萬才貴 鄧麗娟 王曉明
(1、江西科技師范大學(xué)體育學(xué)院,江西 南昌 330013;2、江西師范大學(xué)體育學(xué)院,江西 南昌 330022)
武術(shù)是中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目,中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長,在上下五千年的漫長歷史進(jìn)程中,更多地融入了傳統(tǒng)的倫理學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、兵法學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等多種文化思想和觀點(diǎn),使之涵蓋了深厚的文化底蘊(yùn),幾千年來代代相傳,經(jīng)久不衰。隨著社會的不斷發(fā)展,政治、經(jīng)濟(jì)、文化都要面臨市場經(jīng)濟(jì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),適者生存、不適者被淘汰。武術(shù)散打作為一種體育資源亦不例外。面對挑戰(zhàn),武術(shù)散打是否能以此為契機(jī)發(fā)揚(yáng)光大,走向世界,關(guān)鍵取決于武術(shù)散打是否能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢,走向市場,開發(fā)武術(shù)散打市場資源來弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)武術(shù)散打的文化精華。而要做到這一點(diǎn)就得深入研究武術(shù)散打市場資源其自身所存在的優(yōu)劣之勢,并且根據(jù)市場需求,探索出一條新型的武術(shù)散打發(fā)展的道路。
武術(shù)散打市場資源主要指凡是能影響武術(shù)散打發(fā)展,并能在參與武術(shù)散打發(fā)展中產(chǎn)生一定的社會、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)的事物和形象。而這些物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)的武術(shù)散打資源是實(shí)現(xiàn)武術(shù)散打職能的重要保障,它們支撐和推動(dòng)著武術(shù)散打活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展,是武術(shù)散打發(fā)展中各種社會效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)產(chǎn)生的載體和源泉。
市場經(jīng)濟(jì)形式下武術(shù)散打的開展主要是通過學(xué)校課外培訓(xùn)、健身俱樂部、武術(shù)散打?qū)W校和民間武術(shù)散打組織進(jìn)行,學(xué)校課外培訓(xùn)、健身俱樂部和武術(shù)散打?qū)W校武術(shù)散打的師資力量主要是武術(shù)散打?qū)I(yè)的體育教師,也有武術(shù)體工隊(duì)退役的隊(duì)員來到健身俱樂部、武術(shù)學(xué)校擔(dān)任教練。這些教練傳授的武術(shù)散打內(nèi)容主要是國家規(guī)定比賽的動(dòng)作及套路,具有特色的地方區(qū)域民間武術(shù)師傅擔(dān)任教練則較少,而往往地方區(qū)域民間武術(shù)更具有健身性、攻擊性、實(shí)用性、欣賞性。所以開發(fā)武術(shù)散打師資力量的市場資源,不但要求高校、體工隊(duì)培養(yǎng)的武術(shù)散打?qū)I(yè)學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ),具備武術(shù)散打教學(xué)的能力,而且要挖掘民間武術(shù)散打高手進(jìn)入學(xué)校、俱樂部、武術(shù)學(xué)校進(jìn)行地方區(qū)域武術(shù)散打教學(xué),使國家規(guī)定比賽的武術(shù)散打動(dòng)作及套路與地方區(qū)域民間武術(shù)相結(jié)合,這樣既促進(jìn)了競技武術(shù)散打的發(fā)展,又繼承了民族傳統(tǒng)武術(shù)散打的精華。
隨著武術(shù)在世界廣泛的傳播,促進(jìn)了與國外武術(shù)愛好者的交流。許多國家武術(shù)愛好者喜愛武術(shù)套路,也喜愛武術(shù)散打,他們通過練武了解認(rèn)識中國文化,探求東方的文明。武術(shù)通過體育競技、文化交流等途徑,在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著越來越大的作用。武術(shù)教練之間不但要進(jìn)行武藝切磋,還要進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流,提高教學(xué)能力,促進(jìn)中國武術(shù)散打的發(fā)展,使中國國粹成為人們切磋技藝、交流思想、增進(jìn)友誼的良好手段。
目前,不管是學(xué)校課外培訓(xùn)、健身俱樂部,還是武術(shù)學(xué)校的生源,都是學(xué)員自愿報(bào)名參加。學(xué)校課外培訓(xùn)、健身俱樂部參加武術(shù)散打培訓(xùn)的學(xué)員以注重強(qiáng)體健身鍛煉身體為目的,武術(shù)散打?qū)W校除了強(qiáng)體健身鍛煉身體之外,更要注重掌握武術(shù)散打基本技術(shù)、技能,具備健體防身的能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立,社會經(jīng)濟(jì)向市場化邁進(jìn),中國社會的每一個(gè)組成細(xì)胞都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),武術(shù)散打作為一種體育資源亦不例外,雖然需要開發(fā)、挖掘這一保貴資源,但是我國一向重文輕武,專業(yè)學(xué)習(xí)武術(shù)散打的學(xué)生就業(yè)前途并不光明。
隨著社會的不斷發(fā)展,武術(shù)散打的生源面臨困境,這就要求學(xué)校課外培訓(xùn)、健身俱樂部和武術(shù)散打?qū)W校從市場出發(fā),更新思想、改變觀念,吸納生源。學(xué)校課外培訓(xùn)要從素質(zhì)教育出發(fā),降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)或不收費(fèi)用,爭取學(xué)?;蛘a(bǔ)貼,利用課間操、課外活動(dòng)或雙休日指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)散打鍛煉。同時(shí)根據(jù)地方區(qū)域武術(shù)特色設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生愛好武術(shù)散打的興趣,從而提高學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展,吸引學(xué)生積極參與武術(shù)散打鍛煉的行列,延伸教材規(guī)定內(nèi)容。健身俱樂部和武術(shù)散打?qū)W校大多數(shù)是民營體制,沒有生源,就沒有利潤。因此,健身俱樂部和武術(shù)散打?qū)W校除了調(diào)整收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、加大武術(shù)散打文化宣傳外,還要提高人們對武術(shù)散打的認(rèn)識,最重要的是改變辦學(xué)思路。要求青少年在習(xí)武的同時(shí),還要注重文化課程的學(xué)習(xí),做到能文能武,為社會輸送文武兼?zhèn)涞娜瞬?對青年或老中年學(xué)員,要根據(jù)學(xué)員的具體情況,因人而異傳授適合自己的武術(shù)拳術(shù)及套路,提高學(xué)員習(xí)武的積極性,使學(xué)員深刻認(rèn)識武術(shù)散打的內(nèi)涵,潛移默化地喜歡習(xí)武,從而不斷擴(kuò)大武術(shù)散打的生源市場。
隨著社會的不斷發(fā)展,醫(yī)療保障不斷健全,經(jīng)濟(jì)條件越來越好,中國老年人(60歲以上)占總?cè)藬?shù)11.03%。認(rèn)真組織這些老年人練習(xí)武術(shù)太極拳、太極劍、木蘭扇等,對老年人腰間盤突出、關(guān)節(jié)炎等老年人疾病的治療具有良好效果。因此,要大力發(fā)展大眾武術(shù),重視老年人這塊市場生源。
目前,傳統(tǒng)武術(shù)散打的教學(xué)內(nèi)容主要是以拳術(shù)、刀槍劍棍等器械、對練、集體表演等套路及散打、推手和短兵的技術(shù)為主,以競技武術(shù)教學(xué)內(nèi)容為主,都是突出套路技術(shù),并沒有根據(jù)實(shí)際情況結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改革,而且重視實(shí)踐教學(xué)較多,輕視理論教學(xué),甚至沒有理論教學(xué)。教學(xué)手段單一、方法傳統(tǒng);缺少對武術(shù)散打鍛煉有價(jià)值的宣傳及教學(xué)方法的創(chuàng)新,致使武術(shù)散打教學(xué)缺乏娛樂性、趣味性,造成學(xué)員鍛煉積極性不高。
武術(shù)散打教學(xué)內(nèi)容的市場資源開發(fā)要根據(jù)社會的需求、學(xué)員的個(gè)人不同特征及本培訓(xùn)單位的特色來安排教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的目的主要是使學(xué)員加深對武術(shù)散打的認(rèn)識,掌握教學(xué)內(nèi)容的基本知識、基本技術(shù)、基本技能,強(qiáng)體健身、具備防身及攻擊對方的能力,培養(yǎng)高尚的武術(shù)散打道德修養(yǎng)。
要針對兒童、青少年、老年人不同年齡的學(xué)員安排不同的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)兒童身體特征,對于普通兒童學(xué)員所授武術(shù)散打內(nèi)容要以低難度的基本動(dòng)作為主,循序漸進(jìn),掌握武術(shù)散打的拳、掌、正踢腿、擺踢、馬步、弓步等基本動(dòng)作要領(lǐng)及簡單的武術(shù)套路,提高兒童對武術(shù)散打的愛好,增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)兒童身體健康成長。對于多年學(xué)習(xí)后基本功較好的武術(shù)學(xué)校的兒童學(xué)員,可以循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)一些較高難度的武術(shù)散打動(dòng)作及套路。青少年武術(shù)散打?qū)W員身體生長趨于完善,速度、力量、耐力、靈敏性和柔韌性等身體素質(zhì)較強(qiáng),無論學(xué)校課外武術(shù)散打培訓(xùn),還是健身俱樂部和武術(shù)學(xué)校都可以根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況,除了強(qiáng)化基本功練習(xí)外,還可以安排難度較高的競技武術(shù)散打動(dòng)作及其套路,并且經(jīng)常積極組織學(xué)員進(jìn)行教學(xué)比賽和參加校外不同等級的武術(shù)散打比賽及外地表演,讓學(xué)員所學(xué)到的知識、技術(shù)和技能經(jīng)受社會的檢驗(yàn)。通過比賽取得的成績使學(xué)員具有成就感,使學(xué)員不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高學(xué)習(xí)的積極性,增強(qiáng)學(xué)員對武術(shù)散打的認(rèn)識和愛好,從而增強(qiáng)學(xué)員體質(zhì),促進(jìn)學(xué)員身心健康發(fā)展。
在武術(shù)散打教學(xué)中,加強(qiáng)武術(shù)散打文化認(rèn)識,領(lǐng)悟武術(shù)散打靈魂。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)形勢下,武術(shù)散打培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對教練員提出了更高的要求。武術(shù)散打教練員不但要具有熟練的技術(shù)指導(dǎo)能力,而且要有豐富的理論知識,要熟悉武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的歷史、現(xiàn)狀,以及未來發(fā)展的趨勢;要與時(shí)俱進(jìn),了解學(xué)員對武術(shù)散打的需求。通過武術(shù)散打教學(xué),向?qū)W員傳授武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的歷史文化及時(shí)代背景,增強(qiáng)學(xué)員對武術(shù)散打的認(rèn)識,領(lǐng)會武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的重要性。培養(yǎng)學(xué)員具有欣賞武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的能力,尤其是欣賞高水平的武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)賽事中那些精彩的技術(shù)動(dòng)作、頑強(qiáng)拼搏的意志、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神,領(lǐng)悟武術(shù)散打的靈魂。
在武術(shù)散打教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)武德教育。武德是習(xí)武者的道德規(guī)范和道德品質(zhì)。為武之道,以德為本。要有良好的思想品質(zhì),這是提高武技的前提。在武術(shù)散打教學(xué)中,教練員要把武德貫穿于學(xué)員言行舉止之中,使學(xué)員舉止莊重、容端體正、有禮有節(jié)、互相尊重、意志堅(jiān)定、不折不撓。通過習(xí)武真正做到強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、陶冶情操。
武術(shù)散打教學(xué)中要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。武術(shù)散打教學(xué)大多數(shù)是實(shí)踐教學(xué),教練員都在臨場通過講解、示范動(dòng)作要領(lǐng)指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行技術(shù)練習(xí)。這種教學(xué)方法雖然直觀、實(shí)際,但如果學(xué)員比較多,教練員就很難指導(dǎo)每個(gè)學(xué)員的每個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段,把教學(xué)內(nèi)容做成課件,在教學(xué)的同時(shí)放映多媒體,使學(xué)員更加領(lǐng)悟武術(shù)散打的動(dòng)作要領(lǐng)及細(xì)節(jié)。在休息期間還可以放映一些精彩的武術(shù)散打片段,感染教學(xué)氛圍,提高學(xué)員學(xué)習(xí)積極性。
學(xué)校課外培訓(xùn)、健身俱樂部、武術(shù)學(xué)校大多數(shù)是進(jìn)行競技武術(shù)散打教學(xué),而民間武術(shù)是地域性的民間傳統(tǒng)武術(shù)。因此,政府及相關(guān)部門在重視競技武術(shù)散打發(fā)展的同時(shí),還要大量重視、扶持民間傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展,使民間傳統(tǒng)武術(shù)精華得到繼承、流傳。
合理地規(guī)劃、最大限度地開發(fā)和利用有效的場地資源是廣大學(xué)生、人民群眾從事武術(shù)活動(dòng)的物質(zhì)保障,也是吸引廣大學(xué)生、人民群眾參與武術(shù)散打活動(dòng)的硬件措施。不管是學(xué)校課外培訓(xùn),還是健身俱樂部和武術(shù)散打?qū)W校一定要有足夠的武術(shù)散打訓(xùn)練場地、器械和標(biāo)準(zhǔn)的比賽場地,保證館內(nèi)正常教學(xué)的進(jìn)行。尤其是健身俱樂部和武術(shù)學(xué)校應(yīng)該改變辦學(xué)形式,安排教練走出健身館或?qū)W校,利用城市廣場、公園、社區(qū)等自然資源場所進(jìn)行武術(shù)散打教學(xué)。這樣不但為自己增添了收入,而且通過公共場所的教學(xué)、訓(xùn)練,一方面宣傳了本單位教學(xué)水平、教學(xué)特色,另一方面方便了學(xué)員在家門口就可以參加習(xí)武,并且為社會武術(shù)愛好者之間切磋、交流提供了更多機(jī)會。這樣能帶動(dòng)廣大人民群眾參與武術(shù)散打活動(dòng),達(dá)到鍛煉身體、促進(jìn)健康的目的,推動(dòng)武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展,從而繼承和弘揚(yáng)中華國粹。
目前,不管是學(xué)校武術(shù)散打培訓(xùn),還是武術(shù)散打健身俱樂部和武術(shù)散打?qū)W校,大部分都是民營體制,也就是說這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都是私人投資。老板以外的人員都是聘用的,聘用人員都領(lǐng)薪級工資,跟培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的盈虧沒有關(guān)系。這樣就會使一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)管理不善、教學(xué)質(zhì)量不高,最終出現(xiàn)冷場,導(dǎo)致培訓(xùn)機(jī)構(gòu)虧損甚至倒閉。
學(xué)校武術(shù)散打培訓(xùn),武術(shù)散打健身俱樂部和武術(shù)散打?qū)W校的經(jīng)營方式最科學(xué)的方法就是采用股份制,大家都是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的主人,使大家盡心盡責(zé)做好本職工作,為單位創(chuàng)造更多的利潤。如果是個(gè)人投資的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),聘用人員必須簽好責(zé)任狀,要求員工兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作,熱心服務(wù)于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
目前,武術(shù)散打產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式雖然多樣,但大體上可歸納為以下三種:第一種是以武養(yǎng)武的小開發(fā)形式,如組織武術(shù)散打活動(dòng)、開辦武術(shù)散打培訓(xùn)班、興辦武術(shù)散打館校、舉辦武術(shù)散打比賽和表演等;第二種是興辦武術(shù)散打與其他行業(yè)相結(jié)合的開發(fā)形式,如武術(shù)散打影視、武術(shù)散打器械、武術(shù)散打服裝、武術(shù)散打出版物,以及武術(shù)散打與醫(yī)學(xué)、武術(shù)散打與軍事相結(jié)合而形成的多種武術(shù)散打產(chǎn)業(yè)等,這一類中的武術(shù)散打影視和武術(shù)散打用品方面的產(chǎn)業(yè)形式也已形成,并在一定程度上活躍了中國武術(shù)散打市場,而與醫(yī)學(xué)、軍事等相結(jié)合的武術(shù)散打產(chǎn)業(yè)至今尚未真正形成;第三種圍繞武術(shù)散打所搞的大型開發(fā)形式,比如武術(shù)散打貿(mào)易、雖然武術(shù)散打房地產(chǎn)、武術(shù)散打金融、武術(shù)散打旅游等,由于這類產(chǎn)業(yè)的涉及面廣、投入大、周期長,雖近年有嘗試可并不多見,且其規(guī)模普遍較小,顯得后勁不足[2]。
武術(shù)是中華民族瑰寶,上下幾千年,各門各派,風(fēng)格獨(dú)特,習(xí)武可以健身、防身,又可以陶冶情操、凈化靈魂,從中了解、領(lǐng)悟“做人真諦”、“完善人生的價(jià)值”。當(dāng)今世界既要繼承大眾民族傳統(tǒng)武術(shù),又要發(fā)展競技武術(shù),開發(fā)武術(shù)散打市場資源,發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神,激發(fā)民族自強(qiáng)不息,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),提高民族素質(zhì),促進(jìn)武術(shù)散打的發(fā)展。
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