基于保護(hù)視角的菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式探析

劉玉芝

摘 要：通過對菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛調(diào)查，以保護(hù)為視角，對菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中存在的問題進(jìn)行了探討；最后，從保護(hù)的視角探索了菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；開發(fā)模式；菏澤市

中圖分類號：G112 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）20-0248-02

引言

近年來，隨著菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的逐步增多，菏澤市對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)也日益重視起來。但當(dāng)今有很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都面臨著一系列的問題。如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，有效地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展模式的形成已經(jīng)成為一個(gè)非常重要的問題了。

一、菏澤市豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

菏澤市擁有非常豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前，菏澤市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)27項(xiàng)，分別占山東省和全國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)量的30.3%和1.8%。而在山東省人民政府公布的第一、二、三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，菏澤以26項(xiàng)、29項(xiàng)、17項(xiàng)連續(xù)三批入選量位居全省第一位。菏澤市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目也達(dá)124項(xiàng)（140個(gè)保護(hù)單位）。

二、基于保護(hù)視角對菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中問題的分析

菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源如此豐富，并保存的如此完好，在整個(gè)山東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中處于領(lǐng)先地位。這與菏澤市確立以政府為主導(dǎo)的保護(hù)策略，不斷完善法律制度，逐年加大經(jīng)費(fèi)的投入，并廣泛展開細(xì)致的普查工作，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)體系，并積極吸取民間組織和個(gè)人積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作來有著密切的關(guān)系。此外，在保護(hù)手段方面還實(shí)現(xiàn)了多樣化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)提供了可能性。總體來說，菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作取得了非常顯著的成效，得到廣泛的認(rèn)可。但也存在許多問題，這也必須要引起我們的重視。

1.思想認(rèn)識不足

在菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，思想認(rèn)識不足的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。主要是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在菏澤市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用認(rèn)識不足，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，而把保護(hù)傳承可以放在次要地位，甚至為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)奚俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。還要一部人認(rèn)為作為傳統(tǒng)文化被現(xiàn)在的主流文化代替是歷史發(fā)展，因此，忽視了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓其自生自滅。由于認(rèn)識上的問題，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化和人才資源流失嚴(yán)重、產(chǎn)生保護(hù)與保護(hù)措施不力、經(jīng)費(fèi)投入不足等一系列問題。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化和人才資源流失嚴(yán)重

菏澤地區(qū)是人類早期文明非?；钴S的地區(qū)，非物質(zhì)文化積淀十分深厚。但在今天經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，非物質(zhì)文化資源流失相當(dāng)嚴(yán)重。一些標(biāo)志性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文物被損毀或流失，造成無可估量的不可挽回的損失；而即使能流傳下來的非物質(zhì)文化資源，也往往由于后繼無人、傳承受阻，經(jīng)常出現(xiàn)“人亡藝絕”的狀況。雖然政府倡導(dǎo)和學(xué)校教育相結(jié)合，但受到傳承的地點(diǎn)、方式、傳承人水平等的限制，只能是零星的、細(xì)碎的傳承，非物文化的整體傳承和延續(xù)非常困難。

3.保護(hù)與開發(fā)機(jī)制有待進(jìn)一步完善

這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是在申報(bào)保護(hù)名錄等項(xiàng)目中功利性太強(qiáng)，不尊重科學(xué)，不實(shí)事求是，忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性和內(nèi)涵挖掘，使得“改造”后的遺產(chǎn)失去了原有的價(jià)值。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)中單純追求利潤，把非物質(zhì)文化粗俗化、庸俗化使一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去原滋原味。三是只注重申報(bào)，輕視保護(hù)的現(xiàn)象突出，缺乏科學(xué)、具體的保護(hù)措施；導(dǎo)致了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物資料流失現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、基于保護(hù)視角對菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式研究

從保護(hù)的角度出發(fā)，有效地開發(fā)和利用菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，走市場化道路，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，把資源轉(zhuǎn)化為財(cái)富，是菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。根據(jù)具體情況，筆者認(rèn)為可采取以下幾種模式。

（一）政府補(bǔ)貼模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)離不開政府的大力支持，同時(shí)也應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地、傳承組織及傳承人的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)傳承。政府在立項(xiàng)保護(hù)的基礎(chǔ)上，可以予以傳承組織和個(gè)人適當(dāng)?shù)呢?cái)政補(bǔ)貼，以便非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的世代相承，避免它們的逐步衰落和消失。因此，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與對傳承人和組織延續(xù)是同等重要的的。在某種程度上，他們就代表了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各級政府以及相關(guān)部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，給予財(cái)政補(bǔ)貼，提高他們的生活待遇，使他們能夠全身心的投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和開發(fā)工作來，控制、降低因?yàn)閭鞒腥朔钦ＯЫo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來的風(fēng)險(xiǎn)和損失。

（二）教育傳承模式

教育的價(jià)值是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的一個(gè)非常重要的價(jià)值，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著豐富的生產(chǎn)和生活知識，是知識教育的一個(gè)重要來源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有動(dòng)態(tài)性、群眾性特征，它的保護(hù)就是一個(gè)全社會(huì)的共同責(zé)任，這也需要進(jìn)行普及性的宣傳教育。對于菏澤本地非遺資源，由上文可知表演藝術(shù)類獨(dú)占鰲頭，手工藝類次之。針對此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以通過影像化進(jìn)行傳播，鏡頭表現(xiàn)具體畫面、聲音、內(nèi)容和主題，使受眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感知的更加親切和直接。通過教育系統(tǒng)傳承。在中、小學(xué)開展“鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園”活動(dòng)，有關(guān)魯西南鼓吹樂、定陶皮影、佛漢拳、曹州面人、柳編的民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場講解、傳授技藝等：在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程宣傳普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的相關(guān)知識。

（三）生態(tài)保護(hù)模式

建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（村）是基于保護(hù)的基礎(chǔ)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)一種非常重要的模式。作為一種“活態(tài)”文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)與發(fā)展需要特定的環(huán)境。開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅需要保護(hù)這個(gè)具體的項(xiàng)目，還要保持其生存環(huán)境生態(tài)的原真性，打造原汁原味的非物質(zhì)文化的“精品”項(xiàng)目。而建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)（村），讓其成為有源之水，使之成為“活文化”。菏澤表演藝術(shù)類遺產(chǎn)資源豐富，這有利于其通過這種模式進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。以菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商羊舞為例，在開發(fā)時(shí)，首先要做到這種民間舞蹈的原生態(tài)性，不能進(jìn)行人為地加工或改變，否則就會(huì)失去它的歷史文化價(jià)值；其次，要注意保持商羊舞的完整性，舞蹈、服飾、道具、音樂、唱詞、儀式等這些要素都必須加入保護(hù)之列。

（四）旅游開發(fā)模式

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)是菏澤市非物質(zhì)文化可持續(xù)發(fā)展的必由之路。具體來說可以通過靜態(tài)開發(fā)和主題公園兩種模式進(jìn)行。靜態(tài)開發(fā)模式是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的要素集中起來，建立以收藏、展覽和研究為主要目的，供游客參觀，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的博物館。針對菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富的現(xiàn)狀，可以建立菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃園，把菏澤市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過物質(zhì)載體形式表現(xiàn)出來，并輔以圖片、文字、手冊、解說、實(shí)物、視頻等方式來進(jìn)行全面介紹，使游客在瀏覽過程中可以詳細(xì)了解遺產(chǎn)信息，激發(fā)其體驗(yàn)性、參與性的興趣。還有一種就是主題公園的開發(fā)模式，主要是指利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)將自然、文化、人文遺產(chǎn)以及各種可能溶入的景物融合到一起，以突出一個(gè)或多個(gè)主題的人造景觀。從實(shí)踐的角度來說，它有利于菏澤市將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行“集約化”開發(fā)，實(shí)現(xiàn)文化效益與經(jīng)濟(jì)效益能夠“雙贏”。而主題公園也能夠使旅游者有一種身臨其境的感覺，使游客能夠樂在其中，擴(kuò)大旅游所能代來一系列產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈的發(fā)展。

結(jié)語

菏澤市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式必須以保護(hù)為前提，這是不可更改的一個(gè)原則。只有這樣，菏澤市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源才能不斷傳承下去，為菏澤市的發(fā)展注入新的活力和文化質(zhì)素，提高菏澤市整體文化內(nèi)涵和品位，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 仲 琪]endprint