中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動校園文化建設中的作用發(fā)揮研究

劉海燕

(鹽城師范學院，江蘇鹽城224000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動校園文化建設中的作用發(fā)揮研究

劉海燕

(鹽城師范學院，江蘇鹽城224000)

摘要:校園文化建設是我國校園體系建設的重要內容，亦是我國教育領域的重點議題之一。校園文化建設不但關系著學校的形象，亦在一定程度上關系著學生的學習態(tài)度以及成長成才?；诖?，就如何積極發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動校園文化建設中的作用作一簡單的探索研究，并提出將其融入到校園文化建設中的有效途徑，以期為我國校園文化建設提供相應的參考。

關鍵詞:校園文化建設;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;價值;途徑

中圖分類號:G459

文獻標志碼:??: A

文章編號:??:1001-7836(2015) 09-0006-02

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2015.09.003

收稿日期:2015-06-11

作者簡介:劉海燕(1979—)，女，江蘇南通人，助理研究員，碩士研究生，從事大學生思想政治教育研究。

我國的校園文化建設雖然實現(xiàn)了“有無到有”的轉變，但其并沒有受到足夠的重視，而有些學校在校園文化建設中還流連于形式，如裝扮教室、張貼海報等較為初級的校園文化建設形式，且其在文化建設的過程中多采用現(xiàn)代化的形式，忽略了與我國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合［1］。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于校園物質文化、制度文化及精神文化建設具有重要的意義，理應受到各學校的重視。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在中國五千年的歷史長河中，受社會及經濟體制的影響和制約所形成的各種積極的中華民族特質和精神風貌，包括價值體系、觀念形態(tài)、道德標準和行為規(guī)范等，并在中國悠長的歷史過程中綿延不斷，被世代繼承和發(fā)展，其核心是愛國主義。

二、校園文化建設中存在的問題

隨著我國新課改的逐步推廣和深入，校園文化建設在小學、中學及大學得到進一步的重視和完善，但其在建設中還存在著一些問題亟需解決，具體表現(xiàn)如下:

1.校園文化建設中，馬克思主義的指導思想受到挑戰(zhàn)

與以往的校園環(huán)境相比，現(xiàn)代的校園文化建設面臨著更加復雜、多變的社會環(huán)境，而作為校園文化建設的主客體，學生正處于人生的成長期，其思想還不成熟，對各項文化的認知還不夠完善。這就決定了其在社會文化的大環(huán)境下，很容易受到西方價值觀念和社會思潮的影響，對其傳統(tǒng)教育下的思想觀念造成猛烈的沖擊，影響其價值觀、世界觀、人生觀的形成。其在校園文化的建設過程中存在兩方面的問題:一是流連于形式，這是很多學校在校園文化建設中的通病，并不是進行一個主題活動、張貼一張宣傳海報就能構成完整的校園文化建設，其應該覆蓋到學生學習和生活的方方面面;二是忽視學生隱形文化的建設，多數學校在校園文化建設的過程中多注重于對學生物質需要的滿足，如提供良好的學習物質設備，提升校園內各項配套設施的水平等，忽略了校園文化建設的靈魂，即對校園文化的精神建設，一個沒有校園文化、校園精神的學校是缺乏靈魂的學校，是不足以為社會、為國家培養(yǎng)出全面素質化人才的。

2.校園文化建設科學性和創(chuàng)新性的缺失

我國校園文化建設過程中存在著嚴重的科學性和創(chuàng)新性缺失的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在如下三個方面:一是體現(xiàn)在校園制度文化的建設上，多數學校在進行校園制度文化建設的過程中，多注重于校園行政管理體制的建設，不僅割裂了其與校園文化建設之間的關系，同時過度的行政化也沖淡了學校的學術和教育氛圍，不利于形成良好的學術研究氛圍;二是體現(xiàn)在校園行為文化的建設上，校園行為文化的建設主體包括教師和學生，也即對教師職業(yè)素養(yǎng)和人格的培養(yǎng)以及對學生人文素質的培養(yǎng);三是體現(xiàn)在教學課程文化的建設上，很多教師在教學的過程中只專注于對所教課程的講授，忽視在教學過程中對學生成長的適當引導和創(chuàng)新性啟發(fā)［2］。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設中的價值主要體現(xiàn)在物質文化價值、制度文化價值和精神文化價值三個方面，具體表現(xiàn)如下:

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園物質文化建設中的價值

學校校園的環(huán)境建設及硬件設備是校園物質文化建設的重要組成部分。而在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，儒家文化以及道家思想一直占據著主要的地位。儒家文化主導“以人為本”，而道家思想一直推崇“天人合一”，因此，這兩種不同的傳統(tǒng)文化理念對于校園物質文化建設具有重要的實踐價值。具體表現(xiàn)在:“天人合一”的文化理念有助于校園生態(tài)環(huán)境及和諧校園的構建，可以使校園的環(huán)境建設充分融合自然的因素，順應自然發(fā)展規(guī)律，陶冶師生情操、凈化心靈;“以人為本”則指導著學校在進行校園物質文化的建設過程中，要充分秉承人性化的建設理念，滿足學生的生活及精神需求。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園制度文化建設中的價值

儒家文化中孔子的“禮治”思想以及道家文化中莊子的“變易”精神是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。“禮治”是一種社會理想，其強調的是社會秩序的規(guī)范性和有序性。單從“禮”字來講，其是指一定的制度規(guī)范，“禮治”的核心思想也即指通過制定一定的規(guī)范制度，并積極發(fā)揮其對于人的教化作用以及其對于人行為的約束力。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園精神文化建設中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園精神文化建設中的價值表現(xiàn)在以下三個方面:一是自強不息的奮發(fā)向上精神。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強不息、艱苦奮斗的精神是支撐中華民族五千年燦爛文化綿延不斷發(fā)展、蓬勃向上的重要驅動力。引入自強不息、剛健有為的積極民族精神，則有利于積極進取校園文化氛圍的建設。二是以愛國主義為核心的民族精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是我國傳統(tǒng)愛國主義的重要體現(xiàn)，將愛國主義引入到校園精神文化的建設中，是加強學生愛國主義精神建設的有效工具。三是內圣外王的思想。這是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身、治國、平天下”思想的總結，將其引入到校園精神文化的建設中，有利于推動校園的道德建設，提升個人修養(yǎng)和氣質，并完善人格，從而為全面解決學生的道德缺失現(xiàn)象提供堅實的理論前提。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設的途徑

1.在校園物質文化建設中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在校園物質文化的建設過程中，為全面融合和繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以從以下兩方面著手:一是營造高雅的校園環(huán)境文化。校園環(huán)境是校園文化建設的重要物質載體，是進行校園文化構建的基本工程。因此，在校園環(huán)境文化的建設上要重視良好的自然環(huán)境構建，即要選擇恰當的校園建設地址，這是營造良好校園自然環(huán)境的前提。

二是要構建人性化的物質文化設施。學校的物質文化設施一般包括食堂、圖書館、教室、宿舍和體育場五個部分，在這五方面物質設施建設的過程中，既要注重其使用功能，即能滿足師生的需求;又要重視其建筑設計及內部布局的藝術性，強調生活氣息與藝術文化的完美融合，增強校園物質設施的文化底蘊。

2.在校園制度文化建設中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在校園制度文化建設的過程中繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具體表現(xiàn)在兩個方面:一是要突出校園制度文化建設的人本理念，即在校園制度的建設過程中，既要注重校園制度的強制性功能，制定并實行規(guī)范化的管理條例和規(guī)章制度，以維持校園內的環(huán)境秩序;同時亦要注重其引導功能的發(fā)揮，即通過軟性文化與硬性制度規(guī)定的結合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在制度實行過程中的協(xié)調性作用，以積極調動師生的積極主動性。

二是校園的制度文化建設要突出革新性。社會環(huán)境是不斷變化著的，學生的思想也是根據時代特點不斷地發(fā)展變化，如以往中學的全封閉式、半封閉式等管理體制可能就不再適合當代學生的發(fā)展特點。因此，校園在制度文化建設上要針對人才培養(yǎng)的需求及學生的思想特點進行不斷的調整和創(chuàng)新變革，以便于提升學校的整體實力。

3.在校園精神文化建設中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在校園精神文化建設中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在三個方面:一是在辦學理念上。學校要結合自身的辦學特點與發(fā)展歷史，樹立特色化的辦學理念，既要體現(xiàn)出中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲入到辦學的方方面面［3］。

二是在校風建設上。自強不息、以和為貴等思想都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在學校校風的建設上要以此為理念，既要注重和諧校園文化的構建，同時又要營造出良好的校園競爭氛圍，激勵學生奮發(fā)圖強。

三是在校園核心價值觀的構建上。馬克思主義作為校園核心價值觀構建的指導思想不能動搖，要積極繼承以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，指導校園核心價值觀的建設，并積極與社會主義和諧社會價值體系接軌。

五、結語

綜上所述可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設的過程中具有重要的指導意義和價值。因此，學校在校園文化的建設過程中，要積極與中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，營造良好的校園文化氛圍，以為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供堅實的人才支撐。

參考文獻:

［1］楊丹偉.傳統(tǒng)文化在校園文化建設中的作用探究［J］.產業(yè)與科技論壇，2013，12(18).

［2］田瓊，孔謙.在新時期高校校園文化建設中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚社會主義核心價值觀［J］.電影評介之文化藝術，2014，50(6).

［3］孫成武.以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設的路徑探析［J］.東北師大學報:哲學社會科學版，2012，(6).

(責任編輯:朱嵐)