論《科爾沁旗草原》的多重空間敘事藝術(shù)

朱濤

摘要：

《科爾沁旗草原》在追求史詩性敘事藝術(shù)的同時，顯示出濃重的空間敘事性，小說在空間結(jié)構(gòu)、心理空間建構(gòu)、社會文化空間等幾個方面有著多重藝術(shù)特色，值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>

關(guān)鍵詞：多重空間；敘事

《科爾沁旗草原》(以下簡稱草原）是端木蕻良的代表作，小說氣勢磅礴地講述了東北科爾沁旗草原上大地主丁氏家族的興衰史，展現(xiàn)了一幅“直立起來”的科爾沁旗草原大地的“世俗風情畫”。我們細細品讀這部作品不難發(fā)現(xiàn)，這部史詩性方面幾乎可以媲美茅盾《子夜》的經(jīng)典之作，已蘊含了諸多現(xiàn)代空間敘事的特征和立體的審美關(guān)照。

一、 《科爾沁旗草原》的空間結(jié)構(gòu)

作為反映30年代東北大地變遷的史詩巨制，《草原》在追求史詩性結(jié)構(gòu)的同時也營造了空間敘事結(jié)構(gòu)。作者不是以時間為主要的線索來營造小說的，相反以空間場景來結(jié)構(gòu)作品，以空間場景的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)時間。比如第三章寫沙皇遠征軍在淘鹿縣經(jīng)過，害的小爺家破人亡，寧姑和黃大嫂各留下一個孩子后先后死去，結(jié)尾交代了孩子一周歲的時間點，下一個場景便是大山已經(jīng)長大成人，背井離鄉(xiāng)在江北開荒打草的空間；第四章大山和丁寧重逢后相約小金湯打槍，接下來便是第五章開頭一個清晨，時間輕描淡寫一筆帶過，而空間也換成丁寧的房間，緊接著換成太太屋里李大法師做法事的場景，鴜鷺湖畔蘇姨悲慘的命運場景，時間似乎失去了該有的組織故事進展的作用，完全是由一個個不同的場景的置換推動了故事人物的出場，事件的因果關(guān)系似乎并未引起讀者的主意。

文章從開始便是：萬里草原的影子—三奶家—丁府—小金湯—南園子—大伙房—孝佛的場面—孔二老婆家—大地。小說先寫場景再引出人物（由小金湯引出水水，南園子引出推地佃戶，孔二老婆家引出天狗），從而完成對故事的敘述和人物的刻畫，使得每一個人物都是以飽滿的形象躍然紙上。巴赫金把確定一個具體的空間視為小說創(chuàng)作的“基本出發(fā)點”：“在大多數(shù)情況下創(chuàng)作想象的一個基本出發(fā)點便是確定一個完全具體的地方······這是人類歷史的一隅，是濃縮在空間中的歷史時間?！盵1]也就是說歷史空間的構(gòu)建是小說的出發(fā)點，不過這種空間中摻雜了更多的歷史文化觀照，體現(xiàn)出一定的地域性和“潛流”，正如端木蕻良在《草原》出版后記所說：“上半是大草原的直截面，下半是他的橫截面；上半可以表現(xiàn)出他不同年輪的歷史，下半可以看出他各方面的姿態(tài)，我覺得這樣才能看得更真切些?！盵2]端木蕻良確實是這樣結(jié)構(gòu)小說的，他并置的手法使也小說突破了客觀時間的束縛，使得空間場景一一展現(xiàn)。

二、人物心理空間的建構(gòu)和讀者心理空間導(dǎo)向

除了在作品中展現(xiàn)實物空間特征以外，人物的心理空間的全方位展示也是端木蕻良小說所追求的。戴奇斯指出：“小說中有兩種表現(xiàn)蒙太奇的方法。第一種是時間蒙太奇，另一種是空間蒙太奇，后者只是時間保持不動而讓空間因素發(fā)生變化?！盵3]端木蕻良在人物空間構(gòu)建中通常采用的方法是首先空間蒙太奇手法，特寫，近景，遠景，長鏡頭，短鏡頭等等在他手中信手拈來。在《草原》中作者或以人物名字命名或以具體地點來命名標題，猶如電影中的特寫鏡頭，讀者在此仿佛看到的是特定空間中的特定人物和特定心理狀態(tài)。

其次，潛意識和意象的使用。這不僅反映了人物內(nèi)心的情緒變化，而且還和物理空間相互輝映共同構(gòu)建了小說的三維空間。小說第八章寫丁寧從三奶家回來，疲憊的躺在炕上望著房頂癡癡發(fā)呆，潛意識思緒中他看見了三十三嬸令人嘔吐的“插著那種橡皮色的愀然的腐潰的觸角”，看見了《復(fù)活》中聶赫留朵夫和那黑眼快腿少女的愛情和悲慘的結(jié)局，這種潛意識思緒的流動讓讀者不自覺的拿聶赫留朵夫和丁寧作比較，也為人物的感知埋下了伏筆。意象具有敘事功能，楊義先生曾把意象的敘事功能概括為“凝聚意義、疏通脈絡(luò)、保存審美意味”三個方面[4]，但這僅僅是從意象的敘事內(nèi)容和閱讀方面來體現(xiàn)的，我們細細品味《草原》中意象的作用，會發(fā)現(xiàn)意象的加入還有一個作用就是拓展了敘事空間，調(diào)整了敘事密度和節(jié)奏，豐富了人物心理多維空間。第五章中，丁寧在夢中醒來這樣描述道：“眼睛望著那充滿了陽光的明朗的淡青的天。一朵白云，冉冉地動著，像一個披了白紗的女人樣的，面向著陽光?！盵5]將“白云”生命化為“白紗的女人”這樣的意象強化了人物內(nèi)心的感情，對于丁寧而言小金湯的地位無可替代，是他精神的原動力和伊甸園。

三、 歷史文化視野空間

端木蕻良曾經(jīng)說過：“我覺得作品后面，總有一個‘潛流。不管有意的，或者無意的，他總會有的，有的愿意把他都拿到前臺來，那么，所謂‘潛流就會少些。反之，‘潛流就會多些。我喜歡‘潛流多些。”[6]在《草原》中我們可以看到作者強烈的社會使命和深邃的歷史穿透力。首先便是原始宗教的歷史觀照，在東北大草原上一群逃荒流民“闖關(guān)東”般的經(jīng)歷中憂郁對真靈官的篤信便奠定了丁半仙的精神領(lǐng)袖地位，后來丁四爺利用薩滿教跳大神和狐仙傳說掩飾了勾結(jié)官府瓜分北天王家產(chǎn)的罪惡，再到第五章丁寧妹妹死去時請來李大法師李常真來照度作法。第三是階級對立下的斗爭。端木蕻良如實的展現(xiàn)了地主階級和窮苦大眾的矛盾和沖突，大山的粗獷剛烈和丁寧的優(yōu)柔寡斷性格的設(shè)置便是作者預(yù)示農(nóng)民奮起反抗，大家族必然衰頹的伏筆。

總之，小說《科爾沁旗草原》是端木蕻良用細膩的筆觸描述自己熟悉的故土的扛鼎之作，具有空間敘事的特征，值得我們在多維空間中細細來挖掘其主題和藝術(shù)特色，真切的感受作者復(fù)雜的文化觀照和精神訴求。

【參考文獻】

[1][俄]M·巴赫金.小說的時間形式和時空體形式[A].巴赫金全集（第三卷）[C].白春仁，曉河譯，石家莊：河北教育出版社，1998:267

[2]端木蕻良.端木蕻良文集(第一卷)[M].北京:北京出版社,1998:411

[3][美]羅伯特·漢弗.現(xiàn)代小說中的意識流[M].程愛民等譯.湖南人民出版社，1987:63

[4]楊義.中國敘事學[M].北京:人民文學出版社,1997.

[5]端木蕻良.《端木蕻良文集》(第一卷)[M].北京:北京出版社,1998:106

[6]端木蕻良.端木蕻良小說選[M].長沙:湖南人民出版社,1981:137