你必須敢于擔當

朱祥慧　盧英苗

題記：橋的價值在于能承載重量，人的價值在于敢擔當責任。順境中應自省、自律，逆境中要自勵、自強，這才是真正意義上的擔當。

今年的4月16日韓國“歲月”號沉船事件后，Kang姓副校長盡管被救起，仍然選擇了自殺，說到底，這是對韓國世俗的一種挑戰(zhàn)。沉船事件發(fā)生后，韓國政府沒有立馬追究船長臨陣脫逃的責任，也沒有去徹查事故的原因，一方面，遮遮掩掩，另一方面，動用警方，欲對無辜者挑刺、問責。生命是相同的，試想，當時上船的若不是300名學生，而是韓國總統(tǒng)帶領的總統(tǒng)府的一班人馬的話，那又如何呢？是否需要追究總統(tǒng)的責任呢？災難雖然無法避免，但韓國政府對沉船事故的應對不力，尤其是救援的不到位，辜負了韓國國民的期待，更是令人惋惜。

由此，我想到了在我們中國聲討腐敗的今天，有的人不敢舉報為所欲為的老虎，卻對老虎身上的蒼蠅橫加指責。任何事情，有輕重主次之分，例如，買櫝還珠，就是一種只看眼前、想當然的行為。有時候，本末倒置帶來的是世人的嗤之以鼻、愕然甚至聲討。到底誰該是韓國沉船事故的始作俑者？誰來為沉船事故埋單？這的確值得我們深思。

一、教育不能因噎廢食

聯(lián)想到當下，學生囿于家庭——校園兩點一線，欲要出行但只能選擇卻步不前，參加更多的社會實踐只能是一種奢望，可望而不可即。緣何？安全重于泰山！當今許多省市教育行政主管部門，由擔心安全而禁止學校開展一切校外的師生活動。各學校的校長更是以此為尚方寶劍，嚴禁教師帶領學生出行，若有違反，后果自負。導致大部分教師畏首畏尾地守著“不出事”的邏輯，亦步亦趨地扮演著“老好人”的角色，學生的視野得不到開闊，成為平庸平凡的一代。這不正像溫室的花卉嗎？一旦移到室外，能經(jīng)得的起風吹日曬、蟲咬霜打的折磨嗎？況且天氣無常，隨時都有暴風驟雨的襲擊呀。

與此相反，Kang姓副校長敢于帶領300名學生出行，說明他具有睿智的頭腦，開放的意識。俗話說得好：見多識廣造英才呀。成功并不是畏縮在家中、校園里取得的，必須靠走出去開闊視域，想辦法讓自己走出井底。Kang姓副校長的自殺盡管不是明智之舉，但這充分說明，他具有“不是自己的責任，也攬過來”的豪邁。是呀，自己僅僅是個副校長，用中國的話說，“天塌下來還有高個子頂著呢”，正校長還在，怕什么？但該副校長卻沒有那樣想，這說明了什么？

聯(lián)想到現(xiàn)實生活，面對各種責任，有的人認為自己無法擔當——不在其位，不謀其政；也有的人認為自己無力擔當——職權有限、能力有限；還有的不愿擔當——講責任太沉重，擔責任太勞累；更有的人干脆說：自己無須擔當——我是凡夫俗子，何談?chuàng)敚?/p>

如此教育狀況的種種，讓有志之士很為學生的將來擔憂。缺乏寬廣的社會實踐，學生的視野越來越狹窄，這已成為不容回避的現(xiàn)實問題。在如今的形勢下，學生與“園中獸，籠中鳥”何異？再如此下去，教育將會萬劫不復。真的像有些人說的那樣，如果要開闊學生視野，就會發(fā)生很多的安全事故？我看，未必。不得不說，某些教育部門領導，見困難就縮，見問題就推，見矛盾就躲，已經(jīng)成為世故圓滑、推脫難題的“太極高手”，這種一門心思當“太平官”的思想，說到底就是一種失職、瀆職行為。

二、出事后要敢于擔當

前面提及了擔當，那何謂“擔當”？《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣解釋的：“接受并負起責任”。擔當與人們的責任、良心、價值、奉獻、犧牲、勇氣和才干等方面聯(lián)系在一起。任何一件事情的發(fā)展并非總是處于理想的穩(wěn)步發(fā)展狀態(tài)，危難可能在任何時間、任何地點，以任何意想不到的方式發(fā)生。危難當頭、緊要關口，需要有人挺身而出，勇于擔當。韓國政府在此次沉船事故中表現(xiàn)不佳，如，現(xiàn)場情況掌握不明，統(tǒng)計人數(shù)一再更改，制造了一定程度的混亂。發(fā)生大型事故后，韓國政府不知所措，在生命高于一切的情況下，仍然拒絕日本的救援，這讓韓國民眾感到非常不安。事后，更是不敢擔當，一而再、再而三地推卸責任。古往今來，都是“擔當價，值千金，擔當任，重千鈞”。

而更令人氣憤的是，失事的韓國游輪“歲月”號上配備有大量先進的逃生設備，但事發(fā)時幾乎沒有發(fā)揮作用。44個救生艇僅打開2個，4個逃生船能容納千人，卻全部未打開。船長和部分乘務員本應指導乘客如何利用這些設備，卻首先棄船逃生，這更屬于典型的背信棄義！船長的這種推諉逃避、放棄責任的行為，不僅遭受道義的唾罵，更應接受法律的制裁。道義的擔當是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的執(zhí)著，是“追求真理，奮然敢為”的風骨，是“堅守道德底線、捍衛(wèi)正義”的頑強。

與之形成鮮明對比的是，Kang姓的副校長因自己被救起，但仍有200多名學生失蹤而感到“內(nèi)疚”。他也是一個受害者，他內(nèi)心深處的無比愧疚，昭示了他具有主動承擔的情結，他想同心愛的學生一同藏身大海，他的被救起，讓他感到無奈，所以他要用自殺來釋放他的正義情懷，這說明了什么？他心中未泯的教育良知使然。

三、對格格不入的理念不能妥協(xié)

“明知山有虎，偏向虎山行”歷來是中國人勇敢的率真體現(xiàn)。難道因為山上有老虎，就不上山打柴，就斷掉煙火，天天吃生食、喝涼水？Kang姓副校長帶領學生出行，值得大加贊許。這說明他具有一種心系學生的情懷，是一種“自強”行為，正如屈原高歌“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，Kang姓副校長正是為內(nèi)強學生素質(zhì)、外揚明媚之氣而帶著學生出行的，這是一種對傳統(tǒng)不作為的世俗抗爭的體現(xiàn)。

四平八穩(wěn)有時候也許僅僅是一種假象。我們看到，如今的社會，在公共場合里，缺乏公共道德和公共責任的人和事隨處可見；在日常工作中，人浮于事、推諉扯皮的現(xiàn)象時有發(fā)生；在危難和考驗面前，冷漠無情甚至逃避退縮也不乏其人。其實，缺乏擔當精神的人就像是被抽空了的血液、拆散了的骨架，空有軀殼，難以立身于天地之間。

聯(lián)系當下，擔當精神的匱乏和缺失還不同程度地存在著，尤其是隨著和平時期經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，擔當精神在不少地方和不少人群中呈現(xiàn)出消逝、萎縮的趨勢。例如，我們經(jīng)常看到，中國的父母，看到孩子摔倒，一般都會趕緊跑過去，一邊扶起孩子，嘴巴里叨念著：“乖寶，疼不疼？”一邊對地說，“敢摔我家乖寶，跺你幾腳”，這就是典型的幫助孩子推卸責任并加入自欺欺人的行為。相反，美國家長卻不是這樣。他們看到小孩摔倒，很少有去扶的，就算孩子哭得再厲害，他們也只會在一旁鼓勵：“好孩子，勇敢點，自己摔倒的，自己爬起來。”讓孩子學會擔當。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。中國自古就有舍身求法、為民請命、正道直行的人，這些都是敢于擔當?shù)哪７丁ＷT嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，李大釗的“鐵肩擔道義，妙手著文章”，張志新的“把帶血的頭顱，放在生命的天平上，讓所有茍活者，都失去了重量”。就是擔當?shù)恼鎸崒懻铡?/p>

擔當路上，有成功的鮮花和掌聲，也有失敗的苦澀和痛楚。擔當一方面要矢志成功，另一方面也要為失敗未雨綢繆。承受失敗就是一種最高境界的擔當。必須要善于擔當失敗的轉(zhuǎn)化。失敗并不可怕，可怕的是遇到失敗時不知所措，一蹶不振。一時的失敗往往可以成為跨越溝壑的橋梁、通往壯麗的渡船、走向成功的彼岸。韓國政府對此事故的態(tài)度，給地球人敲響了警鐘。■

（作者單位：山東沂南縣第一實驗小學

山東臨沂市第一實驗小學）endprint