傳統(tǒng)、革命與性別:華北根據(jù)地 “妻休夫”現(xiàn)象評析 (1941—1949)

江 沛，王 微

(南開大學(xué)歷史學(xué)院，天津 300071)

離婚即婚姻關(guān)系的解除。民國時期，一些大城市離婚現(xiàn)象較多，華北鄉(xiāng)村離婚者極少，經(jīng)濟約束與傳統(tǒng)婚姻觀念根深蒂固。李景漢的《定縣社會概況調(diào)查》中，僅有兩起離婚記錄。1933年，全國夫婦離婚者2萬余人，且“私行離異不由官斷者，尚不在數(shù)。但此泰半出于通都大邑，而鄉(xiāng)里之間，多守舊禮，不稍變移”。①王樹枬纂:《新城縣志》，1935年鉛印本，臺北:成文出版社，1968年影印版，第831頁。韓丁也有類似描述:“在張莊從來沒有批準(zhǔn)過離婚的事，自古以來，沒有一個女人得到社會的允許而離開她的男人。”②韓丁:《翻身——一個中國村莊的革命紀(jì)實》，北京:北京出版社，1980年，第536頁。

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，女性因體能弱勢，只能以“女織”的方式參與經(jīng)濟生產(chǎn)，由此導(dǎo)致女性在男權(quán)社會的被動地位，社會習(xí)俗對女性形成種種束縛。買賣婚姻、早婚、換婚、冥婚、納小蓄妾多有存在，婚內(nèi)暴力較普遍，女性無力把握婚姻權(quán)利，參與家族或鄉(xiāng)村政治的可能性更小。從性別維度看，占人口一半的女性，在社會生活中的地位較低，在歷史研究中也被有意無意地屏蔽。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共在華北地區(qū)陸續(xù)建立了晉察冀、晉綏、晉冀魯豫和山東四個根據(jù)地。各地青壯男性大量參戰(zhàn)，地方建設(shè)、經(jīng)濟生產(chǎn)、社會秩序維持以及支援戰(zhàn)爭方面都出現(xiàn)人力不足的問題。各地中共組織意識到:“動員占全體農(nóng)村人口一半的農(nóng)村婦女的工作，對于開展全國救亡運動，爭取抗戰(zhàn)最后勝利，是有異常重要的意義的。”③《動員廣大農(nóng)村婦女》，見河北省婦女聯(lián)合會:《河北婦女運動史資料選輯》(第4輯)，石家莊:河北省婦女聯(lián)合會編印 (內(nèi)部發(fā)行)，1986年，第35頁。至1940年，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)已有會員20萬人，晉察冀邊區(qū)婦救會會員也達23萬人，④《對于婦救會工作的幾點意見》，《中國婦女》1940年第1卷第12期。山東省有50余縣的31萬余名婦女組織了起來。⑤《中共山東分局關(guān)于山東婦女工作總結(jié)與今后婦女運動的新任務(wù) (節(jié)錄)》(1940年8月15日)，見中國全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史教研室:《中國婦女運動歷史資料 (1937—1945)》，北京:中國婦女出版社，1988年，第372頁。

在此背景下，為了實踐中共婦女解放理念以及讓女性走出家門、服務(wù)抗戰(zhàn)的需要，各根據(jù)地自1940年初陸續(xù)頒布了新的婚姻法規(guī)，如《晉西北婚姻暫行條例》(1941年4月1日)、《晉察冀邊區(qū)婚姻條例草案》(1941年7月7日)、《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》(1942年1月5日)、《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》(1943年2月4日)和《山東省婚姻暫行條例》(1945年3月16日);國共內(nèi)戰(zhàn)時期有《修正山東省婚姻暫行條例》(1949年7月19日)等。上述條例均強調(diào)婚姻自由，對于解除婚姻關(guān)系有明確規(guī)定，夫妻均有權(quán)向司法機關(guān)提出離婚請求，對婦女權(quán)益予以重視與保護。這些條例的出臺，無疑給各根據(jù)地鄉(xiāng)村婦女帶來了婚姻自由的曙光，也是各地“妻休夫”現(xiàn)象劇增的重要誘因。不管中共倡導(dǎo)解放婦女的初衷是什么，從性別角度看，“妻休夫”現(xiàn)象所彰顯的女權(quán)提升，對于鄉(xiāng)村男女關(guān)系產(chǎn)生了一定的沖擊;從社會角度看，“妻休夫”現(xiàn)象給鄉(xiāng)村家庭結(jié)構(gòu)、社會秩序帶來破壞與變革;從政治角度看，“妻休夫”現(xiàn)象的始與終均出于戰(zhàn)時需要。

一、離婚潮中“妻休夫”現(xiàn)象突出

在民族戰(zhàn)爭和革命正當(dāng)性的號召下，中共以法律形態(tài)宣示的基于抗戰(zhàn)需求的現(xiàn)代婚姻自由理念，對華北各根據(jù)地區(qū)域的傳統(tǒng)婚姻觀念及家庭模式，形成了巨大沖擊力?！耙话銒D女——特別是青年婦女，大都已經(jīng)能夠依據(jù)婚姻條例，自由自主的 (地)來提出和解決本身的婚姻問題了”，①王煒:《阜平的婚姻問題》，見晉察冀北岳區(qū)婦女抗日斗爭史料編輯組:《晉察冀北岳區(qū)婦女抗日斗爭史料》，北京:中國老年歷史研究會，1985年，第666頁。以至于各地短期內(nèi)離婚案件呈猛增態(tài)勢。

在婚姻條例頒布數(shù)月內(nèi)，晉冀豫區(qū)一些地方離婚案件每月達40多起 (見表1)。根據(jù)不完全統(tǒng)計，1941年6月至1942年5月，晉冀豫區(qū)經(jīng)婦救會解決的離婚案多達1694起;②晉冀豫婦女救國聯(lián)合總會:《關(guān)于“反對買賣婚爭取自主婚”的初步總結(jié)》 (1942年8月31日)，檔案號A1－7－4－15，山西省檔案館藏。太行區(qū)1941年一年當(dāng)中發(fā)生離婚案共971件，并且許多地方因受壓制未提出。③《太行區(qū)的婚姻制度》，《新華日報》1942年8月20日《華北婦女月刊》第3期。1944年，武鄉(xiāng)縣記錄在案的離婚案件有327起，但并非全縣統(tǒng)計。按平均值估算，武鄉(xiāng)縣8個區(qū)離婚案件至少有436起 (見表2)。1945年，冀魯豫邊區(qū)高等法院的報告顯示:“一月以來各縣司法部門受理的民事案件中，離婚案件是最多而較難處理的問題。僅以一專來說，全專區(qū)共處理民事案件81件，離婚案件□為41件，占總案數(shù)的50%強。依據(jù)全太行區(qū)四十個縣報告的統(tǒng)計，上半年共處理民事案件1629件，離婚案件共536件，占總數(shù)的30%強。……平順今年上半年五個區(qū)所處理的離婚問題達二百零五件。如果我們連區(qū)一級所解決的數(shù)字也統(tǒng)計起來，更是相當(dāng)大的一個數(shù)目?！雹軙x冀魯豫邊區(qū)政府高等法院:《晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院通報》(1945年10月15日)，檔案號576－1－82－15，河北省檔案館藏。1948年1－9月，易縣、完縣、滿城、淶源等5縣共受理民事案件192起，其中婚姻問題達140起，淶源是100%，滿城是84%。⑤北岳五專署婦聯(lián)會:《關(guān)于執(zhí)行婚姻政策的檢查與今后意見》(1948年12月14日)，檔案號86－1－30－1，河北省檔案館藏。冀南區(qū)黨委婦委會在1948年印制的《婦女工作參考材料》中提到:“無論在土改前或土改后，各地區(qū)法院所受理的婚姻案件占民事案件的50%至90%，其中絕大部份 (分)系離婚解約問題?！雹蕖痘橐稣邌栴}提綱》，冀南區(qū)黨委婦委會:《婦女工作參考材料 (第一集)》(1948年11月15日)，檔案號25－1－319－1，河北省檔案館藏。從1948下半年至1949年1月半年時間里，太行六專署全區(qū)共受理民事案件456起，婚姻案件366起，占全部民事案件的80%。⑦太行六專署:《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)，檔案號106－1－78－1，河北省檔案館藏。

表1 1941年8月晉冀豫區(qū)婦救會離婚案部分統(tǒng)計表

表2 1944年河北省武鄉(xiāng)縣婚姻變動表

在這股離婚潮中，與以往基本是“夫休妻”明顯不同的是，由女方提出的“妻休夫”離婚案明顯增多。自1941年8月開始的近一年內(nèi)，晉冀豫區(qū)要求離婚的婦女占到了婦女總數(shù)四分之一 (見表1)。榆社縣共有108起離婚案件，其中女性提出離婚者106起，占98%(見表3)。1942年，阜平縣離婚案件中女方提出者約占90%。①王煒:《阜平的婚姻問題》，見晉察冀北岳區(qū)婦女抗日斗爭史料編輯組:《晉察冀北岳區(qū)婦女抗日斗爭史料》，第666頁。1943年3月30日《抗戰(zhàn)日報》刊登的一篇題為《婚姻案件與婦女解放》的文章提到，在統(tǒng)計的43件離婚案中，32件由女方提出，11件由男方提出。②《婚姻案件與婦女解放》，《抗戰(zhàn)日報》1943年3月30日第4版。在1947年晉綏邊區(qū)“三八”座談會上，法院一秘書指出農(nóng)村離婚的很多，十有九是女方主動提出。③《邊區(qū)各界婦女代表“三八”座談會上號召婦女參加土地改革提倡家庭和睦確保貧苦農(nóng)民有老婆》，《晉綏日報》1947年3月11日第1版。1947年，北岳第五專區(qū)在對婚姻政策進行檢查中也提到:“由于過去婚姻的不合理，抗戰(zhàn)后特別是土改以后，各縣的民事案件中，經(jīng)常以婚姻問題較多，且以女方提出為多?！薄捌扌莘颉爆F(xiàn)象表明女性自主權(quán)利意識的覺醒，廣大婦女逐漸視離婚為正當(dāng)、合法之事，改變了“休妻”身份丟人的錯誤看法。④北岳五專署婦聯(lián)會:《關(guān)于執(zhí)行婚姻政策的檢查與今后意見》(1948年12月14日)。

由女性主張離婚及走出家庭開始，各根據(jù)地區(qū)域鄉(xiāng)村女性逐漸開始在兩性關(guān)系中凸顯出一定的獨立品格。在男勞力缺乏的鄉(xiāng)村，女性不僅在經(jīng)濟上唱主角，在社會組織上也要承擔(dān)重任，社會地位明顯上升。以往諸多分析均認為這一現(xiàn)象突出反映了根據(jù)地婦女解放的程度，然而筆者認為，“妻休夫”現(xiàn)象的劇增，并不意味著鄉(xiāng)村婚姻變革的順利實現(xiàn)，也不等同于女性真正獲得了婚姻自由權(quán)利，婚姻生活也未發(fā)生質(zhì)變。上述統(tǒng)計暗藏的玄機，則是戰(zhàn)時婚姻政策變革的功利化短效與弊端。不少地方的鄉(xiāng)村干部，“把婚姻問題當(dāng)作發(fā)動婦女的唯一手段，而在婚姻問題中又把離婚問題當(dāng)作唯一的內(nèi)容”，有的“脫離其它問題解決婚姻問題”，“不向群眾宣傳婚姻在對自主對社會與對家庭的好處，離婚是不自主婚的結(jié)果”，不綜合考慮離婚后女性的生存問題，“未照顧到各階層的利益”，使人對婦救會缺乏好感，認為“婚姻條例”對男性沒有好處，產(chǎn)生了很多偏見。①晉冀豫婦女救國聯(lián)合總會:《關(guān)于“反對買賣婚爭取自主婚”的初步總結(jié)》(1942年8月31日)。從婚姻變革的過程及效果而言，傳統(tǒng)、革命與性別等因素在這個場域的激烈博弈，突出表現(xiàn)在諸多情與法的沖突上。

表3 山西省榆社縣婚姻條例頒布以來的統(tǒng)計

二、情與法沖突頻現(xiàn)

中共開辟各根據(jù)地之初，不少做婦女工作的干部經(jīng)歷過“五四”新文化運動的洗禮，他 (她)們擁有女性解放的情懷，“將工作的重心放在破除封建的文化觀對女性身體與精神的束縛上”，②劉傳霞:《〈災(zāi)難的明天〉與抗日根據(jù)地農(nóng)村婦女解放道路》，《濟南大學(xué)學(xué)報》2008年第3期。即婦女應(yīng)突破父權(quán)、夫權(quán)束縛，走出習(xí)俗藩籬，追尋人格獨立。各地頒布的“婚姻條例”正是此種女性解放理念的詮釋，它“隱含了一種假定，即‘婚姻自由’會讓婦女受惠，并受到絕大多數(shù)女性的歡迎。它假定所有婚姻都應(yīng)該基于‘感情’和‘自由意志’”。③叢小平:《左潤訴王銀鎖:20世紀(jì)40年代陜甘寧邊區(qū)的婦女、婚姻與國家建構(gòu)》，《開放時代》2009年第10期。然而事實上，盡管“婚姻條例”強調(diào)以感情為基礎(chǔ)的現(xiàn)代婚姻理念毋庸置疑，但對于1940年代的華北鄉(xiāng)村社會而言，現(xiàn)代婚姻理念卻與鄉(xiāng)村文化空間與經(jīng)濟環(huán)境相抵觸。

傳統(tǒng)華北鄉(xiāng)村的婚姻多遵循著“父母之命，媒妁之言”的習(xí)俗，少有對女性意志的尊重，因經(jīng)濟困難和男尊女卑的習(xí)俗，婚姻事實上只具有改善經(jīng)濟、維系家庭、傳宗接代的價值，性別平等無從談起。被置于從屬地位的女性，只是被私有或物化的對象?！芭畠旱幕橐龆际怯筛改敢皇职k，甚至有的瞞著女兒，不叫知道，結(jié)婚前才叫知道，許多人結(jié)婚后夫婦不和。冀中任邱 (丘)縣一個女子結(jié)婚十年未和丈夫同居過，還有的丈夫不在家，用公雞娶或小姑代娶。冀中交河一帶有的二三十年沒有見過丈夫，有許多結(jié)婚后因為許多原因 (長的不好，東西少，不懂封建禮教等)受氣挨打的，過著一種痛苦的生活。夫妻不和時，只能男人提離婚，婦女不能提出離婚。農(nóng)村有幾句俗語，‘嫁雞隨雞、嫁狗隨狗、嫁個扁擔(dān)還得拿著走’、‘娶下的媳婦買下的馬，打死罵死由人家’、‘好馬不配雙鞍子，好女不嫁二男子’、‘是貓即斃鼠，是男即做主’、‘活著是人家的人，死了是人家的鬼’。”④《晉察冀邊區(qū)婦運發(fā)展概況》，見河北省婦女聯(lián)合會:《河北婦女運動史資料選輯》(第4輯)，第92頁。鄉(xiāng)土習(xí)俗視婚姻為男性特權(quán)領(lǐng)域，女人無權(quán)解除婚姻。夫休妻、女子從一而終的觀念，內(nèi)化為一種融入農(nóng)民生活的性別及婚姻意識。這一認同支撐著傳統(tǒng)婚姻制度的壟斷性優(yōu)勢，抵御著外來的新的婚姻觀念及行為的沖擊。⑤傅建成:《論華北抗日根據(jù)地對傳統(tǒng)婚姻制度的改造》，《抗日戰(zhàn)爭研究》1996年第1期。在生活方式及認知水平均沒有質(zhì)變的前提下，中共的婚姻政策可以強力推廣，卻難以迅速普及。女性天然的婚姻自由權(quán)利，被視為大逆不道。

婚姻是家庭的構(gòu)筑前提，經(jīng)濟條件又是婚姻成立的前提。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對男性勞力的需求及重男輕女陋習(xí)的交互作用，華北農(nóng)村對溺死女嬰習(xí)以為常，生育男孩意識強烈，久之則造成多數(shù)鄉(xiāng)村出現(xiàn)性比例長期失調(diào)的現(xiàn)象。 “一項1929—1931年在華北地區(qū)所作的調(diào)查表明，30～34歲男性中有近12%是單身。另據(jù)1935年的調(diào)查，山東鄒平30歲以上男性未婚者有2294人，占同年齡組的男性人口的23.13%，30歲以上女性未婚者極少，有21人，占同年齡組的女性人口的0.21%?！雹汆嵢t:《中國家庭史》(第5卷)，廣州:廣東人民出版社，2007年，第85頁。男女性別的不均衡、女子物化意識形成的索求彩禮的風(fēng)俗，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村普遍存在男性結(jié)婚難的問題。千辛萬苦娶來或買來的妻子，如隨意離婚的話，農(nóng)民難以接受，因為再娶極其困難。如磁縣二區(qū)某村一對夫妻感情不好，女方到區(qū)上提出離婚，公公說:“現(xiàn)在說個媳婦不容易，你要能給我兒捁 (搞)個對像(象)就叫她離了婚?！雹谔辛鶎Ｊ?《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)。離婚后女性還要平分財產(chǎn)，男性農(nóng)民更感到“雞飛蛋打”、“人財兩空”，③建屏縣委:《關(guān)于貫徹婚姻政策中四個死人事件的報告》，檔案號520－1－563－13，河北省檔案館藏。對于“妻休夫”現(xiàn)象極為反感或公開抗拒。顯然，具有服務(wù)抗戰(zhàn)和解放女性雙重目的的婦女動員，因離婚現(xiàn)象頻現(xiàn)，在鄉(xiāng)村家庭結(jié)構(gòu)、兩性關(guān)系及經(jīng)濟諸方面引發(fā)了重大震動。

在各地的“妻休夫”婚姻糾紛中，男性農(nóng)民應(yīng)對“妻休夫”的方式也是多樣的。在有些案例中，“多是女方要離，男方堅決不同意”。④太行六專署:《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)。臨縣柏塔子村高柏昌的妻子1948年提出離婚，經(jīng)區(qū)公所介紹到縣政府處理時，高氏在中途逃走參軍做喂馬工作，⑤《女方提出離婚后，男方參了軍，能不能按革命軍人婚姻問題處理?》，《晉綏大眾報》1949年6月5日第3版。利用軍婚條例保護軍人婚姻的規(guī)定拒絕離婚。有人“認為女人是無論如何不能離婚，就是死了骨頭也得□一把，所以多採 (采)取硬猛的手段，對待女人”。⑥晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院:《晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院通報》(1945年10月15日)?！吧婵h莊上榮退軍人史白廷和女人□玉英感情不好，女方提出離婚，男人不服氣，返回途中在河灘卡住女人痛打了一頓，并用石頭將女人牙齒打落好幾個。南莊村一個退伍軍人和女人不好，竟用犁地鏵在女人脊背上砍了十幾道壕，又用皮帶打了個半死?！薄芭揭坏╇x婚成了事實，男方一直也要上訴打官司，給女方故意找為難，制造痛苦，他們的目的是:一方面幻想這樣給她拖來拖去使女方?jīng)]有辦法的時候，萬一還可能回來，做自己的老婆。另一方面……認為總 (縱)然要離了婚也不能給她個痛快，總得調(diào)擺調(diào)擺女方，不然自己人財兩空，女人太便宜?！阅蟹矫髦啦恍辛?，也要一直上訴打官司?！雹咛辛鶎Ｊ?《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)。由于偏遠鄉(xiāng)村普遍貧窮，即便妻子發(fā)生婚外性關(guān)系，窮苦男性只得忍受，不愿離婚是無奈選擇。如榆社梁山峪村馬生元的妻子白圭女“與賈潤堂通奸，嫌丈夫貧窮，不愿同居。有一次因通奸被馬捉住，馬因一時氣憤將白圭女用刀及棍打傷。白即告到婦救會要求離婚，縣府即判決離婚。馬生元疼 (痛)苦各機關(guān)與政府請愿說:‘我以后再不打她了，她要怎樣就怎樣，她和別人干，我在一邊看，我也不干涉，只要她是我的女人就算?！雹鄷x冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。個別農(nóng)民以死反抗離婚，如“和西堡下村一婦女告夫壞，與夫離婚，氣得丈夫喝大煙死了”。⑨晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。平山縣的梁向道，將提出離婚的妻子殺害后上吊自殺。⑩建屏縣婦聯(lián):《十月份各種工作總結(jié)報告》(1949年10月4日)，檔案號1－1－58，河北省平山縣檔案館藏。

在經(jīng)濟落后、習(xí)俗尚未質(zhì)變的鄉(xiāng)村社會，以簡單的行政手段推動婦女反抗婚姻的不合理束縛，讓男性農(nóng)民承受離婚造成的經(jīng)濟窘迫、心理失衡和家庭破裂等后果，導(dǎo)致多數(shù)家庭和男性均反對婚姻條例。如有人說:“毛主席啥政策也好，就是給伢離婚不好，過去社會人家沒有離婚，沒有一直過時光來，反□是現(xiàn)在提高婦女了，伢不想給過就是離婚條件，當(dāng)‘汗 (漢)們’的還能吭啥。”?太行六專署:《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)。有的甚至認為是“‘活生生的就給人家拆散了?！囊粊砭碗x婚，男人還有保障嗎?’”?晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。有些通情達理的農(nóng)民認為，雙方自愿離婚值得同情，在家受氣者可以離，但不同意以年齡差距大、嫌窮、有外遇、性情不合為因離婚。①冀南區(qū)黨委婦總會:《1942年婦女工作總結(jié)》(1942年12月22日)，檔案號25－1－317－1，河北省檔案館藏;《和順東關(guān)婦女典型材料調(diào)查》(1948年8月15日)，檔案號A1－7－8－5，山西省檔案館藏。如和順東關(guān)趙九元的男人有精神病，夫妻感情不好，趙九元提出離婚，區(qū)干部批準(zhǔn)，民眾很不滿意。②《和順東關(guān)婦女典型材料調(diào)查》(1948年8月15日)。

事實上，不少鄉(xiāng)村干部對于“妻休夫”也十分反感，有意無意從中阻礙。各地鄉(xiāng)村干部多是農(nóng)民出身，受文化素養(yǎng)、生存環(huán)境等因素制約，并不真正理解新婚姻條例所包含的現(xiàn)代價值意義，對于女性解放、性別平等的認識較模糊，男尊女卑意識也是其最根深蒂固的理念，多對女性主動提出離婚不滿。“涉縣一些村干部說真要實行了離婚，光我村就得一大半離”;“一個區(qū)長說如果這樣辦我實在想不通，除非我娘重生一回”。③太行六專署:《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)。一些干部同意“夫休妻”，卻不批準(zhǔn)“妻休夫”，甚至強調(diào)雙方同意方能離婚。④《婚姻政策問題提綱》，冀南區(qū)黨委婦委會:《婦女工作參考材料 (第一集)》(1948年11月15日)。一些司法干部對于離婚訴求多進行調(diào)解，調(diào)解不成就進行拖延。他們不僅不幫助傳案，反而給被告 (男性農(nóng)民)出主意想辦法?；鶎痈刹坷寐殭?quán)給提出離婚的婦女設(shè)置障礙，如不開介紹信，并威脅說“不要村上介紹信了，縣里能離婚還要區(qū)村公所干啥，撤銷了吧”。⑤太行六專署:《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)。“靈壽劉家村一婦女經(jīng)區(qū)介紹到縣離婚后，村干部強調(diào)未經(jīng)他們證明，縣又把離婚判決收回，強使女方又與男方重過起來”。⑥北岳區(qū)黨委婦聯(lián):《更進一步加強全黨作婦女工作》，檔案號69－1－125－2，河北省檔案館藏?！办`壽二區(qū)封家灣李金花，買賣婚姻，整天挨打受氣，到區(qū)要求離婚，不但不給解決，反把女方押起來”。⑦北岳區(qū)黨委:《關(guān)于目前婚姻政策的檢查與今后意見》(1948年12月16日)，檔案號69－1－120－1，河北省檔案館藏。對提出離婚的女性的人身傷害更是司空見慣?！吧婵h南塞村，村長□□□和生產(chǎn)主任劉同亭把一個要求離婚的婦女李政榮用繩子縛在板凳上，還要往腰硬支三個磚脫去外衣進行毒打”。⑧太行六專署:《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)。邱縣四區(qū)區(qū)公所吊打一個提出離婚的婦女，致使她不敢再提離婚。⑨冀南區(qū)黨委婦總會:《1942年婦女工作總結(jié)》(1942年12月22日)。

在抗戰(zhàn)及革命需求的背景下，公權(quán)力站在道德制高點，以婚姻自由的現(xiàn)代理念切入，形成對婚姻這一私人空間的擠壓。然而根深蒂固的習(xí)俗及落后經(jīng)濟條件的制約，使得鄉(xiāng)村農(nóng)民、干部的應(yīng)對與反彈超出了中共預(yù)期。對于“妻休夫”現(xiàn)象，身份與思想意識淵源均為農(nóng)民的基層干部既要表達鄉(xiāng)村習(xí)俗立場，又要成為中共政策的代理人，從早期較為積極執(zhí)行婚姻政策到后期回歸鄉(xiāng)村習(xí)俗壓制“妻休夫”現(xiàn)象，經(jīng)歷了一個讓婚姻政策適應(yīng)社會現(xiàn)實、讓女性解放服從穩(wěn)定社會秩序及軍心的政治需求的過程。在情與法的沖突中，中共的婚姻政策無奈向傳統(tǒng)習(xí)俗靠攏，婚姻條例賦予女性的離婚權(quán)利受到諸多阻礙。

三、女性的迷茫與探求

中共戰(zhàn)時動員及《婚姻條例》的頒布，在不少女性心中的反應(yīng)猶如風(fēng)吹皺一池春水。由于婚姻政策變化、一些村干部較激進的工作方法及女性對婚姻自由的理解不當(dāng)，造成了“妻休夫”現(xiàn)象急增的偏差。盡管面對著習(xí)俗、經(jīng)濟利益與基層干部的各方壓力，一些身受男權(quán)壓迫的鄉(xiāng)村女性開始覺悟，以各種方式努力追逐著自由婚姻的權(quán)利，充分表達著她們的主體性。當(dāng)離婚屢次受挫時，一些女性選擇諸如發(fā)生婚外性關(guān)系、不同居、破壞財產(chǎn)甚至以死抗?fàn)幍榷喾N方式，挑戰(zhàn)舊有婚姻與倫理體系。

這一時期，各地“妻休夫”的理由很多，如感情不合、婆媳不合、受虐待、有外遇、生活困難、年紀(jì)差距大、丈夫參軍且長時間無法聯(lián)系和政治原因等。據(jù)平西縣1941年的總結(jié)，“妻休夫”者占婦女總數(shù)的45%，因感情不合要求離婚者占60%。在太谷，80%離婚案件的主因是感情不合。⑩晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。多數(shù)鄉(xiāng)村男女婚前沒有交流感情的機會，“婚姻成立時，在夫婦雙方感情基礎(chǔ)方面通常還是一張白紙”。①羅蘇文:《女性與近代中國社會》，上海:上海人民出版社，1996年，第235頁。國人的習(xí)俗是“把婚姻關(guān)系看作是依賴于配偶之間重大的責(zé)任與義務(wù)而非依賴于個人的愛情與情感”。②許烺光:《美國人與中國人:兩種生活方式比較》，北京:華夏出版社，1989年，第11頁。因此，經(jīng)濟更多地替代“感情”成為婚姻的基礎(chǔ)，是維系婚姻的重要紐帶，所謂“有米有面成夫妻，沒米沒面收拾起”。③晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。提出離婚的農(nóng)婦，多是“嫌夫家生活不好，藉以婚姻不自主感情不好而離婚”。④《婦女工作總結(jié)》(1948年)，檔案號69－1－28－1，河北省檔案館藏。1942年晉冀豫區(qū)工作總結(jié)指出:嫌貧愛富是“妻休夫”的主因。⑤晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。不少“女方看到男方的生活艱難，就灰心失望，以至影響到雙方的感情，發(fā)生離婚糾紛”。⑥晉冀魯豫邊區(qū)高等法院:《晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院通報》(1945年10月15日)?！捌扌莘颉币浴案星椴缓稀睘橛?，顯然是要利用各地婚姻政策達到離婚目的的借口，與強調(diào)以感情為婚姻基礎(chǔ)的話語大相徑庭，也嚴(yán)重扭曲了中共婚姻觀念的根基。

1942—1943年間晉冀魯豫、晉察冀、晉綏邊區(qū)公布的婚姻條例都規(guī)定，夫妻一方，有下列情形之一者，另一方得向司法機關(guān)請求離婚:充當(dāng)漢奸者、與他人通奸者、虐待壓迫他方者、圖謀陷害他方者等。一些女性充分利用關(guān)于離婚的法律規(guī)定，使用“感情不合”、“壓迫”、“虐待”、“包辦婚姻”等官方詞匯與家庭、政府相抗?fàn)?。⑦叢小?《左潤訴王銀鎖:20世紀(jì)40年代陜甘寧邊區(qū)的婦女、婚姻與國家建構(gòu)》。如和西某村一位村婦狀告外出的丈夫是漢奸，離婚后男人回來了，只好再判她復(fù)婚。⑧晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。一些女性在訴訟中攻擊男人不給吃穿，用經(jīng)常打罵的理由起訴，用起訴一回不準(zhǔn)、下回再來的死纏手段。有人對丈夫用不理不睬、不同床的辦法，試圖激怒男人打罵。昔東陳村一位婦女故意以性亂辦法來離婚。⑨晉冀魯豫邊區(qū)高等法院:《晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院通報》(1945年10月15日)。偏城少婦孫雪娥，素與其夫感情不睦，某日乘丈夫熟睡，到偏城縣政府誣告其夫欲用廚刀謀害她，提出離婚。⑩《偏城少婦孫雪娥誣告丈夫殺人姑念初犯判刑兩月》，《新華日報》1942年5月8日第4版。還有一些女性面對家庭的阻擾，以故意浪費錢財、搞婚外性關(guān)系、往外送東西、不和男人同居等手段表示抗?fàn)帯Ｃ鎸ο嚓P(guān)部門的推脫和不作為，一些女性“就躺到政府光哭不走或者要行死上吊或者一直在外邊流浪討吃來進行抵抗，死也不回男家去，一直斗爭到最后離了婚為止”。

婚外性關(guān)系是女性應(yīng)對離婚受阻的常見手段。“如平山、阜平因為軍屬婚姻問題不能適當(dāng)解決，有的發(fā)生了不正確的男女關(guān)系”;?北岳區(qū)黨委婦聯(lián):《加強全黨作婦女工作的報告》?！吧详P(guān)軍屬李桂花男人也是十年來無音信，幾次不準(zhǔn)離婚，和醫(yī)院X連長搞起男女關(guān)系”;?北岳區(qū)黨委:《關(guān)于目前婚姻政策的檢查與今后意見》(1948年12月16日)?！八膮^(qū)莊里一個婦女干部，男的是傻子，女方提出離婚，為遷就男方和怕引起更多的離婚到現(xiàn)在還未離，以至 (致)女方有了男女關(guān)系”。?冀南三地委:《對婦女工作的檢查》(1948年12月30日)，檔案號33－1－7－2，河北省檔案館藏。盡管各地鄉(xiāng)村因經(jīng)濟破敗、婚姻變異等原因，民眾對婚外兩性關(guān)系的認識較寬松，但女性由此所承受的輿論壓力與道德譴責(zé)也是巨大的。

鄉(xiāng)村女性提出離婚需要足夠勇氣，打壓女性離婚訴求的現(xiàn)象也比比皆是。一些地區(qū)因為村干部遷就男性農(nóng)民，阻止“妻休夫”式離婚，女性走投無路以死抗?fàn)幍氖聲r有發(fā)生。如淶源二區(qū)4個“妻休夫”婚姻案件一個也不解決，此風(fēng)蔓延，以致造成女性自殺。?北岳區(qū)黨委:《關(guān)于目前婚姻政策的檢查與今后意見》(1948年12月16日)。1946年，涉縣有37名婦女因婚姻不自由而自殺。?《婚姻政策問題提綱》，冀南區(qū)黨委婦委會:《婦女工作參考材料 (第一集)》(1948年11月15日)。北岳區(qū)史家營村支書史天英妻生孩子，史天英不給她吃飽，其妻怒而提出離婚，遭到區(qū)里拒絕，該女子上吊而死。?北岳區(qū)三地委:《三分區(qū)婦女運動概述》(1948年5月25日)，檔案號78－1－49－2，河北省檔案館藏。建屏縣的侯改改被迫結(jié)婚，與丈夫毫無感情，男人限制其自由。時常挨打受氣的她提出離婚，村中民眾及干部均反對，看到離婚沒有可能，侯改改自殺以示抗議。①建屏縣委:《關(guān)于貫徹婚姻政策中四個死人事件的報告》。淶水縣紫石口的楊宏蘭夫婦關(guān)系不好，女方提出離婚，村干部不但不允許，還把楊宏蘭妻扣押幾天，女方極度失望下自殺。②冀南三地委:《對婦女工作的檢查》(1948年12月30日)。離婚受阻后，積怨較深的一些女性甚至選擇暴力殺夫。“如黎城一個婦女，因三次離婚不準(zhǔn)，暗將他丈夫的手榴彈，把火線拉上，拴在糞筐底下，想讓男人在背筐頭時好炸死”。③晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院:《晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院通報》(1945年10月15日)。一些女性“想法威脅婦救會，如說‘不給離婚就不做工作了’，‘不解決只有上吊、跳河了’”。④晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。

各根據(jù)地婚姻條例的頒布、民眾運動的進行、社會教育的開展，使不少女性在思想上有所覺悟，逐步意識到買賣婚姻、包辦婚姻等舊婚俗的不合理，認同婚姻戀愛自主、男女平等的理念。然而限于知識與眼界，她們并不能準(zhǔn)確理解中共的婚姻政策，部分女性甚至產(chǎn)生了婚姻自主即是婦女解放的錯覺，⑤晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院:《晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院通報》(1945年10月15日)。簡單地把婚姻自由與離婚劃等號。⑥《離婚問題多是否影響社會秩序》，《晉綏日報》1948年12月16日第4版。加上一些地方的確有把解除婦女婚姻視為動員婦女的主要手段的偏向，間接造成了“妻休夫”案件的激增。⑦晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院:《晉冀魯豫邊區(qū)政府高等法院通報》(1945年10月15日)。不少婦女并非因婚姻生活難以繼續(xù)而提出離婚，有的是因夫妻偶發(fā)小糾紛，有的是隨大流，⑧《離婚問題多是否影響社會秩序》，《晉綏日報》1948年12月16日第4版。還有些婦女就是因為嫌丈夫難看提出離婚的;⑨《談?wù)勁R縣的婚姻問題》，《晉綏日報》1948年11月17日第4版。甚至有些女性把離婚當(dāng)“兒戲”。如平山縣一個村婦，三年中結(jié)而又離共計五次;左權(quán)縣一個村婦結(jié)婚一個月后又離婚;⑩浦安修:《五年來華北抗日民主根據(jù)地婦女運動的初步總結(jié)》(1943年7月16日)，見中國全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史教研室:《中國婦女運動歷史資料 (1937—1945)》，第711頁。有的女性一個月里竟改嫁了兩次。?路平:《雁北婚姻二三事》，見晉察冀北岳區(qū)婦女抗日斗爭史料編輯組:《晉察冀北岳區(qū)婦女抗日斗爭史料》，第659頁。

限于經(jīng)濟條件及選擇范圍，鄉(xiāng)村女性的婚姻多難以自主，也難以在男權(quán)理念下爭得家庭地位的平等。當(dāng)婚姻條例頒布后，一些女性尋求各種理由以改變婚姻狀況，為此甚至不惜以主動發(fā)生婚外性關(guān)系、自殺進行抗?fàn)?，用覺醒的性別意識、平等意識追求自主的感情生活，向傳統(tǒng)婚姻觀念甚至性觀念發(fā)出挑戰(zhàn)。然而由于婚姻條例而引發(fā)的婚姻變動，雖然有婚姻自由的先行理念支撐，但本質(zhì)上是抗戰(zhàn)與革命前提下政治動員的產(chǎn)物，“妻休夫”的規(guī)模呈現(xiàn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村家庭與社會秩序的搖蕩，中共各級政權(quán)被迫調(diào)整婚姻政策，以契合鄉(xiāng)村習(xí)俗與社會需求。

四、婚姻與革命的糾纏

鄉(xiāng)村女性是受制于傳統(tǒng)習(xí)俗的群體，也是性別歧視的受害者?；橐鲂腋Ｅc否，本也毫無選擇。當(dāng)婚姻條例打開自由選擇大門后，真正敢于主動走出來的是一些性格剛強、性別意識強又有婦救會組織支持的女性。這些女性后來在各地婦救會、青救會及各基層政權(quán)的工作中發(fā)揮了積極作用，但多數(shù)女性也發(fā)現(xiàn)，可供她們選擇的再婚對象與前夫的男權(quán)理念如出一轍，這種辛酸與無奈的循環(huán)，是了解此時女性解放實質(zhì)必須予以關(guān)注的。由于離婚過多影響家庭、社會秩序甚至軍心，中共不得不在事實上調(diào)整婚姻政策。

在婚姻條例頒布時，不僅諸多規(guī)定與華北鄉(xiāng)村習(xí)俗相沖突，招致以父權(quán)為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村社會不滿，此后的工作方式也加劇了雙方矛盾。首先，“她們 (婦女工作者)是一般的號召，空喊男女平等，空喊解除封建束縛。……和婦女一談話，又是說什么反對男人壓迫女人呀!提高婦女地位呀!婚姻問題呀!結(jié)果，弄得有些婦女本不應(yīng)離婚而離了婚，于是引起群眾的反對”。?高崗:《從生產(chǎn)戰(zhàn)線上開展婦女運動》 (1944年3月)，冀中區(qū)黨委婦聯(lián)會:《婦女生產(chǎn)文獻》 (1947年2月)，檔案號3－1－364－5，河北省檔案館藏。其次，一些婦女工作動員者將解決婚姻問題作為工作的重要內(nèi)容，甚至形成了為離婚而離婚的局面。①晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。1942年河南、山西等省發(fā)生特大旱災(zāi)時，一些地區(qū)“仍將離婚看成是婦女的進步，把離婚件數(shù)當(dāng)成工作成績，甚至在某些村造成熱潮。如婚姻決議 (哪些情況可離婚)傳達下來時，青年村婦救會主任傳達后便在大會上號召，‘我年齡大，男人小，歲數(shù)懸殊，感情不和，我起模范作用離婚’。有的青婦也響應(yīng)號召，‘我夠某某條件，我也離婚’。冀中在1939年大水災(zāi)時，強調(diào)年齡懸殊者可離婚，甚至在群眾不自愿的情況下鼓動和強制人家離婚”。②田秀涓:《1943年前晉察冀農(nóng)村婦女工作的初步總結(jié) (節(jié)錄)》(1945年)，見中華全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史教研室:《中國婦女運動歷史資料 (1937—1945)》，第792頁。再次，將婚姻問題單純看作婦女本身的問題，忽視男性及家庭等因素?！安徽{(diào)查只聽婦女片面的反映”，③北岳三專婦聯(lián)會:《三個月婦女工作總結(jié)》(1948年5月25日)，檔案號78－1－50－1，河北省檔案館藏。只要女方提出就準(zhǔn)予離婚，不考慮男方情況和意見。④中共中央婦聯(lián)會:《獻縣婦女工作簡史》(1948年9月)，檔案號572－1－180－11，河北省檔案館藏。最后，處理婚姻問題方式過于簡單，如“某地有一婦女，因為丈夫?qū)λ缓茫驄D聯(lián)要求幫助她離婚，婦聯(lián)同志沒有詳細調(diào)查，就幫助她離婚。當(dāng)離婚手續(xù)辦了，該女子和她丈夫抱頭痛哭，舍不得分開，致當(dāng)?shù)貗D女對婦聯(lián)不滿，說婦聯(lián)挑撥人家夫婦，煽動人家離婚，使婦聯(lián)威信大受影響”。⑤區(qū)夢覺:《怎樣在婦女運動中展開調(diào)查研究工作》(1941年9月22日)，見中華全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史教研室:《中國婦女運動歷史資料 (1937—1945)》，第482－483頁。

婦女工作中處理“妻休夫”現(xiàn)象時產(chǎn)生的偏差，引發(fā)了男性農(nóng)民的強烈不滿，加上“提出離婚的多半是貧農(nóng)妻子，且多半因嫌家貧想嫁更好些，而離婚結(jié)果很多貧農(nóng)受到極大的損失”。⑥晉冀豫區(qū)婦總會:《一年來婦女工作總結(jié)報告 (1941年8月—1942年5月)》(1942年7月15日)。一些貧雇農(nóng)極為不滿，說婦救會是離婚會，婚姻法令對男人明顯不利。⑦晉冀豫區(qū)婦救總會:《關(guān)于“反對買賣婚爭取自主婚”的初步總結(jié)》(1942年8月31日)。袒護“妻休夫”雖然解除了部分女性的痛苦，獲得了一些成績，但是在一定程度上造成了男女對立、青老年對立，⑧太行區(qū)婦委:《婦女工作初步研究》(1945年10月4日)，見太行革命根據(jù)地史總編委會:《群眾運動》，太原:山西人民出版社，第434頁。進而引起家庭結(jié)構(gòu)的搖蕩，妨礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村社會秩序。婦救會強調(diào)婚姻自由，農(nóng)會中的貧雇農(nóng)因經(jīng)濟條件差、娶妻困難，自然反對離婚自由，婦、農(nóng)團體間為此也產(chǎn)生摩擦。⑨劉瀾濤:《晉察冀邊區(qū)的群眾工作》(1945年1月)，見《晉察冀抗日根據(jù)地》叢書編審委員會、中央檔案館:《晉察冀抗日根據(jù)地》第1冊，北京:中共黨史資料出版社，1989年，第989頁。

鄉(xiāng)村現(xiàn)實對婚姻自由以及婦女工作形成的壓力，迫使各根據(jù)地開始反思婚姻政策，努力緩和兩性沖突，以減少婚姻變革的負面影響。1943年2月，中共中央發(fā)文強調(diào)要切實理解婦女生理、生活及家務(wù)上的限制，認為經(jīng)濟工作是婦女最為適宜的工作，婦女政治地位和文化水平的提高、生活的改善及最終解放的獲得，都必須從經(jīng)濟豐裕與經(jīng)濟獨立入手。⑩《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》(1943年2月26日)，見中華全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史教研室:《中國婦女運動歷史資料 (1937—1945)》，第648頁。4月，彭德懷強調(diào):“必須肯定認識，階級壓迫是主要的、不可調(diào)和的矛盾，而男女不平等則是由階級社會產(chǎn)生的附屬矛盾。設(shè)若不分輕重，把這兩個矛盾平列起來，也會使婦女運動孤立。尤其危險的，是將兩個矛盾輕重倒置，必然引導(dǎo)婦女運動產(chǎn)生錯誤傾向，事實上這種錯誤傾向在某些地區(qū)是存在的。要了解男女矛盾基本上是可以調(diào)和的，只有階級矛盾才是不能調(diào)和的?！?《彭德懷在晉冀魯豫四區(qū)黨委婦委聯(lián)席會議閉幕時的講演》(1943年4月22日)，見山西省檔案館:《太行黨史資料》(第6卷)，太原:山西人民出版社，1989年，第378－379。婦女運動主席蔡暢女士在會見美國記者斯特朗時稱:“我們在農(nóng)村地區(qū)的口號不再是‘婚姻自由’和‘男女平等’，而是‘拯救嬰兒’和‘發(fā)家致富’了。我們過于強調(diào)婦女的權(quán)利使我們站在農(nóng)民的對立面，這是一個錯誤。男女之間的沖突削弱了反對日寇和地主的聯(lián)合斗爭。此外，在這種情況下婦女平等和婚姻自由是得不到的?！?斯特朗:《中國人征服中國人》，劉維寧等譯，北京:北京出版社，1984年，第379頁。此后，各根據(jù)地對“妻休夫”現(xiàn)象逐漸加以控制，以減少鄉(xiāng)村家庭矛盾及社會秩序的不安定因素。鄉(xiāng)村婦女解放、婚姻變革并非可以無條件出現(xiàn)，需要經(jīng)濟發(fā)展、教育等諸多條件的滿足，也要依靠廣大農(nóng)民的覺悟和全力支持。然而就抗戰(zhàn)與革命的時代主題而言，鄉(xiāng)村社會秩序穩(wěn)定、生產(chǎn)繁榮的價值，要遠高于女性解放的利益訴求，兩者顯然是有主次之分的。

此后，各地政權(quán)在執(zhí)行婚姻政策時一變而走向另一極端，不單努力將性別矛盾化解或壓制于基層，還偏向于保護男性貧雇農(nóng)。“特別是對于貧雇農(nóng)的婚姻問題，注意到其結(jié)婚之不易”，①北岳五專署婦聯(lián)會:《關(guān)于執(zhí)行婚姻政策的檢查與今后意見》(1948年12月14日)。不少村干部轉(zhuǎn)向了“單純的貧雇農(nóng)觀點，怕農(nóng)民失掉老婆，不是照顧男女雙方的利益”，②北岳區(qū)黨委婦聯(lián):《加強全黨作婦女工作的報告》。一些干部認為:“實行婚姻自主與男女平等，對貧苦農(nóng)民是不利的。如果堅決實行，那就會脫離貧苦農(nóng)民。”③《人民日報短論保障婦女合法權(quán)利》，太行區(qū)黨委:《有些婦女仍受虐待參考材料之一》(1946年)，檔案號90－1－63－3，河北省檔案館藏。女性利益則被漠視和犧牲。在對貧雇農(nóng)婚姻采取保守態(tài)勢的同時，各地對地富階層的婚姻破裂則明顯予以支持。1946年，冀南行署規(guī)定:“甲、男大女小者是貧困之家，雖已構(gòu)成離婚條件，也應(yīng)盡量動員不離，若女方堅決離時，可斟酌雙方富力賠男方一部損失。乙、男小女大多是富貴之家，離婚條件即便勉強些，也可盡量離?！雹堋都侥闲惺痍P(guān)于處理婚姻問題的幾個原則》(1946年7月)，韓廷龍、常兆儒:《中國新民主主義革命時期根據(jù)地法制文獻選編》(第4卷)，北京:中國社會科學(xué)出版社，1984年，第882頁。1947年，襄垣縣“妻休夫”案件中，地富階級的女性占62%。⑤《襄垣縣司法科三六年離婚案件分析統(tǒng)計表》(1947年12月)，檔案號A53－5－11－7，山西檔案館藏。轉(zhuǎn)引自王榮花:《中共革命與太行山區(qū)社會文化的變遷 (1937—1949)》，第247頁。這一做法的背后，不僅有最大可能地孤立、瓦解地富階層的政治意圖，更有通過離婚將地富女眷分化出來解決貧雇農(nóng)婚姻的考量。對于出自地富階層的女性而言，如果能通過再婚更換身份進而獲得政治地位的提高，即使生活貧窮也在所不惜。

各地類似的舉動，適應(yīng)了華北偏遠鄉(xiāng)村女性缺乏、單身男性對婚姻需求強烈的現(xiàn)實。如在土改后的十里店，“許多新中農(nóng)單身漢仍無法娶到妻子。由于戰(zhàn)爭時期犧牲了許多男子，但還是存在婦女短缺現(xiàn)象。為了解決這個問題，一些極度渴望結(jié)婚的單身漢竭力主張以前的剝削者應(yīng)該離婚，以便使他們自己能夠與離婚的婦女結(jié)為夫妻”。⑥伊莎白·柯魯克、大衛(wèi)·柯魯克:《十里店——中國一個村莊的革命》，龔厚軍譯，上海:上海人民出版社，2007年，第200頁。土改斗爭中把地富家庭女性作為財產(chǎn)重新分配的事例并非個案，甚至出現(xiàn)了強迫地富家庭女眷改嫁農(nóng)民的事例。⑦《婚姻政策問題提綱》，冀南區(qū)黨委婦委會:《婦女工作參考材料 (第一集)》(1948年11月15日)。壺關(guān)的董家坡地主張小有的媳婦王喜梅，被村干部圈定只準(zhǔn)嫁本村，不準(zhǔn)嫁外村，并被指定從全村7個光棍中挑一個。王喜梅不同意，村干部將她扣押7天，并威脅她不嫁就會被打死，王氏被迫同意。⑧《壺關(guān)縣司法工作在土地改革中一般情況》，檔案號A53－2－16－14，山西省檔案館藏。轉(zhuǎn)引自張慧玲:《女性主義視角下的婚姻變革——以晉冀魯豫根據(jù)地為例》，碩士學(xué)位論文，山西大學(xué)歷史系，2006年，第21頁。當(dāng)婚姻被拖進了政治場域，離婚自由就不再是單純的女性權(quán)利，更被賦予了濃重的政治色彩。至此，各地告別了構(gòu)建以感情為基礎(chǔ)的婚姻愿景，女性承受著以傳統(tǒng)男權(quán)和革命需求為名義加諸的雙重負擔(dān)，身體在革命名義下不斷被重新分配。

為保證軍人無后顧之憂，各地政權(quán)對軍人婚姻實行特殊保護。晉察冀和晉綏的婚姻條例都有關(guān)于軍婚的規(guī)定，如“抗日軍人之配偶，非于抗日軍人生死不明逾四年后，不得為離婚之請求”;“抗戰(zhàn)軍人之夫妻雙方，非確知一方死亡或?qū)Ψ酵庹撸坏谜埱箅x婚”。⑨《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》(1943年2月4日公布)，《晉綏邊區(qū)婚姻暫行條例》(1943年4月20日公布)，見中華全國婦女聯(lián)合會婦女運動歷史教研室:《中國婦女運動歷史資料 (1937—1945)》，第659、663頁。一些地方干部采取“寧左勿右”的態(tài)度，拒不執(zhí)行軍屬婚姻條例，致一些軍屬 (包括軍人未婚妻)在超過條例規(guī)定年限后(有等至十幾年者)仍不許離婚。⑩《婚姻政策問題提綱》，冀南區(qū)黨委婦委會:《婦女工作參考材料 (第一集)》(1948年11月15日)。涉縣三分區(qū)的聶興順“九歲就被娘家以十六元錢賣給了涉縣三區(qū)史家莊張廷的為童養(yǎng)媳。不到十七歲結(jié)婚圓房，婚后夫妻感情不好。1943年2月張廷的參軍，此后五年毫無音信，聶興順便提出離婚。史家莊因其是軍屬，以離婚影響不好為由，阻擾其離婚再嫁?？h政府經(jīng)多方調(diào)查，批準(zhǔn)聶興順與張廷的離婚，但區(qū)署仍加以阻撓，不予辦理離婚手續(xù)”。?白潮:《鄉(xiāng)村法案——1940年代太行地區(qū)政府?dāng)喟?3例》，鄭州:大象出版社，2011年，第108頁。倘若政府同意軍屬離婚，一般必須獲得軍人同意或軍人早已再婚，則政府再無干涉軍屬離婚的理由?！吧婵h人郝佩蘭與李梅溪于1936年在父母包辦下結(jié)婚，雙方感情不好。1938年抗戰(zhàn)開始，李梅溪赴陜上抗大，以后音訊漸無，郝佩蘭多次寫信給李梅溪，都沒有回信。1942年6月，郝佩蘭向政府提出離婚要求，政府多次勸解并向太行軍區(qū)去信征求李梅溪意見，但沒有回音。后來從李梅溪表兄馮青田的信中得知，李梅溪已經(jīng)在當(dāng)?shù)睾蛣e人結(jié)婚。政府認為李梅溪已犯重婚罪，同意郝佩蘭的離婚請求”。①白潮:《鄉(xiāng)村法案——1940年代太行地區(qū)政府?dāng)喟?3例》，第75頁。1948年，北岳區(qū)五專署婦聯(lián)會甚至提出:“軍屬離婚問題應(yīng)改為再等一年后再準(zhǔn)離婚，全國的革命再有一年左右即可勝利，過去與現(xiàn)在戰(zhàn)爭環(huán)境交通不便，以至信件不能暢通，為了照顧軍人利益，鞏固部隊起見，應(yīng)再等一年左右，如果軍人仍無音訊，再準(zhǔn)軍屬離婚，但對軍屬必須加強教育與照顧。”②北岳五專署婦聯(lián)會:《關(guān)于執(zhí)行婚姻政策的檢查與今后意見》(1948年12月14日)。

各地對于退伍軍人的權(quán)益也十分關(guān)注，一般不準(zhǔn)許女性與榮軍離婚。③《婚姻政策問題提綱》，冀南區(qū)黨委婦委會:《婦女工作參考材料 (第一集)》(1948年11月15日)。如太行一區(qū)莊上榮退軍人史白亭1946年結(jié)婚后，經(jīng)常打罵妻子，其妻子數(shù)次請求離婚，但政府總以史白亭是榮退軍人娶妻不易為由勸說其回心轉(zhuǎn)意。④《涉縣部分干部群眾重男輕女有些婦女仍受虐待縣政府正積極調(diào)查處理》，太行區(qū)黨委:《有些婦女仍受虐待參考材料之一》(1946年)。將該檔案與太行六專署:《太行第六專署司法科婚姻問題的綜合報告》(1949年1月14日)結(jié)合看，兩份文件中的“史白廷”與“史白亭”為同一人。此外，“還有榮軍回家后硬要已另嫁人的老婆回來，不管女方愿意與否，而干部往往給榮軍撐腰”。⑤《婚姻政策問題提綱》，冀南區(qū)黨委婦委會:《婦女工作參考材料 (第一集)》(1948年11月15日)。

鄉(xiāng)村婦女的婚姻自由，因抗戰(zhàn)需要而被動員，又因革命需要做出了非自主的犧牲，她們的婚姻因人情、獎勵、保障的需要被分解于政治體系中。在婚姻與革命的糾纏中，女性的感情訴求與生命體驗時被掀起時被擱置，卻注定無法脫離工具屬性和物化的命運。

結(jié) 語

抗戰(zhàn)開始后，以婦女動員為目的展開的婚姻制度改革，一定程度上為華北各根據(jù)地區(qū)域鄉(xiāng)村婦女婚姻生活的改變帶來了希望，“妻休夫”離婚熱潮的呈現(xiàn)也意味著鄉(xiāng)村婦女婚姻變革之途的展開，具有里程碑式的意義，過去不少論著多視之為中共推行婦女解放運動的成功例證。然而透過離婚熱潮的喧鬧，我們看到的是傳統(tǒng)、革命、性別等元素的沖突與矛盾。各地《婚姻條例》頒布后所引發(fā)的離婚熱潮背后，是各地動員女性走出家庭、參與社會管理、填補男性征兵后留下的鄉(xiāng)村政治與生產(chǎn)空缺的政治意圖，婦女解放僅僅是一個從屬于政治與抗戰(zhàn)需求的次級訴求。因此，各根據(jù)地在動員女性離婚的態(tài)度上有一個從積極甚至激進再到消極的變化，中共婦女工作政策調(diào)整的根本原因，在于其影響到了鄉(xiāng)村社會秩序及軍心的穩(wěn)定，在這一前提下，婦女權(quán)利及利益必須讓位于民族、革命的利益。

值得注意的是，無論是革命需求也好，婦女權(quán)利的抗?fàn)幰擦T，表面上看，婚姻變革因引發(fā)鄉(xiāng)村家庭紛爭、不利于抗戰(zhàn)的民族利益而發(fā)生變異，女性的離婚和離婚的女性均為革命所利用。但實際上，婚姻的變革在本質(zhì)上是受困于久遠以來的傳統(tǒng)、經(jīng)濟與婚姻慣習(xí)，而彼時還沒有足夠的外來因素去真正消解經(jīng)濟重壓下的傳統(tǒng)與婚姻習(xí)俗。維系家庭與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯，構(gòu)成了華北根據(jù)地農(nóng)業(yè)社會中的男權(quán)觀念體系，眾多農(nóng)民和干部均作如此思維，具有現(xiàn)代意識的中共組織也不得不調(diào)整婚姻政策，在事實上放棄了婦女解放的口號。因此，傳統(tǒng)文化、習(xí)俗與現(xiàn)實力量的結(jié)合才是歷史運轉(zhuǎn)的核心推動力所在。中共的婚姻政策呈現(xiàn)出了倡導(dǎo)女性解放的新理念，在眾多“妻休夫”的離婚事件中，一些女性采取了不同床、不回家、發(fā)生婚外性關(guān)系等方式甚至不惜以死相抗?fàn)帲宫F(xiàn)出了女性權(quán)利意識覺醒后進行強烈表達、抗?fàn)幍孽r活場景。但不能否認的是，這種熱潮始終由男性控制。華北各根據(jù)地自主婚姻的熱潮，究竟在多大程度上推動了女性解放觀念的普及，并非一個可以輕易回答的問題。

婚姻自由是現(xiàn)代女性解放運動的邏輯產(chǎn)物。自晚清特別是新文化運動以來的女性解放潮流，曾深刻地影響了中共的意識形態(tài)。在革命與民族戰(zhàn)爭的時代背景下，當(dāng)中共在其所控制區(qū)域推行這一理念時，卻受制于經(jīng)濟落后、習(xí)俗深重的現(xiàn)實而漸漸異化為政治工具。尤其是各根據(jù)地在后期保護農(nóng)民家庭的婚姻政策調(diào)整中，卻對地富家庭持續(xù)進行分化，以彌補鄉(xiāng)村女性缺乏的困境。女性解放與平等的追求，一變而為階級利益前提下的歧視。顯然，依附于政治的婚姻變革并不能真正賦予婦女權(quán)利并推動事實上的解放與平等，經(jīng)濟平等才是女性解放的根本前提。應(yīng)該說，戰(zhàn)時各根據(jù)地女性在政治推動下獲得了有限的婚姻權(quán)利，但爭取婚姻自由的道路仍是漫漫征程。