◆張春霞
(秦皇島市海港區(qū)教育局招生委員會(huì)辦公室)
《全日制義務(wù)教育·語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中要求:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把他們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)之中?!笨梢?,新課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是語文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一。在教學(xué)中常常出現(xiàn)這樣的局面:講臺(tái)上老師講得津津有味,座位上學(xué)生卻聽得昏昏欲睡;更有甚者,有的學(xué)生審美出現(xiàn)偏差,甚至良莠不分,把怪誕當(dāng)時(shí)髦,把粗野當(dāng)豪放,將玩世不恭和放蕩不羈視為瀟灑和有風(fēng)度,我們認(rèn)為這是教育中偏重應(yīng)試教育忽視素質(zhì)教育,教育教學(xué)的方式和手段陳舊,對(duì)學(xué)生的審美教育不足造成的?!蹲哌M(jìn)新課程》其中的一點(diǎn)就是要使學(xué)生“養(yǎng)成健康的審美情趣”所以在語文教學(xué)中進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)顯得尤為重要。
什么是美育?通常亦稱審美教育或美感教育,然而,其內(nèi)涵不僅僅限于“審美”或“美感”。美育是通過審美的方式來感化我們的身心,使之凈化、升華和提高。它是感性的,是通過潛移默化而作用于人的;它是令人愉快的,是讓人心甘情愿,樂而忘返的;它是動(dòng)人內(nèi)心的,是從情感的角度去打動(dòng)人的;其目的就在于培養(yǎng)人,使人們審美感受的能力得到訓(xùn)練、鑒賞水平得到提高,創(chuàng)造力得到培養(yǎng),最終使人的個(gè)性得到全面而充分的發(fā)展?!吧钪械教幎际敲?,同樣,生活中到處都有美的創(chuàng)造活動(dòng)。在漫長的歲月里,人們除了在自然界、社會(huì)生活和意識(shí)領(lǐng)域中進(jìn)行著多種多樣的創(chuàng)造之外,還要通過美育,實(shí)現(xiàn)自身的美化。在某種程度上說,審美活動(dòng)本身就是對(duì)人的一種造就?!睂徝滥芰Π▽徝乐R(shí)、審美趣味、藝術(shù)鑒賞、審美觀點(diǎn)、美的創(chuàng)作等。在語文教學(xué)中,教育者可以通過各種美的方法,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、人生和藝術(shù)的美的感受、理解和鑒賞能力。所以,作為語文教師,這就要求我們?cè)谡Z文教學(xué)過程中,要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提升。
我認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,對(duì)提高全民族的整體素質(zhì)具有極其重要的意義;培養(yǎng)學(xué)生的審美能力不是為了單純?cè)炀蛶讉€(gè)作家、詩人和藝術(shù)家,也不是為了單純普及美學(xué)知識(shí),而是為了培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的一代新人。美育是以特殊方式完成對(duì)人的塑造,它需要人們像春風(fēng)化雨般地讓人不知不覺而又自覺自愿地去感受、體會(huì)、領(lǐng)悟,讓受教育者置身于美的氛圍,接受美的熏陶,從而提高審美能力。生活美、自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、人生美見諸語言文字中,也存在于課文之中。課文多是古今中外名篇精粹,無不是作者情動(dòng)于衷不吐不快的力作。這些文質(zhì)兼美的課文,為我們提供了良好的美育材料,作品中具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵,不僅表現(xiàn)和謳歌了生活中的美,而且還凝聚作者的審美理想。閱讀這些作品就像徜徉在美的藝術(shù)世界。把美育滲透到教學(xué)中去,就會(huì)引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,激起強(qiáng)烈的求知欲望,培養(yǎng)他們高尚的審美情趣、正確的審美觀點(diǎn)和一定的審美能力,陶冶靈性,激發(fā)他們創(chuàng)造美的能力。
在語文教學(xué)中,我們?cè)撊绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,以豐富他們的審美理念,提高他們的審美情趣呢?大致可以從三方面著手:
語文教學(xué)的內(nèi)容是文質(zhì)兼美的課文,蘊(yùn)藏著豐富的因子,如果能引導(dǎo)學(xué)生觀察,欣賞這些“美”拓學(xué)生視野,陶冶他們的情操,都大有幫助。臧克家寫的《有的人》是一首紀(jì)念魯迅的詩,這首詩采用對(duì)比的手法起到震撼人心的藝術(shù)效果。詩人把“俯首甘為孺子?!钡聂斞负蛯3匀巳?、喝人血的剝削者作對(duì)比,這種“騎在人民頭上的”,“人民把他摔垮”,而魯迅雖然死了,但他的奉獻(xiàn)精神,他的戰(zhàn)斗思想?yún)s永遠(yuǎn)活在人民心里。詩人用對(duì)比的手法,把魯迅形象塑造得高大美好,學(xué)生學(xué)習(xí)了魯迅的偉大精神和人格,樹立了全心全意為人民服務(wù)的思想。
若能在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上強(qiáng)化現(xiàn)代教學(xué)手段,力求圖文并茂、聲情并茂、動(dòng)靜結(jié)合、形聲結(jié)合,營造美的教學(xué)氛圍,更能讓學(xué)生真切感受到美的魅力。如講解酈道元的《三峽》時(shí),因?qū)W生都沒有到過此地,很難和作者溝通,產(chǎn)生作者的感受,此時(shí)如果放上一首氣勢(shì)雄偉的《長江之歌》,學(xué)生眼前立刻可以有驚濤駭浪的長江景色,美感自然而然生成了;如學(xué)過魯迅的《中國人失去自信力了嗎》,即可做些小練習(xí),題目可擬作《再駁中國人失去自信了》《魯迅駁論之特色》,等等,也可讓學(xué)生自行擬題,這樣將審美的欣賞落到了實(shí)處,學(xué)生在常抓不懈的訓(xùn)練中,培養(yǎng)了一定的審美思維能力。
語文教學(xué),應(yīng)該將文章的事實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,增強(qiáng)審美能力,文學(xué)作品的柔媚、安靜、秀雅,怡人性情;粗獷、激蕩、剛健、雄偉,撼人心魄:質(zhì)樸、素淡,令人心動(dòng),可是如果語文教學(xué)只浮于表面,學(xué)生只感受到了美,沒有聯(lián)系實(shí)際鑒賞,那么這種美的感受只會(huì)是海市蜃樓,轉(zhuǎn)瞬即逝,所以出色的語言教師一定會(huì)教學(xué)生口味文章時(shí)挖掘深藏其中的生活之美,如初二的《斑羚飛渡》這篇課文,就是講述了為了各族的延續(xù),老山羊自愿做踏板以自己的死亡來換取小斑羚的存活,洋溢高尚的自我犧牲精神和深切愛子這情,在學(xué)生已經(jīng)非常感動(dòng)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱母改甘侨绾螢楹⒆痈冻龅模瑢W(xué)生對(duì)于這樣的情感之美一定是深刻而持久的。而且,我們注意到,初中學(xué)生的性格正在塑造過程之中,如果在教學(xué)中注意聯(lián)系實(shí)際,對(duì)學(xué)生形成積極的人生觀大有幫助??茖W(xué)家孜孜以求的奮斗精神,是每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣,竺可楨在病危時(shí)仍不忘記載天氣情況,他那持之以恒的獻(xiàn)身精神,一絲不茍的敬業(yè)態(tài)度,凝聚著美的光華,是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,周恩來“為中華崛起而讀書”,童第周“一定要爭(zhēng)氣,別人能辦到的事,我經(jīng)過努力也一定能辦到。”這樣的理想壯志,可以促進(jìn)學(xué)生樹立信念的豐碑,激勵(lì)著他們奮發(fā)向上。