淺析當(dāng)今中國(guó)的民粹主義

摘 要：當(dāng)今中國(guó)的民粹主義，是我國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的不可避免的產(chǎn)物，我們要樹(shù)立正確的心態(tài)對(duì)待它，應(yīng)注意到民粹主義的訴求，力爭(zhēng)找出其產(chǎn)生的原因，發(fā)掘其主張，制定出好的政策來(lái)做好對(duì)它的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)今中國(guó)；民粹主義；引導(dǎo)

當(dāng)今中國(guó)正處在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中出現(xiàn)了各種問(wèn)題和矛盾，由此引發(fā)了民眾的思考，這些思考經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀形成了不同的社會(huì)思潮。而與平民利益相關(guān)的民粹主義在當(dāng)今社會(huì)吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

1 民粹主義的歷史

對(duì)民粹主義歷史的研究可以從兩個(gè)角度來(lái)分析，一是世界范圍內(nèi)的民粹主義，二是中國(guó)的民粹主義。

從世界范圍看，民粹主義在不同時(shí)期不同國(guó)家具有不同的表現(xiàn)。首先民粹主義出現(xiàn)在19世紀(jì)的晚期，這一時(shí)期主要是美國(guó)西南部的農(nóng)民不堪忍受沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在法律范圍內(nèi)自由結(jié)社，對(duì)鐵路寡頭，金融機(jī)構(gòu)及銀行的集中進(jìn)行對(duì)抗，以維護(hù)農(nóng)民的利益。此時(shí)的俄國(guó)農(nóng)民受農(nóng)奴制和資本主義的雙重壓迫，為此俄國(guó)的知識(shí)分子探討了走一條繞開(kāi)資本主義，由村社過(guò)渡到社會(huì)主義的道路。其次進(jìn)入20世紀(jì)的拉丁美洲民粹主義，由于拉丁美洲商業(yè)化、工業(yè)化、城市化的發(fā)展暴露出政治和經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題未能解決，而當(dāng)時(shí)政府也無(wú)力將廣大勞工階層統(tǒng)合到傳統(tǒng)的寡頭政治體制內(nèi)，由此引發(fā)了民粹主義。

中國(guó)的民粹主義屬于世界民粹主義的一部分，它與中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特定時(shí)期的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境及俄國(guó)民粹主義都有著緊密的聯(lián)系。

中國(guó)近代飽受西方資本主義列強(qiáng)的侵略和壓迫，在中國(guó)主張走資本主義道路也失敗，十月革命的勝利使中國(guó)人看到了馬克思主義，它的傳入也夾雜著民粹主義成份，它所主張的社會(huì)主義與中國(guó)的大同思想也不謀而合。

五四運(yùn)動(dòng)中的民粹主義，除了揭露資本主義的弊端，主張走非資本主義的道路外，還表現(xiàn)在特別注重體力了勞動(dòng)而忽視腦力勞動(dòng)，由此貶低知識(shí)分子的作用，推崇民眾（這里的民眾主要指窮人，勞農(nóng)等）的作用，呼吁到農(nóng)村去，還表現(xiàn)在運(yùn)用暴力，如學(xué)生毆打章宗祥。然而當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀為暴力辯護(hù)說(shuō)：“對(duì)于社會(huì)與國(guó)家的黑暗，由人民直接行動(dòng)，加以制裁，不訴諸法律。”

“20世紀(jì)20年代是中國(guó)民粹主義思想的一個(gè)高峰期；國(guó)民革命引發(fā)的近代中國(guó)最大的一次以農(nóng)民為主體的鄉(xiāng)土社會(huì)動(dòng)員給民粹主義提供了一個(gè)理想的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)；民粹主義是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命失敗的主觀原因?！?/p>

20世紀(jì)50年代，民粹主義明顯，社會(huì)主義建設(shè)的總路線，要求一大二公，即人民公社規(guī)模大，人民公社公有化程度高，忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，片面追求生產(chǎn)關(guān)系的改造，進(jìn)行大躍進(jìn)，依靠農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義的熱情急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡。

20世紀(jì)60至70年代，民粹主義更是爆發(fā)，文化大革命時(shí)期，毛澤東充分發(fā)動(dòng)群眾，武裝群眾，相信群眾自己解放自己，過(guò)分強(qiáng)調(diào)群眾的力量，進(jìn)行群眾專政；指出知識(shí)分子是臭老九，讓他們到農(nóng)村接受教育；“打倒走資本主義的當(dāng)權(quán)派”，“割資本主義的尾巴”，“砸爛公檢法”等等，這時(shí)期的民粹主義，給中國(guó)帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。

2 當(dāng)今中國(guó)的民粹主義

當(dāng)今中國(guó)的民粹主義逐漸抬頭，其主要原因，第一，從時(shí)代環(huán)境來(lái)看，當(dāng)今中國(guó)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中產(chǎn)生的貪污腐敗、社會(huì)分化、司法不公、環(huán)境破壞等問(wèn)題，形成了有利于民粹主義滋長(zhǎng)的土壤和氣候。第二，從傳播工具來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)更是極大地推動(dòng)了民粹主義的發(fā)展，催生了網(wǎng)絡(luò)民粹主義。作為一種平民化工具，互聯(lián)網(wǎng)廉價(jià)、便利和開(kāi)放的特點(diǎn)。第三，從政治體制改革看，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革來(lái)言政治體制改革相對(duì)落后，不能有效的解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的矛盾，協(xié)調(diào)各方面的利益。第四，從民粹主義者的素質(zhì)看，他們大多文化水平低、思想極端、片面夸大社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

當(dāng)今我國(guó)民粹主義的抬頭，同時(shí)也伴隨著他們的觀點(diǎn)和主張的出現(xiàn)：

第一，政治上反對(duì)代議制民主，主張直接大民主，認(rèn)為代議制民主具有欺騙性、不真實(shí)性，只有直接大民主才是真正的民主。筆者認(rèn)為，直接民主只適合于小國(guó)寡民的社會(huì)，對(duì)于有著13億人口的大國(guó)，直接民主會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)，影響決策的時(shí)間，錯(cuò)失解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)，只要保證代表是人民選出，并且受人民監(jiān)督、罷免，代議制民主不妨是一種良策。

第二，在文化上反對(duì)精英主義，極端主張平民的意志。比如：他們認(rèn)為各種社會(huì)不良現(xiàn)象都是由于領(lǐng)導(dǎo)干部造成的，社會(huì)不需要他們了，應(yīng)當(dāng)由群眾集體參與管理。筆者認(rèn)為，精英階層往往看得遠(yuǎn)，更有社會(huì)的洞察力，更能制定出符合全體意志的決定，而平民文化素養(yǎng)低，看問(wèn)題比較狹隘容易被表面現(xiàn)象迷惑，因此一個(gè)社會(huì)不能忽視精英階層的作用。

第三，在經(jīng)濟(jì)上主張平等化、均貧富，甚至主張劫富濟(jì)貧，推倒從來(lái)，不耐心于改革。他們對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)拉大的貧富差距嚴(yán)重不滿，具有嚴(yán)重的仇富心理。筆者認(rèn)為，當(dāng)今的貧富差距存在是事實(shí)，但是用暴力手段奪取富人的資產(chǎn)實(shí)為不妥，暴力傾向是社會(huì)的倒退，這種行為往往是好逸惡勞之人的牢騷和抱怨。

第四，在道德上主張道德只存在于底層群眾之中，認(rèn)為法律、程序不如革命道德。筆者認(rèn)為，民粹主義的道德沒(méi)有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只是代表底層人的道德，本身就是一種不公，而一個(gè)沒(méi)有法治和程序的民族只是處于野蠻社會(huì)還未開(kāi)化的民族，只有代表民眾利益的良法且保證程序的正義才具備現(xiàn)代化國(guó)家的資格。

從以上主張我們可以看到民粹主義具有非理性，他們的主張空想，不切實(shí)際，且比較淺顯缺乏理性的思考。比如想得到財(cái)富而不能的盲目仇富心理。具有草根性，民粹主義代表了平民特別是弱勢(shì)群體的利益，它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，目前中國(guó)的平民還在社會(huì)上占相當(dāng)大比例。具有暴力性，民粹主義的非理性和草根性往往造成它的暴力性，在網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言暴力、思想暴力，在實(shí)際生活中也不乏動(dòng)作暴力，給社會(huì)帶來(lái)不安寧。

3 正確引領(lǐng)當(dāng)今中國(guó)民粹主義

當(dāng)今中國(guó)民粹主義思潮，是對(duì)目前社會(huì)現(xiàn)象的反映，它給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了許些影響，從積極層面講它強(qiáng)調(diào)了平民大眾在歷史進(jìn)程中的作用，注重平民的愿望、需要，肯定了他們的首創(chuàng)精神。從消極層面講，它否定精英階層在社會(huì)歷史中的積極作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)大眾情緒和意愿的順從，不管這種意愿是否符合社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而且通過(guò)對(duì)大眾的普遍動(dòng)員而對(duì)全部群眾實(shí)施高度集中的操縱和控制。

面對(duì)這些影響，應(yīng)該做好對(duì)民粹主義的引導(dǎo)工作，以減少給社會(huì)帶來(lái)的麻煩。為此應(yīng)該做好以下工作。

首先，在文化上用馬克思主義引領(lǐng)當(dāng)今中國(guó)的民粹主義。十八大正式提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用其來(lái)引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，當(dāng)今國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)更多體現(xiàn)在文化層面的價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒(méi)有自己價(jià)值觀的民族是很難抵制外來(lái)思想的滲透，其最易受西方的和平演變。為此必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

其次，在政治上推進(jìn)政治體制改革。完善福利保障措施，政府真正承擔(dān)起對(duì)下層群眾免于匱乏的責(zé)任；完善稅收政策，調(diào)節(jié)過(guò)高收入、取締非法收入、保障合法收入；完善監(jiān)督機(jī)制，特別是對(duì)官員職權(quán)的監(jiān)督，防止權(quán)力尋租；保證人民群眾結(jié)社游行等相應(yīng)的政治權(quán)利，使他們的意見(jiàn)有渠道得以表達(dá)。由此促進(jìn)社會(huì)公平與正義，對(duì)各種社會(huì)矛盾逐漸化解及消除民粹主義對(duì)社會(huì)的抱怨與不滿。

再次，在法律上加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法。目前網(wǎng)絡(luò)成為人們吐槽場(chǎng)所，針對(duì)民粹主義在網(wǎng)絡(luò)上四處傳謠、侵犯人權(quán)和煽動(dòng)暴力的行為，我們要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，用法律手段約束其語(yǔ)言行為，為廣大網(wǎng)民創(chuàng)造一個(gè)安全舒適的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保證網(wǎng)民在法律范圍內(nèi)的言論自由。這樣我們可以從傳播工具上逐漸減少民粹主義帶來(lái)的不利影響。

最后，在經(jīng)濟(jì)上保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們才能有足夠的物質(zhì)財(cái)富來(lái)滿足社會(huì)成員的基本需要。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，減少因環(huán)境污染給群眾帶來(lái)的健康威脅。處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使經(jīng)濟(jì)充滿活力。

結(jié)語(yǔ)：民粹主義不是中國(guó)特有的現(xiàn)象，反而受俄國(guó)民粹主義的影響較深。民粹主義起始于美歐然后逐漸在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展，而每個(gè)時(shí)期每個(gè)國(guó)家的民粹主義都有其產(chǎn)生的不同歷史背景，為此我們要對(duì)當(dāng)今中國(guó)的民粹主義做好分析，減少它對(duì)社會(huì)主義改革的不利影響，使改革向著更有利的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]馬立誠(chéng)：《民粹主義激流涌動(dòng)》 ，2011年01月28日21：28 經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)，http：//www.sina.com.cn 。

[2]姚曙光：《國(guó)民革命失敗的民粹主義因素分析——以湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為個(gè)案的探討》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第3期。

作者簡(jiǎn)介

崔亞男（1989-），女，山東人，重慶交通大學(xué)思政部研究生，專業(yè)為馬克思主義基本原理研究。