高職學(xué)生“誠(chéng)信·感恩”道德觀現(xiàn)狀分析及對(duì)策

秦潤(rùn)華 鄧如濤

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。為了適應(yīng)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，需要優(yōu)先發(fā)展教育，建立人才強(qiáng)國(guó)，因此需要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想素質(zhì)教育。高校在開展德育工作的過(guò)程中，感恩教育是重要組成部分，幫助高校學(xué)生培養(yǎng)感恩意識(shí)，是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重要基礎(chǔ)。為此，本文通過(guò)對(duì)高職院校感恩教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，同時(shí)提出相應(yīng)的政策建議，進(jìn)而為高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生的感恩意識(shí)提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：感恩教育 大學(xué)生 感恩意識(shí)

“誠(chéng)信·感恩”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要組成部分?！罢\(chéng)信·感恩”對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、保持社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)性和社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。然而，近年來(lái)由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，以及獨(dú)生子女的增多、家庭溺愛等多種原因，人們的“誠(chéng)信·感恩”意識(shí)在不斷退化，而高職學(xué)生“誠(chéng)信·感恩”意識(shí)的匱乏也已成為一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。高職大學(xué)生作為我國(guó)現(xiàn)代化和社會(huì)主義建設(shè)的接班人，肩負(fù)著重要使命，對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行“誠(chéng)信·感恩”教育具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。同時(shí)，“誠(chéng)信·感恩”教育也已成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)廣泛關(guān)注的道德教育之一。作為高校教師，我們有責(zé)任和義務(wù)重視和加強(qiáng)大學(xué)生“誠(chéng)信·感恩”教育，使其成為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人才。

1 高職學(xué)生“誠(chéng)信·感恩”道德觀現(xiàn)狀

1.1 社會(huì)責(zé)任感淡薄，缺乏自立、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)狀態(tài)，欺騙助學(xué)貸款和就業(yè)違約行為

助學(xué)貸款是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。然而這種多方受益的方式卻正面臨尷尬——學(xué)校操心，銀行擔(dān)心，公眾寒心。近年來(lái)，有不少貧困高職學(xué)生依靠社會(huì)資助和國(guó)家助學(xué)貸款完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，但其中一些學(xué)生畢業(yè)后對(duì)國(guó)家的助學(xué)貸款不予償還；有些學(xué)生對(duì)學(xué)校催交學(xué)費(fèi)和貸款表示不滿甚至因此憎恨母校；有些企業(yè)為到本單位工作的畢業(yè)生墊付了所欠學(xué)費(fèi)，然而工作一、兩年后，學(xué)生跳槽時(shí)卻義無(wú)返顧，甚至不還企業(yè)為自己墊付的學(xué)費(fèi)。違約現(xiàn)象普遍存在，以各種借口提前解除勞動(dòng)合同，把簽訂的勞動(dòng)合同視為一張廢紙，缺乏法律意識(shí)，給用人單位留下了不好印象，損壞了我們高職學(xué)生的形象。一部分高職學(xué)生畢業(yè)之后，因主客觀原因，沒(méi)有獲得滿意的工作崗位或者害怕進(jìn)入激烈的就業(yè)市場(chǎng)而退出就業(yè)，消極待業(yè)，甚至埋怨父母無(wú)能，等等。這些現(xiàn)象充分說(shuō)明當(dāng)代高職學(xué)生的“誠(chéng)信·感恩”道德意識(shí)缺乏和“誠(chéng)信·感恩”教育的不足，重視和加強(qiáng)高職學(xué)生“誠(chéng)信·感恩”教育對(duì)增強(qiáng)其認(rèn)識(shí)社會(huì)和回報(bào)社會(huì)的重要作用。

1.2 弄虛作假嚴(yán)重，不講誠(chéng)信，感恩意識(shí)淡薄

一是考試作弊屢見不鮮。考試作弊問(wèn)題已成為高職學(xué)生誠(chéng)信缺失的首要問(wèn)題，高職學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)的話題已屢見不鮮，一部分學(xué)生為了考試過(guò)關(guān)就會(huì)直接導(dǎo)致高職學(xué)生拉下文明的面紗，進(jìn)行考試作弊。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少高職學(xué)生是家常便飯。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少高職學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部等問(wèn)題上，一些高職學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。

從調(diào)查數(shù)據(jù)可知，高職大學(xué)生在面對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，面對(duì)父母辛勞時(shí)，只有34.7%的學(xué)生經(jīng)常對(duì)父母的艱辛付出表達(dá)過(guò)謝意，還有9.2%學(xué)生對(duì)父母從來(lái)就沒(méi)有表達(dá)過(guò)謝意。

面對(duì)老師的教誨之恩，只有6.1%的高職大學(xué)生經(jīng)常感謝師恩，接近30%的學(xué)生在節(jié)假日會(huì)給老師送去祝福，認(rèn)為沒(méi)有必要感謝老師的學(xué)生比例占到了7.8%。

而在社會(huì)大家庭是否對(duì)你有恩惠的調(diào)查中，只有67.7%的高職大學(xué)生感覺(jué)到了社會(huì)大家庭的溫暖。由此可以看出，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)老師的教誨之恩，對(duì)社會(huì)的關(guān)愛之恩，雖然有一部分高職大學(xué)生懂得感恩、謝恩，但是還有一大部分高職大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄，甚至還有少部分學(xué)生漠視感恩。

2 高職學(xué)生“誠(chéng)信·感恩”道德觀現(xiàn)狀的成因

誠(chéng)信感恩是當(dāng)代大學(xué)生的重要品德之一，誠(chéng)信感恩道德意識(shí)的缺失直接影響大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信感恩缺失主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)考試、助學(xué)貸款、就業(yè)、感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)等多個(gè)方面，究其背后的影響因素主要來(lái)自自身、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境四個(gè)方面，造成高職學(xué)生“誠(chéng)信·感恩”道德觀現(xiàn)狀的成因具體如下：

2.1 高職學(xué)生自身價(jià)值觀原因

一是學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠(chéng)信感恩信仰，產(chǎn)生失信心理和行為。三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠(chéng)信感恩會(huì)吃虧。

2.2 家庭教育方式缺乏科學(xué)性原因

家庭是孩子接受道德教育最早的地方，也是誠(chéng)信感恩教育的啟蒙學(xué)?！，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，家里以學(xué)生為中心，由于父母無(wú)原則的溺愛，無(wú)原則地遷就促成了孩子以自我為中心的心態(tài)與習(xí)慣，很少主動(dòng)為父母承擔(dān)些生活的壓力，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)生活中在這樣的家庭環(huán)境下很難培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信感恩心態(tài)。

2.3 高職教育重技能輕德育原因

從1980年原國(guó)家教委批準(zhǔn)建立的13所職業(yè)大學(xué)起步，到2014年全國(guó)高職高專院校的1266所，短短的30多年時(shí)間高職教育得到了前所未有的發(fā)展，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，高職教育的目標(biāo)就是為社會(huì)輸送高技能人才，高職院校也越來(lái)越注重學(xué)生的技能培養(yǎng)和就業(yè)率。有所重視，就會(huì)有所輕視，這在一定程度上弱化了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)上的培養(yǎng)和提升。我國(guó)多年來(lái)的應(yīng)試教育，使許多孩子從小學(xué)開始就是為了獲得高分而努力學(xué)習(xí)，讓孩子在無(wú)形之中成為了分?jǐn)?shù)的奴隸。高職三年關(guān)注度最高的就是工作問(wèn)題。一些教師誠(chéng)信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問(wèn)題，德育教育沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)；學(xué)校誠(chéng)信感恩機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給學(xué)生不守誠(chéng)信、不知感恩提供了可乘之機(jī)。加上高職道德教育的方式僵化及道德教育內(nèi)容的脫離實(shí)際，無(wú)法有效引導(dǎo)高職大學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀和道德觀，導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信感恩意識(shí)缺乏。

2.4 不良的社會(huì)環(huán)境原因

當(dāng)代中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)生活逐漸復(fù)雜化，物質(zhì)方面的需求占主要的地位，人口流動(dòng)頻繁，人際關(guān)系開始陌生。失信、失恩懲罰機(jī)制的不完善和社會(huì)信用感恩評(píng)估體系的不健全使失信、失恩者不能得到相應(yīng)制裁，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生淡漠誠(chéng)信感恩的心理。作為宣傳的媒介媒體關(guān)于誠(chéng)信感恩的報(bào)道雖然很多，但多數(shù)流于形式，社會(huì)整體上對(duì)誠(chéng)信感恩的宣傳關(guān)注并不高，在這樣的社會(huì)環(huán)境中，讓大學(xué)生擁有崇高的誠(chéng)信感恩精神是不切實(shí)際的。

3 高職學(xué)生“誠(chéng)信·感恩”道德觀培養(yǎng)的新對(duì)策

3.1 高職學(xué)生應(yīng)積極加強(qiáng)自身道德素質(zhì)

高職學(xué)生要樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)，培養(yǎng)誠(chéng)信感恩的良好品德。加強(qiáng)自我磨練并隨時(shí)準(zhǔn)備接受考驗(yàn)，經(jīng)常性的開展批評(píng)與自我批評(píng)，必須做到知行統(tǒng)一、言行一致，培養(yǎng)奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。認(rèn)真進(jìn)行思想理論課學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受誠(chéng)信感恩教育，積極投身社會(huì)實(shí)踐，使誠(chéng)信感恩成為自身的一種習(xí)慣，加強(qiáng)自身的誠(chéng)信感恩意識(shí)、法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

3.2 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高職院校應(yīng)重視誠(chéng)信感恩教育

誠(chéng)實(shí)守信、知恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)具有的基本道德準(zhǔn)則，是做人起碼的修養(yǎng)。百年大計(jì)教育為本，德育為先。誠(chéng)信感恩教育是德育教育的重要體現(xiàn)。高職學(xué)院應(yīng)重視誠(chéng)信感恩教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信感恩素質(zhì)。一是學(xué)校應(yīng)開設(shè)中華傳統(tǒng)文化必修課程，通過(guò)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和推廣，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信感恩更會(huì)有良好的覺(jué)悟。二是誠(chéng)信感恩教育更要尊重學(xué)生的主體性，注重學(xué)生自己在道德教育過(guò)程的親身體驗(yàn)。在誠(chéng)信感恩教育中通過(guò)學(xué)生親身體悟避免了那種空洞說(shuō)教，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在潛移默化中主動(dòng)地培養(yǎng)起健康向上的良好品德。三是學(xué)校管理機(jī)構(gòu)在制定評(píng)選優(yōu)先的措施時(shí)，應(yīng)注重德、智、體平衡發(fā)展，具體制定誠(chéng)信感恩檔案和測(cè)評(píng)體系，建立長(zhǎng)效監(jiān)管機(jī)制，在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚的誠(chéng)信、感恩的道德氛圍。四是樹立典型榜樣，發(fā)揮道德模范的示范效應(yīng)，讓更多大學(xué)生被身邊的先進(jìn)事跡所感動(dòng)。高校教師要以身作則，以學(xué)校、教師的誠(chéng)信感恩來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。

3.3 科學(xué)的開展家庭教育，誠(chéng)信感恩從小抓起

一個(gè)學(xué)生的家庭教育是其成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵，父母作為道德主體的第一任啟蒙老師，教育效果的好壞直接影響到道德主體一生的發(fā)展。家長(zhǎng)是孩子學(xué)會(huì)誠(chéng)信感恩的第一責(zé)任人。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，所謂近墨者黑，近朱者赤，更何況父母是孩子模仿的對(duì)象。言教不如身教，家長(zhǎng)應(yīng)從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信感恩教育，并以身作則，樹立榜樣。使孩子感悟到：父母誠(chéng)實(shí)守信，言表如一，我們也應(yīng)做到；父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母；老師給了我們知識(shí)，提高了我們的能力，我們應(yīng)該感謝老師；他人關(guān)心幫助了我們，我們應(yīng)該感謝他人?？茖W(xué)的開展家庭教育，從小做起，從小事做起，從日常生活實(shí)踐到養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，一步步讓他們樹立起責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)他們正確的道德觀，做一個(gè)誠(chéng)信感恩的人。

3.4 完善社會(huì)教育機(jī)制，為廣大青年學(xué)生提供良好的誠(chéng)信感恩教育環(huán)境

首先，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、媒體等輿論宣傳作用，與社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，開展誠(chéng)信感恩教育，“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，為誠(chéng)信感恩教育營(yíng)造濃厚的環(huán)境氛圍。

其次，加強(qiáng)制度建設(shè)，加快誠(chéng)信感恩社會(huì)的建設(shè)步伐。建設(shè)誠(chéng)信感恩社會(huì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同努力。我們必須加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信感恩教育，建立起一套完整、可行的監(jiān)督和約束機(jī)制，著力構(gòu)筑一個(gè)誠(chéng)信感恩的社會(huì)環(huán)境。

再次，要善于應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)和影視資源。即要控制網(wǎng)絡(luò)、影視宣傳陣地，減少和遏制影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神垃圾，同時(shí)，又要積極鼓勵(lì)和支持網(wǎng)絡(luò)、影視宣傳社會(huì)正面典型，多編輯經(jīng)典名劇，多出精品。

最后，因?yàn)槟壳罢\(chéng)信感恩教育中的一大障礙就是社會(huì)或生活中出現(xiàn)的某些不公平或者負(fù)面現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)生看到這些現(xiàn)象時(shí)，可能會(huì)在心中形成一種負(fù)面心態(tài)。

高職學(xué)生誠(chéng)信感恩教育需要家庭、社會(huì)共同承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，進(jìn)一步形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生所依賴的學(xué)校、家庭和社會(huì)需三者緊密聯(lián)系、各自發(fā)揮作用，創(chuàng)造一種有利于高職學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，才能使他們茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的高素質(zhì)的建設(shè)人才。

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