莊燕青
(常州工學院 團委,江蘇 常州 213000)
隨著我國高等教育體制改革的不斷深入和發(fā)展,尤其是高校的擴招和收費制度的改革,在高等教育由精英教育逐漸過渡到大眾教育的同時,高校家庭經(jīng)濟困難學生群體迅速擴大。據(jù)統(tǒng)計,在中國普通高校中,有約50%的學生來自農(nóng)村,其中家庭經(jīng)濟困難學生比例約為25%,家庭經(jīng)濟特別困難學生比例近10%。農(nóng)、林、師范類院校家庭經(jīng)濟困難學生的比例更高,且有逐年增高的趨勢。家庭經(jīng)濟困難學生的成長教育問題已成為社會各界普遍關(guān)注的社會問題。家庭經(jīng)濟困難學生,也就是所謂的“貧困生”。
高校家庭經(jīng)濟困難學生一直以來都受到國家和社會的關(guān)愛和幫助。政府提出“不讓一名學生因家庭經(jīng)濟貧困而失學”,每年通過國家獎學金、國家助學金、國家助學貸款等方式下?lián)軐m椯Y助金;高校通過學校獎學金、聯(lián)系社會助學金等各種形式對家庭經(jīng)濟困難學生進行補助,對特殊困難的學生實行減免學費等政策;一些社會團體或個人,在學校設(shè)立專項基金或其他資助方式幫助家庭經(jīng)濟困難的學生更好地完成學業(yè)。這些貧困生中,部分學生能夠?qū)?、社會、學校的幫助心存感激并銘記于心,有的還會在自己有能力之后以實際行動回報曾經(jīng)幫助過自己的人,或者遇到同樣需要幫助的人,也能夠毫不猶豫地伸出援助之手,以另一種形式回報社會、回報他人。不可否認,還有一部分接受資助過的家庭經(jīng)濟困難學生缺乏感恩意識,他們認為自己家庭貧困,就應該得到資助,對國家、社會的資助有嚴重的依賴性,有的貧困生還會因為搶奪有限的資助名額而大打出手,有的貧困生嫌資助金額太少而怨聲載道,還有某些貧困生在獲得資助后不能把錢用于正常的學習和生活,而是請客吃飯、揮霍浪費。
為什么在國家和社會關(guān)心下成長起來的部分家庭經(jīng)濟困難學生,感恩意識如此薄弱呢?筆者認為原因有三點:(1)社會原因:轉(zhuǎn)型期社會價值的多元化,使人們傳統(tǒng)的思想觀念、價值觀念、生活方式、人際交往模式等受到?jīng)_擊,導致一些學生理想信念模糊、價值取向扭曲、感恩意識淡薄、社會責任感缺失。經(jīng)常有負面事件的新聞報道,比如一些資助行為淪為作秀表演,成為某些人獲取政治資本、社會公益形象的行為工具。家庭經(jīng)濟困難的學生置身于這樣復雜的社會環(huán)境下,難免受到不良影響,不知恩、感恩。(2)學校、家庭原因:長期以來,在應試教育的高壓下,學校教育更多關(guān)注升學率,而忽略了對學生的思想品德教育。同樣,在家庭教育中,尤其是一些貧困家庭,認為順利完成大學學業(yè)是改變命運的唯一途徑,認為只要學習成績好就一切都好,在生活上大包大攬,從不要求子女感知自己付出的艱辛和愛,也從不要求子女的回報。這種一味付出的教育無形中弱化了對子女感恩意識的培養(yǎng)。(3)心理原因:物質(zhì)條件匱乏,一些家庭經(jīng)濟困難學生在與其他同學交往時會產(chǎn)生自卑心理和不平衡心態(tài)。一些貧困生認為別人幫助自己只是出于同情和憐憫,自己迫不得已接受資助已經(jīng)很傷自尊和體面,內(nèi)心當然不會產(chǎn)生感恩的想法。
“滴水之恩當涌泉相報”。“知恩圖報”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),值得我們加以繼承和發(fā)揚。在幫助家庭經(jīng)濟困難學生解決經(jīng)濟困難的同時,應該重視培養(yǎng)他們的感恩意識,這對于提高他們的個人素質(zhì)、樹立正確的人生觀價值觀、培養(yǎng)健全的人格和增強社會的責任感有重要作用。
貧困生有了感恩的意識,說明他們從別人的幫助中得到了心理滿足,具備了回報他人和社會的良好心態(tài),這有助于貧困生建立相互信任、相互理解、相互尊重的良好的人際關(guān)系,從而克服自卑、嫉妒、無望的不良心理和仇視、敵意、隔閡、怨恨、冷漠的心理情緒,從而真正激發(fā)他們胸懷感恩之情,樹立遠大的志向,發(fā)揚艱苦奮斗精神,通過學習科學文化知識不斷提高本領(lǐng),自立自強、奮發(fā)成才、回報他人、回報社會。
大學生是社會發(fā)展和進步的寶貴人才,貧困生作為大學生的特殊群體是否具有良好的思想品格對于能否建設(shè)和諧校園、和諧社會有重要影響。高??梢酝ㄟ^人文關(guān)懷和情感教育對貧困生進行感恩教育,使他們具備和諧的思想、健全的人格,懷感恩之心,做誠信的人,學會感恩、學會回報。這些對于提高貧困生的道德修養(yǎng),構(gòu)建和諧校園、和諧社會有非常重要的影響。
一個愿意幫助他人的人,除了出于對弱者本能的同情之外,還會有一種非常樸素的對社會的奉獻精神。同樣,被幫助者所應有的感恩意識,絕不僅是簡單的報恩意識,更是責任意識、自立意識、自尊意識。懂得感恩,就說明他認識到了自己對社會、對他人負有責任;不懂得感恩,就難以承擔責任、奉獻社會。開展感恩教育,可以從親情教育入手,營造感恩的氛圍,喚醒大學生的感恩之心。在高校感恩教育中與愛國主義教育、就業(yè)等工作密切結(jié)合,教育學生審視自己的社會角色、青春價值、家庭責任,從而培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè),用積極的生活與工作態(tài)度,感謝學校、家庭和社會,促使當代大學生樹立社會責任感和使命感。
感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是社會主義道德教育的重要內(nèi)容,也是創(chuàng)建和諧社會的重要內(nèi)容。高校開展感恩教育,培養(yǎng)學生的感恩意識,使得大學生在掌握專業(yè)知識、專業(yè)技能的同時,具備感恩的心、健全的人格和高度的社會責任感,將感恩行為內(nèi)化為自覺的社會行為,這樣培養(yǎng)的人才才符合現(xiàn)代社會的需求,才能夠更好地服務(wù)社會、報效國家。如何才能更有效地開展感恩教育,培養(yǎng)貧困生的感恩意識?總的來講,感恩教育應該是學校、家庭、社會三位一體的系統(tǒng)化教育工程。
感恩教育是培養(yǎng)感恩意識的重要方法。目前高校感恩教育方法單一,手段陳舊,一味采取說教方式已經(jīng)過時,大學生需要用更多樣化的手段和現(xiàn)代化的方式說服他們,引起他們思想上的共鳴。一是感恩教育常態(tài)化。通過課堂教育,將感恩教育作為高校思政教育的中心課程,讓學生對何謂“感恩”有理論化、系統(tǒng)化的認識。二是感恩教育細膩化。教師在貧困生工作中,要提供人文關(guān)懷與溫暖,以情感激勵為切入點。首先,引導貧困生正面分析問題、解決問題。處于成長階段的大學生的心智還沒有完全成熟,很容易對事情的理解片面化、絕對化。比如在對待家庭貧困及一些社會不公平現(xiàn)象時,要引導他們用辯證的方法分析問題,不能簡單地把原因歸結(jié)為父母的無能或社會的原因,甚至對社會產(chǎn)生不滿情緒,產(chǎn)生仇富心理,應該看到很多問題都有歷史原因,是多種因素綜合形成的。三是感恩教育實踐化:加強貧困生的感恩實踐活動,在幫助他人、服務(wù)社會的各種活動過程中獲得滿足感與成就感,減輕心理負擔和自卑感,進一步加深對“感恩”的認識,促使感恩行為內(nèi)化為自覺的社會行為。四是感恩教育手段多樣化??梢酝ㄟ^專題系列講座、心理輔導、主題討論等形式宣傳心理健康知識;可以進行信念教育、理想教育,幫助他們正確認識自我,把握人生;可以采用典型案例教育、正面事跡宣傳等方式鼓勵他們克服困難、認真學習,為將來而努力。同時,可以鼓勵貧困生多參加各種文體、公益活動,以此激發(fā)他們參與集體活動的熱情和興趣,提高他們的社會交往能力,使他們感受到社會的溫暖、學校的關(guān)心,從而樹立正確的自我意識,樹立正確的人生觀和價值觀。
天下最大的恩情莫過于父母的養(yǎng)育之恩。越是貧困的家庭,父母承擔的生活壓力和精神壓力就越大,其養(yǎng)育子女成人的過程就越艱辛。尤其是在子女考上大學以后,他們面臨更大的經(jīng)濟負擔,“可憐天下父母心”在這些貧困生父母的身上體現(xiàn)得尤為深刻。因此,作為子女,貧困生理應更加體諒、幫助和關(guān)愛父母。父母不能一味付出、不講回報,而要教育子女認識到今天生活的來之不易,要求他們勤儉節(jié)約,力所能及地參加生產(chǎn)勞動,義無反顧地承擔起一定的家庭責任。同時,父母要注意言傳身教。父母是子女的第一個老師,他們的一言一行都會對子女產(chǎn)生深刻影響。因此,父母可以教育子女從感激父母的養(yǎng)育之恩開始,學會關(guān)心他人、關(guān)心社會。父母要多給子女樹立正面榜樣,引導子女以辯證的態(tài)度看待社會上存在的問題,理解社會、感恩社會、奉獻社會。
正面的社會輿論宣傳力度不夠是社會感恩氛圍缺乏的重要因素。媒體作為公共政府的喉舌,要更多地宣傳正面事跡,努力營造感恩教育大環(huán)境,激發(fā)社會正能量。對于青年學生來說,要讓他們意識到,個人成才之路離不開社會和他人的幫助。只有擁有一顆感恩的心,我們才會懂得關(guān)心,幫助他人;才會勤奮學習,真愛自己;才會學會包容,贏得尊重;才會擁有快樂,擁有幸福。通過正面的媒體宣傳教育,可以喚醒人們的感恩意識和愛的意識。在施恩與感恩中會體會到奉獻的價值和樂趣,使人生變得快樂美好,這對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。
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