書(shū)籍閱讀與杜麗娘的人性覺(jué)醒

柏紅秀

摘要：文中從文本細(xì)讀入手，將杜麗娘與作品中春香和杜夫人這兩位女性進(jìn)行對(duì)比，指出書(shū)籍閱讀是杜麗娘反封建光輝形象生成的根本原因。長(zhǎng)期且自由的閱讀給了杜麗娘一顆自由的心靈，培養(yǎng)了她獨(dú)立的思辨能力，形成了她敏銳的感受力，增強(qiáng)了她的歷史感，堅(jiān)定了她的行動(dòng)能力。

關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)；《牡丹亭》；杜麗娘；人性覺(jué)醒；書(shū)籍閱讀；女性解放

中圖分類(lèi)號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Book Reading and Du Liniang's Humanistic Awakening

BAI Hong-xiu

（School of Journalism and Media， Yangzhou， Jiangsu 225002） [WT5”BZ]

《牡丹亭》中杜麗娘是一位光輝的女性形象[1]（p.36-37），學(xué)者們將其光輝性歸因于二：一是創(chuàng)作者湯顯祖先進(jìn)的思想；二是晚明社會(huì)心學(xué)的巨大影響力。這些分析固然可以促進(jìn)我們對(duì)杜麗娘形象的認(rèn)識(shí)，可是卻與《牡丹亭》作品本身相距甚遠(yuǎn)。從文本來(lái)分析杜麗娘的人物形象，雖然學(xué)者們已經(jīng)做過(guò)一些探索[2]（p.130-134），但是往往與一些時(shí)新的文學(xué)理論聯(lián)系在一起，結(jié)果作品反倒成了某些理論的例證。有憾于此，筆者從文本細(xì)讀入手，考察書(shū)籍閱讀與杜麗娘人性光輝性的內(nèi)在關(guān)系。

杜麗娘的身份是一位太守的千金。與一般的封建貴族小姐相比，她并無(wú)異處，也是生活在極其封閉的狀況下，這樣一來(lái)即便外面產(chǎn)生了新思想，她也沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到，更談不上受其影響。然而，杜麗娘卻出人意外地自我覺(jué)醒了。什么讓她能夠如此呢？深入作品，不難發(fā)現(xiàn)，作品一開(kāi)始就給出了答案，后來(lái)還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是杜麗娘自幼飽讀詩(shī)書(shū)。如她父親杜寶言其“無(wú)不知書(shū)”[3]（p.9），柳夢(mèng)梅初次在夢(mèng)中與她相遇稱之“淹通書(shū)史”等。[3]（p.55）這與杜寶的鼓勵(lì)有關(guān)。杜寶是一位儒官，好讀書(shū)藏書(shū)，“我年將半，性喜書(shū)，牙簽插架三萬(wàn)余”[3]（p.21）。他希望將滿腹的學(xué)問(wèn)傳下去，可惜無(wú)子。為彌補(bǔ)人生缺憾，他注重對(duì)杜麗娘的培養(yǎng)，“中郎學(xué)富單傳女，伯道官貧更少兒”[3]（p.9）。他公務(wù)繁忙，不能親自指導(dǎo)，便鼓勵(lì)杜麗娘自己多讀，“他要看的書(shū)盡看”[3]（p.21），“假如刺繡余閑，有架上圖書(shū)，可以寓目”[3]（p.10）。在杜太守看來(lái)，讓杜麗娘讀書(shū)好處極多，“他日嫁一書(shū)生，不枉了談吐相稱”[3]（p.9），“他日到人家，知書(shū)知禮，父母光輝”[3]（p.10）。不但杜太守如此，杜夫人也是這樣，“我兒，何不做些針指，或觀玩書(shū)史，舒展懷？”[3]（p.56）十六歲之前，杜麗娘不但有書(shū)讀，并且還可以按興趣讀。她不喜歡那些宣揚(yáng)封建倫理道德的書(shū)，“《昔氏賢文》，把人禁殺”[3]（p.33），喜歡的是文史類(lèi)書(shū)籍，特別是才子佳人的故事。

首先，書(shū)籍閱讀對(duì)杜麗娘的人生意義重大。其一，它給了杜麗娘一顆自由靈動(dòng)的心。雖然長(zhǎng)期受到束縛，但是她卻保持著對(duì)生活的情趣與好奇。桌上擺著鴛鴦硯，喜歡繡成雙成對(duì)的鳥(niǎo)。聽(tīng)春香說(shuō)家中有個(gè)花園，等陳最良一走便打聽(tīng)起來(lái)，得知杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)后，便相約前往。其二，它培養(yǎng)杜麗娘獨(dú)立的思辨能力。這主要表現(xiàn)在對(duì)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》主旨的理解上。當(dāng)陳最良照本宣科，說(shuō)它旨在宣揚(yáng)封建倫理道德時(shí)，杜麗娘并不贊同，“悄然總廢書(shū)而嘆曰：‘圣人之情，盡見(jiàn)于此矣。今古同懷，豈不然乎？”[3]（p.49）由此她從先前昏睡的狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)，“小姐呵，為詩(shī)章，講動(dòng)情腸”[3]（p.49），對(duì)天然的人性持肯定態(tài)度，“可知我常一生兒愛(ài)好是天然”[3]（p.53），并學(xué)以致用留意起大自然，“小姐說(shuō)，關(guān)了的雎鳩，尚然有洲渚之興，可以人而不如鳥(niǎo)乎！書(shū)要埋頭，那景致則抬頭望?！边@才有了游園之舉，“僥幸《毛詩(shī)》感動(dòng)……后花園里游芳。”[3]（p.64）從閨房到后花園，這看似小小的一步，對(duì)杜麗娘而言卻意義極大，她從此踏上了與眾不同的路。

其次，書(shū)籍閱讀形成了她敏銳的感受力。從杜寶、柳夢(mèng)梅的相關(guān)評(píng)價(jià)來(lái)看，杜麗娘是一位淹通文史的女子。文學(xué)所表達(dá)的是人們對(duì)世界的感性認(rèn)知。長(zhǎng)期浸染于文學(xué)，人會(huì)對(duì)周遭的世界變得敏感，且聯(lián)想豐富。杜麗娘就是這樣一位多愁善感的人?？吹交\中小鳥(niǎo)，會(huì)深表同情，放其自由，“俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家””[3]（p.33）；見(jiàn)到鴛鴦硯，會(huì)傷心難過(guò)，當(dāng)著老師的面落淚。最能反映她敏銳感受力的是《游園》一出。這是杜麗娘十六年來(lái)第一次面對(duì)大自然，滿園春色使她情緒短時(shí)間內(nèi)大起大落。面對(duì)目不暇接的美景，她首先是興奮，“不到園林，怎知春色如許”[3]（p.53）；接著是失落，“觀之不足由他繾，便賞遍十二亭臺(tái)是枉然”[3]（p.53）；進(jìn)而是心煩，“天呵，春色惱人，信有之乎！”[3]（p.54）為什么會(huì)這樣呢？這又與古典詩(shī)詞對(duì)她的浸染有關(guān)。中國(guó)古典詩(shī)詞中有很多的景物描寫(xiě)，作者以此寄托了對(duì)青春及人生的感慨。百花爭(zhēng)艷卻無(wú)人欣賞，這對(duì)杜麗娘觸動(dòng)很大，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨?！盵3]（p.67）鶯燕成雙結(jié)對(duì)，最美的牡丹晚開(kāi)等，都讓她聯(lián)想起自己，“一時(shí)間望，一時(shí)間望眼連天，忽忽地傷心自憐”[3]（p.67），“可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！”[3]（p.54）她突然明白作品里所講的都是真的，“常觀詩(shī)詞樂(lè)府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，誠(chéng)不謬矣。”[3]（p.54）再如，她在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅私定終身后非但不后悔，相反還百般眷戀，這也與她敏銳的感受力相關(guān)。她覺(jué)得柳夢(mèng)梅“豐資俊妍”，言語(yǔ)寥寥卻能道出她的心思，行為溫柔體貼，“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐”[3]（p.55），“兩情和合，真?zhèn)€是千般愛(ài)惜，萬(wàn)種溫存。歡畢之時(shí)，又送我睡眠，幾聲‘將息。”[3]（p.56）這使她覺(jué)得夢(mèng)比現(xiàn)實(shí)更美好，所以才會(huì)去尋夢(mèng)，才會(huì)為夢(mèng)中人生而死、死而復(fù)生。

書(shū)籍閱讀，增強(qiáng)了她的歷史感。作為一位封建貴族小姐，家長(zhǎng)和社會(huì)早已對(duì)她的一生作了既定的規(guī)劃。她活著是為了榮耀父母，“看他名為國(guó)色，實(shí)守家聲”[3]。何時(shí)出嫁，由不得她自由主張，“咳，古者男子三十而娶，女子二十而嫁。”[3]（p.87）在這種情況下，她能夠覺(jué)醒已屬不易。然而更為不易的是如何付諸行動(dòng)，身邊沒(méi)有人給她指出莊康大道。幸運(yùn)的是，長(zhǎng)期的書(shū)籍閱讀使杜麗娘在人生困境時(shí)有了一個(gè)歷史的維度，從前人的生命經(jīng)驗(yàn)中找到了出路。當(dāng)杜麗娘游園百感交集回房后，此前閱讀過(guò)的青年男女不囿于封建禮教大膽追求愛(ài)情的故事便通通浮于腦海，“昔日韓夫人得遇于郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》《崔徽傳》二書(shū)。此佳人才子，前以密約偷期，后皆得成秦晉。”[3]（p.54）這不但讓她反思自己的人生，“吾生于宦族，長(zhǎng)在名門(mén)。年已及笄，不得早成佳配，誠(chéng)為虛度青春”[3]（p.54），而且還堅(jiān)定了追求愛(ài)情的決心。此后無(wú)論是在夢(mèng)中還是在現(xiàn)實(shí)中，她都效仿作品中的人行事，如與柳夢(mèng)梅私定終身，如臨死前留下寫(xiě)真藏于太湖石下面等，“春香，也有古今美女，早嫁了丈夫相愛(ài)，替他描模畫(huà)樣；也有美人自家寫(xiě)照，寄與情人?！盵3]（p.78）endprint

最后，書(shū)籍閱讀還堅(jiān)定了她的行動(dòng)能力。閱讀不但使她理性與感性并兼，而且還使之成為一位與歷史緊密相連的人，能夠跳出了不合理的現(xiàn)實(shí)社會(huì)去追求自由美好的愛(ài)情。同時(shí)，閱讀還使杜麗娘成為一位極具行動(dòng)能力的人。當(dāng)她在夢(mèng)中經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情以后，為了使美夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)，她便開(kāi)始了不懈的努力。除了生前尋夢(mèng)、留寫(xiě)真以外，死后她還在堅(jiān)持。比如，她跟威嚴(yán)的胡判官據(jù)理力爭(zhēng)，獲得與柳夢(mèng)梅見(jiàn)面的機(jī)會(huì)；見(jiàn)到柳夢(mèng)梅以后，要他幫自己復(fù)活，為此不惜使用威脅手段，“妾若不得復(fù)生，必痛恨君于九泉之下矣”[3]（p.191）；復(fù)活以后，她還爭(zhēng)取獲得父母和社會(huì)的認(rèn)可，讓柳夢(mèng)梅尋找父母，在朝廷之上皇帝面前進(jìn)行申訴等。

關(guān)于書(shū)籍閱讀對(duì)于杜麗娘人性覺(jué)醒的重要性，我們還可以通過(guò)與作品所塑造的其他女性形象的對(duì)比看出來(lái)。比如春香，她對(duì)于封建禮教也是持反抗態(tài)度的。這尤其表現(xiàn)在“閨塾”這一出。當(dāng)陳最良在課上販賣(mài)封建倫理道德那一套迂腐言行時(shí)，她一點(diǎn)兒耐心也沒(méi)有，不是打岔就是冷嘲熱諷，或是溜出去玩，并動(dòng)員杜麗娘到后花園玩。然而，這種反抗并不具有持久性與方向性，故會(huì)輕易放棄。比如她明知道杜麗娘是因?yàn)椤蛾P(guān)睢》動(dòng)了情思而染病，“師父問(wèn)什么！只因你講《毛詩(shī)》，這病便是‘君子好求上來(lái)的?！盵3]（p.101）但是她并沒(méi)有勇氣將之告訴杜寶夫婦；杜麗娘告訴她自己愛(ài)上了夢(mèng)中人，她立刻勸其放棄，“小姐，夢(mèng)兒里事，想他則甚”[3]（p.100），“小姐，夢(mèng)去知他實(shí)實(shí)誰(shuí)？”[3]（p.101）雖然她感覺(jué)封建禮教壓抑人性，但是卻不相信愛(ài)情，“姐姐寬心。你如今不幸，孤墳獨(dú)影?？蠈⑾⑵饋?lái)，稟過(guò)老爺，但是姓梅姓柳秀才，招選一個(gè)，同生同死，可不美哉。”[3]（p.111）杜麗娘復(fù)活以后與之不期而遇，她也不敢相認(rèn)?？梢?jiàn)，春香對(duì)于封建禮教的反抗是基于人性的本能，而不具備理性的深度。究其原因，與她沒(méi)有機(jī)會(huì)接受到教育有關(guān)。再如杜夫人。了解明代歷史，就會(huì)知道，為了更好地束縛女性，社會(huì)也是倡導(dǎo)女性讀書(shū)的，故作為貴族女子，杜夫人也是讀過(guò)書(shū)的。不過(guò)，在她看來(lái)，讀書(shū)不過(guò)是為了接受封建倫理道德，故書(shū)不必多讀精讀，“女兒呵，怎念遍的孔子詩(shī)書(shū)，但略識(shí)周公禮數(shù)”。[3]（p.11）故讀書(shū)并沒(méi)有培養(yǎng)起她的獨(dú)立性。凡事都要向丈夫匯報(bào)，即便有所不滿，也還是依照丈夫的意旨行事。這尤其表現(xiàn)在知曉得知杜麗娘所生為相思病以后。她先是找杜寶商量，“這等著鬼了?？煺?qǐng)老爺商議”[3]（p.87）接著提出了最佳辦法，就是給杜麗娘找個(gè)如意郎君，“看甚脈息。若早有了人家，敢沒(méi)這病。”[3]（p.88）但是被杜太守否定后，她并不爭(zhēng)取，最終眼看著女兒痛苦而死。

可見(jiàn)，《牡丹亭》從一開(kāi)始就交待出杜麗娘與其她貴族小姐不一樣的地方，那就是她長(zhǎng)期自由閱讀，淹通文史，浸染詩(shī)詞，因而心靈自由，有著健全的理性和感性，不受現(xiàn)實(shí)的約束，能夠時(shí)刻與歷史相連，可以為了理想付出堅(jiān)定的行動(dòng)?；诖耍c春香和杜夫人走上了完全不同的人生軌跡。可見(jiàn)，書(shū)籍閱讀是杜麗娘光輝形象生成的根本原因。（責(zé)任編輯：帥慧芳）

參考文獻(xiàn)：

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[2]范紅娟.杜麗娘形象變遷和20世紀(jì)戲曲文本研究[J].河南社會(huì)科學(xué)，2011，（05）.

[3][明]湯顯祖著.徐朔方、楊笑梅校注.牡丹亭[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009.endprint