我國關于獨生子女問題的研究綜述

陳素美

(云南師范大學，云南昆明650500)

國內(nèi)學者對獨生子女問題的研究始于1980年，在30多年里，已發(fā)表相關研究文章24004篇。這些研究報告、論文主要是從心理學、教育學、社會學和人口學等角度進行研究。其中，從教育學角度研究的論文占大多數(shù)，其次是心理學、社會學、人口學和其他方面，這反映出國內(nèi)學者對獨生子女健康成長問題普遍關注。

一、主要研究內(nèi)容

(一)關于獨生子女與非獨生子女在心里特征和行為習慣上有無差異的研究

在這方面存在兩種不同的觀點。早期比較多的研究認為，獨生子女具有與非獨生子女不同的特點，這些特點既表現(xiàn)在身體狀況、智力水平方面，也表現(xiàn)在個性品質(zhì)、行為習慣等方面。一種比較普遍的結(jié)論是:獨生子女在身體狀況、智力水平等方面優(yōu)于非獨生子女，而在個性品質(zhì)和行為習慣等方面則不如非獨生子女。(高志芳，1981;楊宜模，1981;肖福蘭，1982;王兆伍，1983;楊樺，1983;萬傳文，1984;張其博，1987)

但是20世紀80年代以來多數(shù)研究則認為，獨生子女與非獨生子女在個性心理和行為上并不存在像人們普遍擔心的那種差異，陳科文認為，從各類樣本的比較來看，獨生子女與非獨生子女差異小。鮑思頓通過研究發(fā)現(xiàn)，在個性表現(xiàn)方面，獨生子女與非獨生子女沒有什么差別，獨生子女與非獨生子女個性特征無顯著差異。黃瑩認為，獨生子女與非獨生子女在小學階段個性差異較大，隨著年齡的增加，差異逐漸縮小。

(二)關于獨生子女教育問題的研究

獨生子女的教育問題，是獨生子女研究中討論最多的一個內(nèi)容。其范圍從獨生子女的早期教育(0-3歲)，學前教育(3-6歲)到小學教育(6-12歲);從幼兒園教育、小學教育到家庭教育，從品德教育、智力開發(fā)到不良行為預測、異物感和責任感的培養(yǎng)等。一部分研究著眼于探討獨生子女所具有的與非獨生子女不同的家庭環(huán)境和生活條件，如高志芳、唐愛菊、楊樺和吳重光等認為獨生子女的成長有三條有利條件:一是有充分的父愛和母愛;二是有較好的經(jīng)濟條件;三是與成年人交往密切。同時，這三條也可能成為獨生子女成長的不利條件:一是父母過分溺愛;二是容易養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)的習慣;三是缺少與小伙伴的交往。

更多的研究則著眼于探討具體的教育方式和方法，尤其是注重分析目前獨生子女家庭教育中存在的種種誤區(qū)和不足。穆光宗、尹玉光、薛慶林和徐鳳梅等研究提出，獨生子女家庭教育中存在的主要問題是過分注重早期智力開發(fā)，過分強調(diào)智力因素的發(fā)展，忽視心里素質(zhì)和人格的培養(yǎng)。

(三)關于獨生子女家庭的研究

為了更好地理解獨生子女成長所處的特定的生活環(huán)境，邊燕杰和風笑天等社會學者集中對獨生子女的家庭結(jié)構(gòu)、家庭關系、生活方式、父母角色、養(yǎng)老保障等內(nèi)容進行研究發(fā)現(xiàn)，城市獨生子女家庭80%左右都是由父母子女組成的三口之家，獨生子女家庭成員的關系具有“最基本、最簡單、無重復的性質(zhì)，對象集中、互動頻繁、關系強度大等特點”。獨生子女家庭生活的基本特征是:“具有較高且穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎保障，子女撫養(yǎng)費水平較高，在消費模式和余下時間的支配上均偏重于子女”。在獨生子女的角色內(nèi)涵中，增加了“教師的角色和同齡伙伴的角色”。由于獨生子女家庭的上述特點，又使得獨生子女家庭中的養(yǎng)老保障面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。

(四)關于獨生子女的社會適應性研究

范存仁、風笑天、李曉駟等學者認為，在職業(yè)適應、獨立生活適應、心理適應、人際關系適應和戀愛婚姻適應這五個方面中獨生子女與非獨生子女在人際關系適應、戀愛婚姻適應及心理適應這三個方面完全沒有差別;在職業(yè)適應方面，剛剛參加工作非常年輕的獨生子女可能會表現(xiàn)出與同齡非獨生子女的明顯差別;在獨立生活適應方面，獨生子女的適應狀況則根據(jù)婚姻狀況的不同而有所不同，未婚獨生子女的生活適應狀況明顯不如未婚非獨生子女，而已婚獨生子女的生活適應狀況則與未婚非獨生子女完全沒有差別。從以上的分析可以確定年青的獨生子女總的社會適應狀況與同齡非獨生子女相差無幾。

(五)關于獨生子女家庭的養(yǎng)老研究

目前有相當一部分獨生子女的父母已進入了空巢期，面臨著養(yǎng)老問題。對此研究比較深入的有風笑天、桂世勵、潘金洪等學者。其中風笑天是我國較早關注“獨生子女”這一特殊群體的學者。風笑天認為獨生子女父母的養(yǎng)老保障問題主要分為物質(zhì)生活保障和精神生活保障，通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，其物質(zhì)生活保障一部分父母可自行解決，精神生活保障是存在于獨生子女父母中的一大難題;樂章等認為獨生子女的父母家庭養(yǎng)老所面臨的困難是由于目前有的年輕獨生子女經(jīng)濟負擔重，老年人的積蓄還要為獨生子女的生活、住房、婚姻等提供支持幫助，而子女沒有更好的經(jīng)濟條件為父母養(yǎng)老，針對目前現(xiàn)狀，作者提出了在重視家庭養(yǎng)老的同時，提倡社會養(yǎng)老機構(gòu);費孝通在其關于家庭結(jié)構(gòu)的論文中提出，中西方家庭結(jié)構(gòu)的不同導致子女對父母的贍養(yǎng)觀念也不相同，作者以在江村的調(diào)查為證，提出中國家庭模式由聯(lián)合大家庭向小核心家庭的轉(zhuǎn)變所帶來的贍養(yǎng)父母問題，并提出子女重新組成家庭后要盡贍養(yǎng)父母的義務;陸影等通過對山東省濟南市300名獨生子女的父母及其家庭情況進行調(diào)查分析得出真實數(shù)據(jù)有效地反映出獨生子女家庭的基本情況，影響獨生子女父母養(yǎng)老方式的幾種因素包括年齡、婚姻狀況、自身經(jīng)濟條件等;李微從人口老齡化的背景下對獨生子女父母養(yǎng)老問題作了分析，并提出11條專門針對獨生子女這一特殊群體父母養(yǎng)老的具體對策，具有參考價值;郭在軍提出獨生子女贍養(yǎng)老人的壓力分別為經(jīng)濟壓力、心理壓力和體力壓力，作者通過對調(diào)查案例的分析，分別對三種壓力的具體表現(xiàn)形式作一概括，并提出相應的措施;高杏華在其文章中提出“以自助為主，互助為輔”的養(yǎng)老模式。除此之外，潘金洪提出獨生子女家庭為風險家庭，獨生子女的個體風險直接影響了家庭風險，即獨生子女家庭中只有唯一的孩子，若其發(fā)生意外導致死亡或生病等未知因素時，會對獨生子女父母心理上產(chǎn)生極大的傷害，并對他們的養(yǎng)老構(gòu)成威脅。

二、關于中國獨生子女現(xiàn)有研究中的不足

(一)研究方法的不足

1.理論研究與經(jīng)驗研究相互脫節(jié)。大部分理論研究的文章沒有經(jīng)驗材料支持，這些研究顯得比較空泛，缺乏說服力。而一部分調(diào)查研究只局限于對獨生子女的某些現(xiàn)狀進行基本的、一般性的描述，理論性不強。

2.不同研究之間缺乏借鑒、比較和積累。由于大多數(shù)經(jīng)驗研究缺乏對已有文獻的回顧和考察，缺乏對相似研究的借鑒，因而相互之間的可比性很小。無論是在研究對象的選擇，還是測量指標的選擇上，不同的研究互不相同。

3.缺乏大規(guī)模、系統(tǒng)性的經(jīng)驗研究案例和數(shù)據(jù)。大部分研究多以某個局部地區(qū)做小規(guī)模的調(diào)查，這樣的研究系統(tǒng)性不強，其普遍性受到限制。

(二)研究內(nèi)容的不足

1.我國獨生子女是特殊人口群體，當生育和人口要素發(fā)生重大變化，尤其是非自然的重大變化，必然會引起社會結(jié)構(gòu)中其他結(jié)構(gòu)要素及其功能的連鎖反應。對獨生子女本身的研究非常重要，但獨生子女人口在社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的各領域、各層面所引起的結(jié)構(gòu)性、功能性變化更值得關注。

2.教育問題是我國獨生子女研究的重要內(nèi)容，但20世紀90年代以后學者對此研究逐漸減少，除職業(yè)適應外，幾乎沒有見到獨生子女的職業(yè)發(fā)展研究成果。雖然獨生子女和非獨生子女在社會性發(fā)展方面基本一致，但兩類子女在教育獲得、職業(yè)發(fā)展和家庭生活上都不一致。

3.目前已有的獨生子女研究文獻幾乎都以城鎮(zhèn)獨生子女為研究對象，農(nóng)村龐大的獨生子女人口狀況很少有人研究。農(nóng)村獨生子女是我國獨生子女研究的一個盲點。農(nóng)村獨生子女成長、發(fā)展狀況以及農(nóng)村獨生子女給農(nóng)村的家庭和社會各層面帶來了哪些影響，目前國內(nèi)學者對此研究的很少。

三、研究趨勢

鑒于上述研究中存在的不足，以下三個方面可能會成為將來研究的熱點和趨勢:

(一)獨生子女的社會影響

龐大的獨生子女人口必然會對社會帶來復雜的影響，只有把這一人口現(xiàn)象視為研究變量，把它放到社會結(jié)構(gòu)的空間中，才可能發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象所引起的結(jié)構(gòu)要素的變動及其功能變遷。獨生子女所帶來的這種社會結(jié)構(gòu)層次的反應有些是我們的認識能力所能觸及的，比如社會心理與教育方式、婚姻與家庭、風險與社會保障;價值觀念、人際關系、親屬制度、性別關系、文化現(xiàn)象與中國文化傳統(tǒng);教育事業(yè)發(fā)展、人力資源供給、國防建設和國家人口政策等。另外，獨生子女的社會形象也值得研究。

(二)成年獨生子女、獨二代研究

第一代獨生子女部分已經(jīng)年屆30，他們已長大成人。隨著獨生子女陸續(xù)結(jié)束學校教育，逐漸走向工作崗位、真正進入社會，他們的職業(yè)生涯發(fā)展狀況、社會角色和社會責任等問題值得關注。隨著獨生子女逐漸結(jié)婚成家，他們與父母家庭的關系、婚戀方式、家庭生活方式、生育意愿、父母角色等問題也值得研究。當?shù)谝淮毶优B(yǎng)育自己的下一代時，能否承擔起養(yǎng)育兒女的責任，獨二代在父輩與子輩都是獨生子女的家庭中能否健康成長，需要學者進行規(guī)范的科學研究。

(三)農(nóng)村獨生子女研究

城鎮(zhèn)和農(nóng)村獨生子女在產(chǎn)生機制上是存在差異的。城鎮(zhèn)獨生子女更多地是國家通過單位制推行獨生子女政策的結(jié)果，農(nóng)村獨生子女則更多地表現(xiàn)出育齡父母的自主選擇的結(jié)果。農(nóng)村獨生子女在類型上比城鎮(zhèn)獨生子女更復雜，既有城鎮(zhèn)一樣的獨生子女政策下的獨生子女，還有一胎、二胎政策下的獨生子女。而且我國的城鎮(zhèn)和農(nóng)村在國家政策與治理方式、生產(chǎn)生活方式和文化價值觀念上存在明顯的二元特征。相比較城鎮(zhèn)獨生子女，農(nóng)村獨生子女在出生、成長過程中所遇到的各種問題，在家庭、社區(qū)和社會結(jié)構(gòu)各層面所帶來的影響都可能是不一樣的。開展農(nóng)村獨生子女研究，既可以檢驗已有的城鎮(zhèn)獨生子女研究的結(jié)論，又可以彌補我國獨生子女問題研究中的盲點。

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