艾米《山楂樹(shù)之戀》的課堂教學(xué)探討

梁 沛，李慧娟，王月瑩

（廣東石油化工學(xué)院 廣東 茂名 525000）

在當(dāng)今的社會(huì)，還有山楂樹(shù)之戀式的愛(ài)情嗎？大學(xué)生正是心理逐漸走向成熟的時(shí)期，如何在大學(xué)的課堂講清這沒(méi)有鉆石，沒(méi)有紅酒，沒(méi)有玫瑰的愛(ài)情故事——"史上最干凈的愛(ài)情"無(wú)疑成為講授的核心。課前布置學(xué)生閱讀艾米《山楂樹(shù)之戀》，并結(jié)合觀看張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影比較，有了這解讀的基礎(chǔ)，課堂上主要從以下三方面進(jìn)行了探討。

一、還原時(shí)代：讓學(xué)生深入心靈的體驗(yàn)

這部小說(shuō)不禁讓我們想起了那個(gè)理想主義的年代。那時(shí)的知識(shí)青年滿懷著革命的熱情，到廣闊的農(nóng)村去，兢兢業(yè)業(yè)，遵循社會(huì)的規(guī)則，滿腦子是主流意識(shí)的教導(dǎo)，人們經(jīng)常高唱的經(jīng)典語(yǔ)錄是“天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親?！痹谟捌锎嬖谥罅康募t色背景，如開(kāi)頭的時(shí)候講述山楂樹(shù)的革命故事；烈士鮮血澆灌了白花；落戶生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)家的溫馨場(chǎng)面。在這樣的時(shí)代背景下，革命和改造成為了知識(shí)青年的時(shí)代使命，為靜秋和老三的相遇，單純的戀愛(ài)營(yíng)造了語(yǔ)境氛圍。

小說(shuō)的作者艾米并非職業(yè)作家，因?yàn)楹糜训奈?，根?jù)真實(shí)人物的原型書(shū)寫(xiě)而成的。非功利性的特征使小說(shuō)以女性個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)去書(shū)寫(xiě)女主人公靜秋在少女時(shí)代所表現(xiàn)出來(lái)的稚嫩與單純，寫(xiě)實(shí)體記錄這段唯美的經(jīng)歷。靜秋的人生觀與戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)是她生命的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也影響著她的種種行為，她因?yàn)楦赣H是右派分子，她是右派分子的女兒，其唯一的使命就是通過(guò)改造爭(zhēng)取留校，同時(shí)也想幫助母親減輕家庭負(fù)擔(dān)，她一直在母親的叮囑下循規(guī)蹈矩，生怕做錯(cuò)任何一件事而導(dǎo)致不能留校。就是在這樣環(huán)境，禁錮了她的思想、她的行為、她的成長(zhǎng)，導(dǎo)致她不敢放膽的去愛(ài)，放手地去做喜歡的事，她一直和老三保持距離，她排斥老三對(duì)她的親密動(dòng)作，甚至對(duì)性知識(shí)一無(wú)所知。例如，在一次赴約中，她感到好激動(dòng)，不過(guò)又在想他見(jiàn)到自己穿著這一套衣服不知道喜不喜歡，像他那樣見(jiàn)過(guò)世面的人不知道會(huì)不會(huì)喜歡這樣的一個(gè)自己。從靜秋的思想矛盾中可以看出靜秋的思想與老三的思想是恰恰相反的，老三他沒(méi)有被社會(huì)套上枷鎖，沒(méi)有被政治的牢籠所禁錮，他是這個(gè)時(shí)代的盜火者。又如，“兩人站在河的兩岸，中間的河水隔開(kāi)了他和她，兩人互相伸出了雙手，像要擁抱一樣，她突然很想哭，便轉(zhuǎn)身飛快的跑進(jìn)了校內(nèi)，躲在校門(mén)后看他”。從這個(gè)片段可以表現(xiàn)出，靜秋想愛(ài)而又不敢愛(ài)，她是多么的膽小而保守。這兩個(gè)片段寫(xiě)出了一個(gè)少女的內(nèi)心情感與真實(shí)體驗(yàn)，寫(xiě)出了一個(gè)沒(méi)有性的愛(ài)情故事，我們?cè)谶@個(gè)故事里可以看到的是純粹的愛(ài)慕，感受當(dāng)時(shí)那個(gè)純凈又充滿矛盾的年代與現(xiàn)代日益世俗的社會(huì)完全不同的愛(ài)情觀。

通過(guò)《山楂樹(shù)之戀》，讓我們回到那個(gè)他們的時(shí)代，見(jiàn)證他們的愛(ài)，是那樣的純潔，那樣的無(wú)私。沒(méi)有華麗辭藻堆砌的語(yǔ)言，平淡的敘事，像一縷清風(fēng)拂過(guò)我們浮躁的心靈，現(xiàn)代社會(huì)的青年，有多少人能拋開(kāi)利益、拋開(kāi)物質(zhì)、拋開(kāi)付出了必須得到回報(bào)的心，去這樣愛(ài)一個(gè)人，這段故事的存在，就是為了敲打我們的心靈。從故事的時(shí)代入手，平復(fù)學(xué)生日益浮躁的心，帶給學(xué)生心靈的震撼和對(duì)人生的思考。

二、比較人物：讓學(xué)生體會(huì)各時(shí)期的愛(ài)情故事

《山楂樹(shù)之戀》通過(guò)敘事的塑造了一個(gè)個(gè)典型的人物。時(shí)代造就了靜秋內(nèi)斂、敏感的性格，獨(dú)特的歷史背景讓她對(duì)于感情處理幼稚、粗糙而且有些僵化和極端。而老三，他性格開(kāi)朗，細(xì)膩體貼，包容心特別強(qiáng)。不同于以往的小說(shuō)對(duì)男女主人公的塑造，告別了傳統(tǒng)小注重主人公背景的塑造，淡化老三的家庭背景，著重對(duì)人物自身、兩人感情歷程的書(shū)寫(xiě)。他只是單純地愛(ài)靜秋，尊重靜秋，體貼靜秋，處處為靜秋著想，完全沒(méi)有視女性為附庸品的思想，只要是靜秋不喜歡的，他絕對(duì)不會(huì)去做，由始到終，即使到了生命的尾聲。他對(duì)靜秋說(shuō)：“我可能不是第一個(gè)愛(ài)你的人，也不是最后一個(gè)愛(ài)你的人，但一定是那個(gè)最?lèi)?ài)你的人！”他就一直用行動(dòng)告訴靜秋，他即使死，也不會(huì)背叛靜秋。當(dāng)知道自己得了重病不能行動(dòng)了，即使不能親眼看到靜秋，但他卻讓別人每天去看，然后回來(lái)告訴他靜秋的一舉一動(dòng)。他只希望靜秋永遠(yuǎn)開(kāi)開(kāi)心心的生活著，就像他說(shuō)的，你一定要好好的活著，替我也活著，讓我的眼睛通過(guò)你依然在這個(gè)世界上存在著......通過(guò)寫(xiě)老三對(duì)愛(ài)的矢志不渝，體現(xiàn)老三保留著一份最初的真誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)和稚氣，性格純真而美好，單純而真實(shí)，也就是因?yàn)檫@種愛(ài)，慢慢地感染了靜秋，給予了靜秋鼓勵(lì)，鼓勵(lì)靜秋勇敢地去愛(ài)。有一情節(jié)寫(xiě)到，靜秋到醫(yī)院找老三，老三讓她趕緊回去完成她的改造，不然被人發(fā)現(xiàn)了就不好了，而靜秋卻說(shuō)：“你不老說(shuō)我膽小嘛，我就犯一次錯(cuò)誤?！边@句話看似無(wú)理取鬧，但卻是靜秋踏出了束縛的第一步的進(jìn)步體現(xiàn)，她學(xué)會(huì)了掙扎，學(xué)會(huì)了逃跑，學(xué)會(huì)了選擇等等，都是因?yàn)樗矏?ài)眼前的這個(gè)男人，是老三的愛(ài)打動(dòng)了她。

現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情顯然陌生，甚至覺(jué)得不可思議?！渡介珮?shù)之戀》敘述了文革年代純美的愛(ài)情故事，對(duì)現(xiàn)代人的生命觀和愛(ài)情觀造成了強(qiáng)烈的沖擊，帶有反功利反世俗的觀點(diǎn)與現(xiàn)代物質(zhì)主義至上的作品形成了鮮明的對(duì)比。從不同的年代入手，讓學(xué)生親身感受不同時(shí)期的愛(ài)情。

三、敘事特征：讓學(xué)生感受全知視角的唯美風(fēng)格

從敘事特征來(lái)看，這是一個(gè)簡(jiǎn)單而干凈的故事，一個(gè)未諳世事的小姑娘靜秋，遇到一個(gè)男人老三，兩個(gè)人就喜歡上了，老三就一直想盡辦法對(duì)靜秋好，可惜后來(lái)老三得了白血病，死了，就是這么一個(gè)故事，敘事簡(jiǎn)單而又樸實(shí)。而這個(gè)渾然天成的故事，又通過(guò)一些小小的細(xì)節(jié)片段描述靜秋和老三的相遇、相約、相戀，所以它又是真實(shí)的，自然的。它的真實(shí)自然，是因?yàn)樗哂姓鸷车臄⑹绿卣?。首先，采用?dú)特的全知敘事，小說(shuō)始終以“靜秋”的角度敘事，采用了第三人稱，有意的拉開(kāi)敘述者與故事的距離，給人一種朦朧美，但又因?yàn)檫@部作品是自傳體，所以，同時(shí)也采用了第一人稱，把敘述者與作者相結(jié)合，不僅給我們帶來(lái)了一種全知感，還具有強(qiáng)烈的主觀映像，這種敘事通過(guò)深刻剖析，直抵人物內(nèi)心彼岸，比如在作品中，靜秋后悔自己被老三抱過(guò)之后的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)出了女主人公對(duì)自己一時(shí)糊涂激動(dòng)而做出的“不合時(shí)宜”的行為感到懊悔與矛盾，這種發(fā)自內(nèi)心的逼真情感，是符合女主公的思想的，符合這種情感發(fā)生時(shí)代環(huán)境，符合作者敘事的主觀角度和小說(shuō)內(nèi)容的客觀需要！因而，給人一種全知的敘事的視覺(jué)。其次，作品唯美的風(fēng)格，使得山楂樹(shù)被描寫(xiě)成的美是可以蓋過(guò)任何一種絢爛的花朵的，純凈的山楂樹(shù)開(kāi)著白色的花朵，它是純潔，質(zhì)樸的象征。小說(shuō)以山楂樹(shù)為題，并在小說(shuō)中多次出現(xiàn)山楂樹(shù)，從而建構(gòu)了“山楂樹(shù)”的意象，以此來(lái)賦予“老三”與靜秋之間的愛(ài)情的純潔性，一個(gè)沒(méi)有性的愛(ài)情故事，敲打著無(wú)數(shù)人的心靈。而事實(shí)上，山楂樹(shù)只是山間很普通的一種樹(shù)，樸實(shí)無(wú)華，很難讓人注意到，似乎在解釋著，其實(shí)這樣的愛(ài)很普通，別人的生活里同樣也存在著，是兩個(gè)惺惺相惜下的人，讓花兒盛開(kāi)得更艷麗了。而現(xiàn)代社會(huì)的我們，身處在物質(zhì)與利益的時(shí)代下，更應(yīng)該要追求像山楂樹(shù)之戀那樣純潔而無(wú)私的愛(ài)，而不是只有在經(jīng)歷一番風(fēng)雨之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的風(fēng)平浪靜是那樣的可貴。

雖然小說(shuō)和當(dāng)下終究存在著距離，然而《山楂樹(shù)之戀》對(duì)歷史和心靈的延伸價(jià)值，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情選擇是有所啟發(fā)的。在課堂講述中，倘能抓住學(xué)生的心理，從歷史、人物、敘事入手，還原故事本真的狀態(tài)，“史上最干凈的愛(ài)情”無(wú)疑會(huì)給學(xué)生以心理的強(qiáng)烈沖擊與深刻反思。最后以雨果在《悲慘世界》的箴言作結(jié)：“人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。 腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá)；眼光不能到達(dá)的地方，精神可以飛到?！?/p>

[1]陳會(huì)麗.山楂樹(shù)之戀: 生死相許的純真唯美凄情[J].電影文學(xué)，2011(7):39.