陶淵明的人際交往及其啟示

摘 要：世人或以為陶淵明耿介孤狷，不與俗世中人來(lái)往，但仔細(xì)檢視其作品發(fā)現(xiàn)他交往相當(dāng)廣泛，上至達(dá)官貴人，下至平民緇衣，無(wú)不有其友人；不論政見(jiàn)相反，不管出處相異，都可以成為深交，甚至不在同一時(shí)空的古人似乎都可以與之神交。陶淵明的這種交往態(tài)度，體現(xiàn)了他寬廣胸懷和濃于人情，也是我們今天的人生可以參考借鑒的。

關(guān)鍵詞：陶淵明 人際交往 啟示

陶淵明，一個(gè)讓歷代文人癡迷的普通詩(shī)人。他設(shè)計(jì)的“世外桃源”，令人心馳神往，也讓人覺(jué)著他似乎是一個(gè)手拿酒杯，自由自在獨(dú)自飲酒賦詩(shī)的快活人。其實(shí)，陶淵明并不是人們想象的那樣與世人世情格格不入的獨(dú)行者，恰恰相反他濃于世情，不僅對(duì)子女家人充滿拳拳之情，也在社會(huì)上廣泛交往，具有很深友情。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)不僅是正確理解陶淵明所必需，也對(duì)我們今天的人生頗有啟發(fā)。

一、與達(dá)官貴人相處

陶淵明雖然一生不追求功名利祿，卻結(jié)交了不少達(dá)官貴人，如顏延之、王弘等。顏延之世代顯宦，陶淵明與他私交甚篤。兩人都喜酒，喜讀書(shū)，經(jīng)常在一起讀書(shū)議論，解析玄理?！稌x中興書(shū)》寫(xiě)道：“延之為始安郡，道經(jīng)尋陽(yáng)，常飲淵明舍，自晨達(dá)昏。”陶淵明死后，顏延之又寫(xiě)下《陶征士誄》并贈(zèng)予“靖節(jié)征士”的稱號(hào)。盡管顏延之一直仕宦，但陶淵明并沒(méi)有為此而疏遠(yuǎn)了這個(gè)朋友，而是常常以兄長(zhǎng)般的關(guān)懷用前代哲人的話語(yǔ)，勸誡顏延之“獨(dú)正者危，至方則闔”，以免招致禍患。元嘉元年顏延之遭人排擠，陶淵明規(guī)勸他要適應(yīng)變化，看淡“身才”和“榮聲”。陶淵明不因朋友富貴而巴結(jié)，不因朋友挫折而冷落，真誠(chéng)相勸，體現(xiàn)出純真的友情。

與陶淵明交往較密的另一個(gè)達(dá)官貴人便是江州刺史王弘。王弘為東晉丞相王導(dǎo)曾孫，門(mén)第顯貴，王弘也被封為公，可謂人臣之極。元嘉三年王弘任江州刺史，很想招陶淵明做官，遭到了陶淵明的拒絕。但因友人引薦等因素，陶淵明結(jié)交了這個(gè)朋友。王弘是劉裕集團(tuán)的新貴，陶淵明卻是堅(jiān)決反對(duì)劉裕集團(tuán)的，但這并未妨礙他與王弘的友誼。陶淵明與王弘交往詳情史無(wú)細(xì)錄，陶詩(shī)中現(xiàn)存《于王撫軍座送客》為王弘送別謝瞻等客人，邀淵明作陪時(shí)所作，可見(jiàn)兩人交情很不一般。

從陶淵明與顏、王等人的交往中可見(jiàn)，陶淵明自己喜歡獨(dú)立特行，但并不逢貴必反，即使政見(jiàn)不同也不影響交往。其實(shí)陶淵明的所為正是他胸懷寬廣的體現(xiàn)，也完全符合孔子所說(shuō)的“和而不同”的君子原則。

二、與許多不同層次的官吏相處

陶淵明的交往十分廣泛，當(dāng)然中下層的人眾居多，如柴?？h令丁某、經(jīng)學(xué)家周續(xù)之、佛學(xué)大師慧遠(yuǎn)、劉裕左軍長(zhǎng)史羊松齡、晉安太守殷景仁等等，都是與陶淵明有過(guò)交往的人，另外還有許多連姓名與生平都不甚清楚的人，如龐參軍、龐主?。ㄗ瘢⑧囍沃?、戴主薄、劉柴桑、張常侍、胡西曹、顧賊曹等，只知其官職而不明其他。在陶淵明詩(shī)集中，與這些人的唱和之作不少，可以肯定陶淵明日常并不很寂寞，經(jīng)常有故交新友飲宴歡聚，而淵明也樂(lè)在其中。陶淵明在與他們的相處過(guò)程中將獨(dú)立不遷的人格與中庸泛愛(ài)的處世哲學(xué)很好地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了既保持清純?nèi)烁裼謴V交好友的局面。陶淵明與龐參軍相處時(shí)間并不是很長(zhǎng)，但兩人親密得就像老朋友一樣?！洞瘕媴④姟吩?shī)說(shuō)“有客賞我趣，每每顧林園?！北砻鼾媴④娊?jīng)常參觀陶淵明的林園，喜歡和理解陶淵明的隱居生活。正是因?yàn)閮扇酥救は嗤叮芸炀徒⒘松詈裼颜x。但隨著龐參軍離開(kāi)尋陽(yáng)，陶淵明便稱“我實(shí)幽居士，無(wú)復(fù)東西緣”來(lái)表明盡管我們是好朋友，但出處不同，因此志向也會(huì)不同。與丁柴桑交往過(guò)程中，陶淵明多次贊賞他的人品，在《酬丁柴?！分蟹Q丁“秉直司聰，惠于百里，餐勝如歸，聆善若始”這表明陶淵明交友不僅注重趣味，更看重人品。

陶淵明的廣泛交往，說(shuō)明人格高尚之士未必是不食人間煙火的人，也可以濃于情誼；不必志向趣味完全一致，可以同處則共飲，異處則各奔東西。用今天的話來(lái)說(shuō)，拿得起放得下，可納大江長(zhǎng)河，也不捐細(xì)流滴水。陶淵明之平凡人人可見(jiàn)，但其偉大則不易察覺(jué)。

三、與下層勞動(dòng)人民相處

陶淵明在失望中結(jié)束了自己十三年的官宦生涯，過(guò)上了真實(shí)的隱居生活。之后陶淵明作為一個(gè)讀書(shū)人真正拿起鋤頭開(kāi)始了“躬耕”生活：“開(kāi)荒南畝跡，守拙歸園田?！保ā稓w園田居》其一）“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！保ㄍ掀淙┻@種真正的生產(chǎn)勞動(dòng)，讓陶淵明體會(huì)到了勞動(dòng)的意義，他為此寫(xiě)下《勸農(nóng)》闡述其理。這種勞動(dòng)使陶淵明與農(nóng)民之間的距離消弭了：“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！迸c他能頻繁往來(lái)且只言桑麻的，只能是農(nóng)民。他也因此深刻體會(huì)到了農(nóng)民的艱難：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒，田家豈不苦？弗獲辭此難。”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）作為鄰居，他與鄉(xiāng)人相處和睦，《歸園田居》其五寫(xiě)道：“漉我新熟酒，只雞招近局。”寫(xiě)出他與鄉(xiāng)親親如一家。農(nóng)民的淳樸使他理解了人與人之間最樸素的關(guān)系，《雜詩(shī)》其一：“落地為兄弟，何必骨肉親。得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰?！睂?xiě)出陶淵明與農(nóng)民之間真摯的情誼。在長(zhǎng)期與農(nóng)民交往中，他悟出了一些簡(jiǎn)單而深刻的道理，其實(shí)人與人不一定非得具有血緣關(guān)系，只要真誠(chéng)相待，四海之內(nèi)皆兄弟。

四、與方外人士相處

東晉是佛教在中國(guó)迅猛發(fā)展的時(shí)期，陶淵明的故鄉(xiāng)廬山也是佛教的南方中心之一。陶淵明與慧遠(yuǎn)是莫逆之交，至今還有不少神奇的傳聞流傳?！皩り?yáng)三隱”中的劉遺民、周續(xù)之早已是白蓮社的成員，陶淵明也不例外，在慧遠(yuǎn)的羅列之內(nèi)。歸田后的陶淵明常去廬山游玩，與慧遠(yuǎn)探討佛學(xué)之道?；圻h(yuǎn)也垂青陶淵明，為此特許他可飲酒，但最后陶淵明仍攢眉離去。從《形影神》三首可見(jiàn)陶淵明在哲學(xué)上并不同意佛教哲學(xué)，但是他的《挽歌詩(shī)》等作品中的人生觀確有與佛教相契之處，今人丁永忠作《陶詩(shī)佛音辨》詳論陶淵明與佛教的因緣，不是空論。至于陳寅恪先生認(rèn)為陶淵明信奉天師道，也早已為人們熟知，傳為陶淵明所作的《搜神后記》，其中的佛道思想濃郁，若不是深于此道者不能也，而“世外桃源”則無(wú)疑與仙話相類。陶淵明雖然不信因果報(bào)應(yīng)、三世輪回等佛教理論，也不愿為五斗米折腰，但這些并不妨礙他與慧遠(yuǎn)等方外人士結(jié)為好友，也不影響他部分地接受佛教和道教中的思想觀念。

五、與古賢神交

更為神奇的是，陶淵明常常與古人“交往”。陶淵明長(zhǎng)期蟄居鄉(xiāng)村，免不了經(jīng)常一個(gè)人枯坐寂寞，即使與各色人等交往，實(shí)際也難以遇到真正知心的好友。怎么辦？聰明的陶淵明想到了一個(gè)常人不會(huì)想到也不會(huì)去做的事：與古賢神交！陶淵明對(duì)古賢極其敬仰，經(jīng)常通過(guò)詩(shī)文與古賢交流，或追慕先輩，用以確定自己的人生定位。他的文章所涉及到的古人約有二百三十人，其中絕大多數(shù)是古代圣賢。在《勸農(nóng)》詩(shī)中，陶淵明用“舜既躬耕，禹亦稼穡”來(lái)勸勉農(nóng)人“民生在勤，勤則不匱。宴安自逸，歲暮奚翼？”在人格上，他以黔婁自比，“好爵吾不榮，厚饋吾不酬”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己耿介狷介的人格。在《詠貧士》其七中，他把古圣賢當(dāng)作自己的知音、精神支柱和榜樣，發(fā)出了“誰(shuí)云固窮難？邈哉此前修”的錚錚之音。陶淵明贊美管仲和鮑叔牙之間自始至終的友誼，并將其運(yùn)用到與朋友的交往過(guò)程中：“知人未易，相知實(shí)難，淡美初交，利乖歲寒?！碧諟Y明在與古賢的和諧互動(dòng)中，學(xué)習(xí)他們的處世哲學(xué)和生活方式，形成自己獨(dú)特的人生觀。

六、給我們的啟示

陶淵明是一千幾百年前的人物，但是他的人生觀和處世觀今天仍有其價(jià)值。當(dāng)今世界，地球似乎越來(lái)越小，人們之間交往的空間距離變得微不足道，但是心理距離好像越來(lái)越遠(yuǎn)了?；蛘咭蚶娑煌谇樵?，利去情無(wú)；或者因工作而交往，合作在交往在，合作結(jié)束交往終止……在當(dāng)今社會(huì)中，人們大多為自己的生計(jì)、利祿而奔忙，很少有時(shí)間來(lái)親近交往朋友，很少用真誠(chéng)來(lái)廣泛結(jié)交友誼。世界變小了，視野也跟著狹窄了，情感變淡了，胸懷也沒(méi)有了。真不知這樣的人生有什么意義？陶淵明那種不分貴賤，無(wú)論層次，不管政見(jiàn)如何、信仰什么，甚至沒(méi)有時(shí)間空間限制，只要真情在就真誠(chéng)交往，這樣的人生不是更有味道嗎？

（指導(dǎo)老師：周海平）

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁行霈.陶淵明集箋注[M].中華書(shū)局，2011.

[3]魏正申.陶淵明與顏延之交往新議[J].懷化師專學(xué)報(bào)，1991，（05）.

（方秦 常熟理工學(xué)院中文系 215500）endprint