果，立項(xiàng)時(shí)間：201306。）

注釋：

[1][意大利]卡爾維諾著，黃燦然、李桂蜜譯：《為什么讀經(jīng)典》，南京：譯林出版社，2012年版，第4頁(yè)。

[2]朱珈儀：《高校藝術(shù)類本科專業(yè)課教學(xué)方法改革探析》，四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年，第4期。

（沈杏培 江蘇南京 南京師范大學(xué)文學(xué)院 副教授 210097）endprint