民國時期南京文學(xué)與“海派”文學(xué)的異同

張勇+李月

摘 要：民國時期南京文學(xué)以新舊兩種文學(xué)形式來展現(xiàn)城市風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化，而“海派”則通過大眾傳媒展現(xiàn)現(xiàn)代都市文化的特性。二者都受到政治文化的操縱，形成文學(xué)與政治的互動局面。二者與商業(yè)文化的關(guān)系導(dǎo)致了民國時期南京文學(xué)與“海派”文學(xué)的巨大差異。二者共同形成民國城市文學(xué)的多元面貌。

關(guān)鍵詞：民國 南京文學(xué) “海派”文學(xué) 政治文化 商業(yè)文化

南京是中國歷史上著名的古都，早在南北朝之前就作為政治文化中心而存在，是王朝時代最早出現(xiàn)的城市之一。十五世紀(jì)利瑪竇（Matteo Ricci）描述道：“據(jù)中國人看來，這座城市的壯麗是舉世無雙的，在這方面，世界上大概真也極少有超過它或堪相匹敵的城市。南京確是滿城遍布宮殿寺觀、小橋樓閣，歐洲的類似建筑，絕少能超過它們。在有些方面，南京超過我們歐洲的城市……。此城曾做過整個帝國的京都，作為古代帝王之居，歷數(shù)百年之久。其帝雖遷居于北京……但南京的氣派與聲名卻絲毫無損。”[1]宏闊的城市規(guī)模、燦爛的文化傳統(tǒng)和新興的教育理念使得南京既有保存國粹的理念，又有吸納新興事物的胸襟和能力。南京古典文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位非常突出，是中國文學(xué)發(fā)展和文學(xué)理論批評研究的發(fā)祥地和重要中心。二三十年代的南京文壇包含著新舊兩種趨勢。舊文學(xué)陣營中的文人繼承了傳統(tǒng)文化精粹，致力于風(fēng)物古籍的考訂吟詠，在古典文學(xué)研究和舊體詩詞曲賦創(chuàng)作方面頗有成績。在新舊兩種文學(xué)形式中，南京的城市自然形象都獨具魅力，當(dāng)舊文學(xué)作家們感時與憂國，在舊時宮廷樓閣面前寄托自己的儒家理想和政治理念，作品具有較闊大的意境；當(dāng)新舊文學(xué)家們面對自然山水、田園抒情寫意，作品中展現(xiàn)出隱逸與超越的意境；這兩類作品讓人充滿審美感受和閱讀趣味。而當(dāng)作品主題集中在現(xiàn)實生活和物質(zhì)欲望上時，以市井里巷和粗礪人生為場景，雖留下了這一時期社會生活面貌，卻讓人難以感受到其在文學(xué)上的價值。

上海是清末民初中國最早出現(xiàn)的現(xiàn)代化都市之一，其出現(xiàn)歷程容易讓人聯(lián)想到中國近現(xiàn)代歷史上任何一種“文化”產(chǎn)生的情況：不是從本土文化的主流順理成章地發(fā)展出來的，而是受到外來強制性甚至病態(tài)的逼迫擠壓引發(fā)的歧變。它是西方列強在掠奪中國的同時，把十九世紀(jì)全盛時期的資本主義的管理方法、組織制度、生產(chǎn)技術(shù)，包括對待各種價值準(zhǔn)則的態(tài)度和規(guī)范移植進來，促成了上海與中國傳統(tǒng)社會的分離，使上海在經(jīng)濟上迅速崛起，成為中國的經(jīng)濟中心和當(dāng)時世界主要工業(yè)制造中心之一、最主要的金融中心之一、最繁榮的港口之一，被西方歷史學(xué)家稱為一個“經(jīng)濟奇跡”。上海先于中國的許多城市擁有了“城市文化資本”，因而獲得了參與、制定和修改“游戲規(guī)則”的權(quán)利[2]。這不僅使上海自身的文化資本增值，也展示了中國現(xiàn)代都市文化的現(xiàn)代性。隨著上海成為全國的政治、經(jīng)濟中心，上?，F(xiàn)代文化和現(xiàn)代文學(xué)也逐漸擺脫了區(qū)域性文化和文學(xué)的格局，20年代末30年代初，上海已經(jīng)成為全國傳媒和出版中心?！啊膶W(xué)上海是中國現(xiàn)當(dāng)代作家季候性的靈魂鶩趨的熱土?！盵3]作為新興的經(jīng)濟、文化中心，上海文學(xué)率先完成了文學(xué)商業(yè)化的轉(zhuǎn)型，形成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上特殊的“海派”文學(xué)集團，包括清末“鴛鴦蝴蝶派”為代表的“老海派”，30年代的海派以張資平為代表的三角戀愛小說和“新感覺派”為代表的現(xiàn)代主義探索性文學(xué)為代表。40年代的海派以張愛玲、無名氏新穎詭異、充滿現(xiàn)代主義氣息的作品為代表。不同時段及同一時段不同取向的“海派”的文化品位有天壤之別。

南京文學(xué)與“海派”有密切聯(lián)系，兩地相隔不遠，文人頻繁來往，文學(xué)活動分散于南京、上海兩地進行，研究者為了得到整體的印象，經(jīng)常需要將兩地的文學(xué)狀況放在一起觀察。1927年后國民政府建都南京主要是為了便于掌握經(jīng)濟中心上海，南京與上海都被視為政治控制的重點，兩個城市都有深受政治文化影響的文學(xué)形態(tài)。南京文學(xué)與“海派”的異同表現(xiàn)在：

第一，與政治文化的契合。1927年后南京作為中國的政治中心，也就成為官方的文化中心，30年代南京文學(xué)的顯性潮流是與國民黨文化政策相呼應(yīng)的右翼黨派文學(xué)。從“三民主義”文學(xué)到民族主義文學(xué)等文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐的提出，都證實了南京文學(xué)部分成為官方文化的傀儡。而上海在近現(xiàn)代中國史上都是中國乃至世界上各種政治力量、政治派別亮相的舞臺，它具有特別巨大的凝聚力和向心力，城市設(shè)有外國租界，行政長期處于分割狀態(tài)，使上海產(chǎn)生不少有利于政治活動的空間。上海曾經(jīng)是代表不同階級、階層、團體、派別的30多個黨派團體的根據(jù)地。同時租界奉行的政治制度、政治觀念給政治家提供參照，激發(fā)起他們的政治想像，中國現(xiàn)代史上影響較大的政黨、政派，幾乎無一不與上海有關(guān)。在各種政治力量的影響下，上海的文學(xué)面貌復(fù)雜多變。隨著國民政府的定都，上海受到更加嚴(yán)密的政治控制，政治壓力與日俱增，出現(xiàn)了投合官方政治文化的文學(xué)形態(tài)，民族主義文藝?yán)碚撝行脑谏虾?，以《前鋒》《前鋒周報》等刊物為主要陣地，進行政治理念的宣傳。30年代南京文學(xué)中的政治社團都與上海聯(lián)系密切，并且由于南京傳媒不及上海發(fā)達，許多刊物為了達到更好的宣傳效果轉(zhuǎn)到上海出版，如南京的《矛盾》月刊1933年從第2卷開始轉(zhuǎn)到上海出版。

20年代末大量知識精英向上海匯集，包括北京南下的、國外歸國的、北伐前線下來的、從東北淪陷區(qū)或內(nèi)陸省市進入上海的，大量不同政治派別、不同文學(xué)信仰的知識分子的涌入，使得上海各種文學(xué)流派、文學(xué)形式并存。出版機構(gòu)和報刊雜志繁多優(yōu)質(zhì)，形成了良性的競爭機制。官方政治勢力還不能完全滲透、控制。尤其是30年代上海租界所留出的相對自由的政治空間和上海的繁榮經(jīng)濟，都給文學(xué)提供了發(fā)展的機會、堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)和廣闊的文學(xué)市場。

第二，與現(xiàn)代商業(yè)文化的關(guān)系。南京保守主義文學(xué)從20年代作為新文學(xué)的對立面飽受打壓，始終沒能走入文學(xué)市場，《學(xué)衡》《國風(fēng)》依靠同人捐款或?qū)W校資金撥付，主要大學(xué)及學(xué)院派文人范圍內(nèi)流通外，社會影響較小?！秾W(xué)衡》后期經(jīng)濟窘困，不能為繼，遭中華書局的拒絕出版的主要原因在于它沒有進入市場，由于刊物性質(zhì)和內(nèi)容局限不可能成為暢銷書，甚至無法保持收支平衡。南京新文學(xué)作家沒有形成有力社團，主要依托于北京、上海的重要報刊發(fā)表作品。30年代南京官方文學(xué)則主要依靠政府資金，以優(yōu)厚稿酬征集相關(guān)宣傳文學(xué)作品，刊物銷量慘淡。endprint

“海派”則完全不同。海派文學(xué)是源于上海新型文化人的文學(xué)意識的轉(zhuǎn)變的新興文化，它是近代上海獨特的文化環(huán)境和知識分子傳統(tǒng)的產(chǎn)物。受上海城市文化的影響，這種文化是純個人化的，以個人的興感怡悅為目的，與正統(tǒng)意識形態(tài)相悖離，對個人生命的珍重和關(guān)懷始終停留在自我欣賞、自我憐惜、自我滿足的小境界上，所以文學(xué)的把玩氣很重?！澳抢锏模ü们艺f）文化是買辦流氓與妓女的文化，壓根兒沒有一點理性與風(fēng)致?！薄吧虾Ｎ幕载斏珵橹行?，而一般社會上又充滿著飽滿頹廢的空氣，看不出饑渴似的熱烈的追求。結(jié)果自然是一個滿足了欲望的犬儒之玩世的態(tài)度?！盵4]“海派”文學(xué)具有鮮明的商業(yè)化特質(zhì)，“在現(xiàn)代的中國，可說是與商業(yè)社會至關(guān)密切的一種文化現(xiàn)象?！盵5]其本質(zhì)是趨時務(wù)實、重功利、重物質(zhì)，精神和行為方式是入世的。這種性質(zhì)一部分來源于它立身于新舊兩種文學(xué)夾縫中的兩難處境，另外它與現(xiàn)代商業(yè)文明割不斷的聯(lián)系，使其不可避免地物化和市場化。這使它呈現(xiàn)出新興文化與大眾文化的兩面調(diào)和性。杜衡在1933年12月的上海《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表《文人在上?！?，承認了上海的商品經(jīng)濟對文學(xué)作品的滲透和作用，并進一步解釋這種作用是通過商品經(jīng)濟中文人生活不穩(wěn)定，由此影響到文化心態(tài)不穩(wěn)定所造成的：“文人在上海，上海社會的支持生活的困難，自然不能不影響到文人，于是在上海的文人，也像其他各種人一樣，要錢。再一層，在上海的文人不容易找副業(yè)（也許應(yīng)該說‘正業(yè)）。不但教授沒份，甚至再起碼的事情都不容易找，于是上海的文人更迫切的要錢。這結(jié)果自然是多產(chǎn)，迅速的著書，一完稿便急于送出，沒有閑暇在抽斗里橫一遍豎一遍的修改。這種不幸的情形誠然是有，但我不覺得這是可恥的事情?！?/p>

綜合看來，南京文學(xué)與“海派”都有與政治文化相契合的一面，但上海是各種政治力量、政治集團活動的區(qū)域。20年代以來上海成為全國經(jīng)濟中心和出版中心后，為文學(xué)發(fā)展提供了雄厚的經(jīng)濟支持和多元的媒介渠道。這使上海文學(xué)不僅具有與政治文化合謀的一面，還具有復(fù)雜多變的文學(xué)形態(tài)?！昂Ｅ伞彼哂械臐夂竦纳虡I(yè)文化氣息，是南京文學(xué)所沒有的。這一方面源于城市文化傳統(tǒng)，上海不僅集中了現(xiàn)代建筑、出版業(yè)、娛樂業(yè)、消費業(yè)等現(xiàn)代大都市的物質(zhì)文明和精神文明，各國家、各民族、各地方的文化引發(fā)了激烈的文化沖突，城市本身的吸引力和排斥力都為文學(xué)提供了現(xiàn)代的主題和觀點；另一方面是由于海派注重市民日常生活、行為方式、人際關(guān)系的文化表達，也重視探討人的內(nèi)部心靈沖突。在大眾趣味中，同時加入文人趣味，把某種先鋒文學(xué)引入大眾層面，并試圖以此獲得商業(yè)性。這既是市場對文學(xué)的客觀要求，也是海派文人的自覺努力。

（基金項目：2010年江蘇省社科基金“民國時期南京文學(xué)研究”[10ZWC011]，南京信息工程大學(xué)科研基金[sk20100111]。）

注釋：

[1]利瑪竇著，Louis J.Gallagher 譯：《十六世紀(jì)的中國》，紐約：蘭登書屋，1953年版，第268-270頁。

[2]潘允康主編：《城市社會學(xué)新論——城市人與區(qū)位的結(jié)合與互動》，天津社會科學(xué)院出版社，2003年版，第206頁。

[3]文學(xué)評論雜志編輯部：《編后記》，文學(xué)評論，2003年，第2期。

[4]周作人：《上海氣》，《談龍集》，岳麓出版社，1989年版，第90頁。

[5]吳福輝：《都市漩流中的海派小說》，湖南教育出版社，1995年版，第20頁。

（張勇，李月 南京信息工程大學(xué)中文系 210044）endprint