貴州民間故事動漫改編探究

嚴(yán)卿方 楊經(jīng)華

（貴州財經(jīng)大學(xué)，貴州·貴陽550025）

一、引言

動漫，即動畫和漫畫的合稱，兩者之間存在密切的聯(lián)系。動畫或稱卡通，指利用“視覺殘留”原理，由許多幀靜止的畫面連續(xù)播放產(chǎn)生的動態(tài)過程，而漫畫是以書面的形式表現(xiàn)的故事繪本，故事情節(jié)繪畫表現(xiàn)豐富、直觀，因為媒體的快速發(fā)展，除傳統(tǒng)的紙質(zhì)漫畫，還有網(wǎng)絡(luò)漫畫、手機漫畫等。國外動漫發(fā)展基本以美國、日本和歐洲動漫為主體。國內(nèi)以北京、上海、廣州為中心的東部動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，以湖南長沙為中心的中部動漫產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展起來，建立了金鷹卡通衛(wèi)視，西部比較落后，但各地政府紛紛支持發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，西部動漫以其獨特的審美特征展現(xiàn)出獨特的審美價值。貴州地處西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，在當(dāng)代提倡文化生態(tài)的大環(huán)境下，貴州可以走差異化發(fā)展之路，即發(fā)掘具有原生態(tài)民族氣息的文化資源以推動生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)。以2013年國發(fā)2號文件中大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)為指導(dǎo)的精神，將貴州民間故事進行動漫改編，使原生態(tài)的民間文化與時尚動漫結(jié)合起來，構(gòu)建動漫品牌，結(jié)合旅游資源發(fā)展貴州動漫產(chǎn)業(yè)。

二、國外民間故事動漫改編的現(xiàn)狀

美國、日本及歐洲都十分重視動漫的文化價值和經(jīng)濟價值。如丹麥安徒生童話、德國格林童話等為動畫的創(chuàng)作提供了源泉，美國迪斯尼和夢工廠一直堅持民間文學(xué)動漫改編的研究傳統(tǒng)，將其價值觀、人生觀中的思想滲透在其動畫中。代表性的作品有安徒生童話改編的《小美人魚》、神話故事《天方夜譚》改編的《阿拉丁》、狄更斯名著《霧都孤兒》改編的《奧利華歷險記》、中國民間故事改編的《花木蘭》、英國莎士比亞的《哈姆雷特》改編的《獅子王》等。美國動畫產(chǎn)業(yè)機制比較完善，樹立了企業(yè)品牌，如迪斯尼、夢工廠等。日本很注重對民間文學(xué)素材的研究、借鑒和利用，將動畫和漫畫共同開發(fā)，并進行分眾化創(chuàng)作和傳播，有廣泛的消費群，建立了作者品牌，如手冢治蟲、宮崎駿等。如日本東映公司改編自我國民間故事的《白蛇傳》，日本取材于《西游記》的動畫《最游記》，改編自我國三國故事的動畫《三國志》，還有改編的《三國志》漫畫等。國外對民間文學(xué)的動漫改編研究成果舉世矚目，美、日、歐洲動漫有各自的風(fēng)格，歐洲動畫創(chuàng)作短小，重哲理性。美國用文化融合與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化等策略進行動漫創(chuàng)作研究，表現(xiàn)了較強的文化包容性。日本動漫注重本民族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)和敘事方法，細(xì)膩，緊貼靈魂。

三、貴州民間故事動漫改編的社會價值

與美國、日本及歐洲動漫相比，我國動漫欠缺的是民族精神和神韻。而貴州動漫的發(fā)展更要從本土文藝資源中獲取養(yǎng)分，創(chuàng)造貴州文化特色，讓民間故事、戲劇、美術(shù)、音樂、歌謠、舞蹈等參與到動漫作品創(chuàng)作中。貴州民間故事包括：傳說、神話、寓言故事等，對于貴州民間故事的動漫改編，可將民間文化植入到動漫文化深處，形成文化基因，觀眾通過其審美風(fēng)格、獨特的題材、藝術(shù)手法、人文內(nèi)涵等來識別這種動漫文化。民間故事的動漫改編不會改變它的本來面貌，在改編創(chuàng)作中必定有一部分原內(nèi)容保留下來，保留的是原生態(tài)的文化特質(zhì)；讓另一部分內(nèi)容進行發(fā)展，并按動漫改編的想象空間發(fā)展。貴州民間故事動漫改編的社會價值主要包括經(jīng)濟價值和文化價值。從文化價值來看，貴州民間故事本身是具有原生態(tài)民族氣息的文學(xué)作品，動漫改編承接了這種文化特質(zhì)，因此，貴州動漫承擔(dān)著保護和傳承民間文化的功能，包括對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展。貴州民間故事中的教化作用也不容忽視。眾所周知，動漫是一門視聽綜合藝術(shù)，其中不僅包括看得見的圖像還有聽得見的聲音，民間故事、美術(shù)、戲劇、音樂、舞蹈、歌謠等貴州特有的非物資文化遺產(chǎn)都可在動漫作品中保存并進行綜合運用，是一場視聽的盛宴。通過文化傳播，既深化對外文化交流，又能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。從經(jīng)濟價值來看，建立貴州動漫文化符號體系，調(diào)查市場和消費者心理需求，做出SWOT分析，通過各種傳播媒介和傳播手段進行大眾化傳播，構(gòu)建貴州動漫品牌，結(jié)合貴州優(yōu)勢旅游資源，促進動漫旅游消費和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，走環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的“人文”之路，將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本，為生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)做出貢獻。

四、貴州民間故事動漫改編現(xiàn)狀

國內(nèi)很多學(xué)者都在積極地進行動漫研究?！懂?dāng)代貴州》記者魏蘭認(rèn)為“貴州動漫產(chǎn)業(yè)立足自身特點，著眼自身豐富的民族文化和旅游資源，開發(fā)出具有貴州鮮明特色的動漫產(chǎn)品。”[1]四川大學(xué)黎風(fēng)教授在西部影視動漫產(chǎn)業(yè)的研究構(gòu)想中提出“……充滿原生態(tài)地域民族氣息的影視動漫作品有國際化的潛質(zhì)?！盵2]東南大學(xué)岳曉英的文章闡述了“鮮明的生態(tài)意識是中國少數(shù)民族題材動畫片的重要藝術(shù)特征?！盵3]另外，山東工藝美院潘魯生博士認(rèn)為要利用本土文化資源，創(chuàng)造中國動畫形象，開拓中國動畫市場。劉葵、周著等提到需了解并重視民族文化對動漫發(fā)展的作用。路盛章提出了動畫創(chuàng)作應(yīng)以民族化、國際化、人性化為發(fā)展方向。孫立軍認(rèn)為國產(chǎn)動漫應(yīng)擔(dān)負(fù)起普及、傳承和傳播中國文化的重任。從魏蘭的觀點可見貴州有豐富的文化資源可用來進行動漫改編。發(fā)現(xiàn)貴州原生態(tài)民族文藝特質(zhì)之美，整合優(yōu)勢資源，發(fā)展貴州動漫是可行的，關(guān)鍵在于發(fā)展的方法。我們不能忽視我們所擁有的優(yōu)勢資源。以上學(xué)者都談到發(fā)展動漫要以開發(fā)和轉(zhuǎn)化民間文化資源為基礎(chǔ)，注重文化傳承、轉(zhuǎn)化和傳播。目前已經(jīng)有貴州民間故事相關(guān)的書籍出版，但對其系統(tǒng)的梳理并進行動漫劇本轉(zhuǎn)化還處于起步階段，我們應(yīng)該重視貴州民間故事動漫改編的社會價值及文化保護意義，通過了解貴州民間故事動漫改編的現(xiàn)狀，深入分析其內(nèi)容、形式及受眾的審美需求。

動漫改編首要問題是動漫劇本的編寫問題。沒有良好的動漫劇本作為指導(dǎo)，就不會有好的動漫作品。動漫劇本不但要有影視語言的表現(xiàn)力，同時還要體現(xiàn)出動漫特有的夸張性、幽默性、虛擬性等特征。貴州民間故事有很多內(nèi)容值得改編成動漫，如《仰阿莎》、《蚩尤的傳說》、《開天辟地》、《布谷鳥與金色雀》、《支戛阿魯》、《奢香夫人》、《珠郎和娘美》等。葛競在《影視動畫劇本創(chuàng)作》中闡述了動畫的劇本、故事構(gòu)思、人物等概念與寫作技巧。張秋平對動畫劇本的寫作技巧、情節(jié)的安排進行了初步研究。楊海曼等提出因為人們太關(guān)注動畫制作技術(shù)而忽視了劇本的創(chuàng)作。動漫劇本為動漫創(chuàng)作指明道路，我國動漫劇本創(chuàng)作質(zhì)量較差，動漫劇本應(yīng)杜絕重復(fù)和效仿，改編應(yīng)體現(xiàn)出文化創(chuàng)新和動漫特性。目前雖已有劇本編寫理論，但沒有針對貴州民間故事的動漫劇本研究，對貴州民間故事動漫劇本改編的方法和規(guī)范較少呈現(xiàn)。

其次是民間故事動漫改編的制作問題。制作上，動漫表現(xiàn)技術(shù)也是制約貴州動漫發(fā)展的一個關(guān)鍵因素。藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合才能創(chuàng)作出好的動漫作品，改編時要注意保護民間藝術(shù)的文化生態(tài)性。動漫制作程序較復(fù)雜，包括：前期調(diào)查策劃、風(fēng)格定位、編寫動漫劇本、配音、后期編輯合成制作等。在動漫劇本的指導(dǎo)下，分工創(chuàng)作是必然的，各創(chuàng)作者對貴州民間故事文化的詮釋直接關(guān)系到動漫作品的原生態(tài)文化呈現(xiàn)，宮崎駿先生的動漫之所以引人入勝，有一個最大的特點就是作品有靈魂，對大眾的視聽心理抓得特別好，動畫片《花木蘭》能改編成功也在于對中國文化的詮釋。目前貴州民間故事改編成功的有遵義奇利公司生產(chǎn)的動畫《苗王傳》等。故事簡短、創(chuàng)作手法新穎，運用了民間蠟染藝術(shù)，但就動漫制作效果來看比較粗糙，貴州原生態(tài)民族文化特質(zhì)的動漫表現(xiàn)還需進一步發(fā)展。貴州動畫短片《背扇》極具少數(shù)民族風(fēng)情，“凝結(jié)著一個民族對于生命的崇尚和特有的審美情趣?！盵4]它以貴州水族民間故事為動畫改編藍(lán)本，將貴州水族背扇藝術(shù)與動畫劇情很好地結(jié)合起來，畫面過渡、構(gòu)圖及鏡頭轉(zhuǎn)換制作需要提高，故事情節(jié)激起的情緒應(yīng)是表達的關(guān)鍵。

五、從貴州民間故事的動漫改編看動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展

貴州民間故事的動漫改編必定會掀起一次次原生態(tài)動漫文化浪潮。文化回歸是一種趨勢。結(jié)合貴州地域文化特色與旅游資源優(yōu)勢，構(gòu)建適宜于貴州經(jīng)濟文化發(fā)展的動漫文化，尋找合適的傳播途徑，了解動漫消費市場及受眾接受情況。以開發(fā)貴州民間故事動漫作品為中心，積極創(chuàng)建動漫品牌，發(fā)展貴州動漫產(chǎn)業(yè)。貴州動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展要依靠媒介傳播獲利，它是與動漫相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈的統(tǒng)稱，包括衍生品生產(chǎn)與銷售，與之相關(guān)的有服裝業(yè)、玩具業(yè)、飲食業(yè)、娛樂業(yè)等。通過貴州民間故事的動漫改編，提升貴州動漫作品自身的文化內(nèi)涵，也增強貴州民間文化的內(nèi)生性活力，準(zhǔn)確定位受眾市場，提升貴州動漫產(chǎn)業(yè)的競爭力。貴州動漫品牌構(gòu)建與動漫營銷、傳播，直接關(guān)系到動漫產(chǎn)品附加值、營銷獲利和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。學(xué)者羅永泰指出了動漫品牌的實用性“……從品牌（動漫形象）創(chuàng)造到品牌傳播，形成口碑(品牌)效應(yīng)后，產(chǎn)生了品牌價值?！盵5]我們應(yīng)注重品牌的建設(shè)、維護和推廣，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，利用動漫品牌促進動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。貴州舉辦的“亞洲青年國際動漫大賽”等平臺為動漫的傳播提供了空間，貴州應(yīng)依靠環(huán)境、文化、政策，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，貴州動漫符合生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的需求，貴州動漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)因地制宜、可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)大眾認(rèn)同感，創(chuàng)造貴州區(qū)域特色。盤劍就中國動漫如何走出去也指出參照外國經(jīng)驗，運用跨文化傳播策略和全球文化策略。中國動漫發(fā)展是在借鑒國外經(jīng)驗的同時積極開拓自身發(fā)展的途徑，注重傳統(tǒng)文化傳播，打開市場。我們應(yīng)該高度重視貴州動漫傳播的社會價值，動漫已經(jīng)從單純的文化藝術(shù)表現(xiàn)和經(jīng)濟收益，拓展到了塑造地區(qū)形象，擴大文化影響力的高度。

貴州應(yīng)該利用民族文化發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，在文化產(chǎn)業(yè)時代，通過當(dāng)前最便捷、最廣闊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將貴州民族文化從傳統(tǒng)的繼承和保護，上升到以動漫產(chǎn)業(yè)推動貴州文化和藝術(shù)發(fā)展的道路上來。發(fā)掘貴州民間文化新的生機，為大眾揭示貴州文化的深層魅力。由于媒體的快速發(fā)展，動漫產(chǎn)業(yè)必定借助媒體向多方延伸，貴州動漫應(yīng)凸顯自身特色，走差異化發(fā)展之路，即動漫的文化生態(tài)性呈現(xiàn)，并且制定完善的動漫產(chǎn)權(quán)制度。選擇最適合的方式進行動漫營銷、傳播，其中網(wǎng)絡(luò)是將來動漫營銷、傳播最有效和成本較低的媒介，依靠網(wǎng)絡(luò)媒介，發(fā)展動漫網(wǎng)絡(luò)循環(huán)經(jīng)濟，增強文化產(chǎn)品的感染力和傳播力，拓展動漫市場，帶動生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展。

貴州動漫產(chǎn)業(yè)與生態(tài)經(jīng)濟息息相關(guān)，2013年生態(tài)文明貴陽國際論壇年會提出了“加快綠色發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型”的政策措施，其中指出：積極探索節(jié)能、環(huán)保、經(jīng)濟的生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，促進生產(chǎn)、流通和消費。貴州動漫產(chǎn)業(yè)屬于綠色產(chǎn)業(yè)，依靠智能型人才創(chuàng)造動漫作品，通過動漫網(wǎng)絡(luò)循環(huán)經(jīng)濟獲取收益，是一種文化消費，應(yīng)結(jié)合貴州旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展貼近真實的動漫旅游、場景旅游，給旅游者提供一個真實的空間環(huán)境，可以充分游戲娛樂，獲得親身體驗，感受文化生態(tài)環(huán)境，獲取有意義的旅游經(jīng)歷，正如潘魯生指出的“文化生態(tài)依附于自然生態(tài)和社會生態(tài)……體驗文化生態(tài)環(huán)境一定要深入到民間……大量的活態(tài)文化、活態(tài)藝術(shù)都蘊藏在民間的生活當(dāng)中。”[6]商機就在于此。其中，文化生態(tài)指各地區(qū)各民族自然而然的原生性的、祖先傳下來的文化生活，體現(xiàn)在日常生活中。自然生態(tài)是指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)。社會生態(tài)是人類社會和自然環(huán)境相互作用的生活狀態(tài)。動漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，既發(fā)展了綠色經(jīng)濟，又保護了生態(tài)環(huán)境，豐富了人們的精神需求和物質(zhì)文化需求。

六、結(jié)束語

在當(dāng)代貴州文化經(jīng)濟發(fā)展的大背景下，貴州需要注重生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文化發(fā)展，文化需要再生，且是本土文化的再生，重視貴州民間故事改編的社會價值，貴州民間故事的動漫改編使書里的故事內(nèi)容視覺化，通過貴州文化藝術(shù)資源的融合創(chuàng)作，呈現(xiàn)出具有貴州民間文化獨特魅力的動漫作品，由此推動動漫產(chǎn)品包括動漫衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播、消費，帶動動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。中國動漫要盡快完成從藝術(shù)向產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立自己的動漫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式。我們需要正視貴州動漫發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢，理清思路，認(rèn)識并了解貴州動漫創(chuàng)作現(xiàn)狀，將民族文化、旅游等當(dāng)?shù)靥厣c動漫結(jié)合起來，重視貴州動漫的創(chuàng)作和傳播，探尋貴州動漫產(chǎn)業(yè)與生態(tài)經(jīng)濟之間的共通點，將文化和經(jīng)濟結(jié)合起來，在網(wǎng)絡(luò)時代，深化發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)的“網(wǎng)絡(luò)循環(huán)經(jīng)濟模式”，[7]規(guī)劃貴州動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，整合貴州文化藝術(shù)資源，為貴州動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開一片新天地。

[1]魏蘭.貴州動漫產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展三部曲[J].當(dāng)代貴州，2009，(11).

[2]黎風(fēng).西部影視動漫產(chǎn)業(yè)的研究構(gòu)想[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報，2011，(04).

[3]岳曉英.中國少數(shù)民族題材動畫片研究[J].貴州社會科學(xué)，2010，(04).

[4]王欣.貴州少數(shù)民族背扇藝術(shù)的價值挖掘與傳播[J].貴州大學(xué)學(xué)報藝術(shù)版，2012，(02).

[5]羅永泰，李津.從利益相關(guān)視角分析動漫品牌的需求[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2009，(03).

[6]潘魯生.民藝回到民間去[J].中華手工，2008(05).

[7]嚴(yán)卿方，姜葵.貴州少數(shù)民族動畫的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)傳播[J].貴州民族研究，2012，(06).