文言文教學(xué)與寫作教學(xué)的融通策略

王德慶

【摘 要】文言文教學(xué)要盡可能擺脫應(yīng)試的束縛，減少功利化意圖，以更高遠的視角更有效的方式使學(xué)生獲得更豐富更切近文章內(nèi)容和主旨的感知，獲得更具體更真實直觀的體驗，教學(xué)生品文悟?qū)懀瑢?dǎo)學(xué)生隨堂習(xí)文，引學(xué)生感悟思辨，助學(xué)生持久品評。在經(jīng)典文言文中發(fā)掘豐富的寫作教學(xué)資源，并進行扎實到位的寫作指導(dǎo)和訓(xùn)練，讓文言文教學(xué)成為作文訓(xùn)練的溫床，讓作文訓(xùn)練成為文言文課堂教與學(xué)的助推器。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文文言文教學(xué)寫作教學(xué)融通

本文論題確定的依據(jù)是文言文的兩個基本特點：一者，文言文之所以能歷經(jīng)世事煙塵而流傳到今天，正在于它本身所蘊含的巨大生命力，尤其是被選入中學(xué)課本的那些經(jīng)典篇目，都是在歷代文人墨客極為挑剔的目光下存續(xù)下來的作品，其思想價值和文學(xué)價值都是不可低估的。在文言文教學(xué)中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，這些課文不但能帶給學(xué)生思想的啟迪，而且在寫作方法和技巧方面也是有許多可資借鑒之處的，甚至可以說，在這些課文中，我們能夠找到現(xiàn)代寫作的歷史淵源，明顯感受到它們對現(xiàn)代寫作的影響。二者，正是因為文言文歷史久遠，時代背景、人文環(huán)境、思想方式、生活狀況等都與我們今天這個時代有著很大的差別，這對閱歷淺顯人生體驗不多的中學(xué)生來說，無疑是一個不小的學(xué)習(xí)障礙。因此，破除這種時代的隔閡應(yīng)該成為文言文教學(xué)急需解決的問題，而最有效的方式可能就是讓我們的教學(xué)盡可能擺脫應(yīng)試的束縛，減少功利化意圖，以更高遠的視角更有效的方式去拉近學(xué)生與文言文的距離。通過文言文教學(xué)與寫作教學(xué)的融通，使學(xué)生獲得更豐富更切近文章內(nèi)容和主旨的感知，獲得更具體更真實直觀的體驗，以期達到更好的學(xué)習(xí)效果。

一、教學(xué)生品文悟?qū)?/p>

基于文言文上述非常明顯的教學(xué)價值，我們的日常教學(xué)如果還只是一味在語言的理解和通釋上下功夫，很顯然會降低文言文在教學(xué)方面的重要作用。必須研究作者為什么這樣寫，關(guān)注文章遣詞造句、布局謀篇、運招用技等寫作特色，才能使文言文教學(xué)“高端大氣上檔次”。

比如，《核舟記》一文就是一篇說明文寫作的典范之作，作者在說明中采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，運用空間順序與邏輯順序，依次介紹了核舟的大小、結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。詳寫船頭的三人，略寫中間、船尾和船背，突出了核舟創(chuàng)作者高超的雕刻技藝以及作品所表現(xiàn)的“大蘇泛赤壁”的主題。

教學(xué)中教師可以通過視頻或圖片展示“核舟”的具體形象，沒有條件的也可以出示一個準備好的桃核，讓學(xué)生面對實物去整理原文的寫作思路，利用自己的想象去勾勒這巧妙絕倫的藝術(shù)品的唯美形象，切實感受“核舟”之小而上面的雕刻物之多，進而體會到雕刻者的技藝高超，在此基礎(chǔ)上了解說明文的基本寫作順序和結(jié)構(gòu)。接著，進入為核舟寫解說詞的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生利用課文語言為船中、船尾和船背配寫解說詞，并根據(jù)畫面內(nèi)容朗誦出來，在這過程中咀嚼文本精巧生動的說明語言，欣賞其繁簡有致、張弛有度的說明方式，從而初步獲得一些實物介紹類文章的寫作經(jīng)驗。

有了這樣的說明文閱讀體驗之后，再轉(zhuǎn)入實物說明的寫作就有了很好的條件。我們可以布置具體的寫作任務(wù)，比如讓學(xué)生寫一件自己鐘愛的藝術(shù)品，再提出明確的寫作要求，像寫作順序、寫作結(jié)構(gòu)、說明語言、有詳有略等，供學(xué)生選擇，使他們在訓(xùn)練中獲得更多的體驗和感悟，再反過來加深對課文的感知。當然更生活化的做法是讓學(xué)生根據(jù)課文的描述畫出“核舟”，進一步揣摩課文說明的藝術(shù)。

可見，充分利用好這些傳統(tǒng)名篇教學(xué)資源，完全可以達到引領(lǐng)學(xué)生品文悟?qū)懙哪康模M而自然無痕地培育他們的寫作素養(yǎng)。

二、導(dǎo)學(xué)生隨堂習(xí)文

“隨堂習(xí)文”可以說是一種極其有效的融習(xí)文于教學(xué)的教學(xué)方式。讀寫結(jié)合，講練穿插，這不僅能夠最大面積和最大程度地激發(fā)起學(xué)生的寫作興趣，進而高質(zhì)量地進行寫作習(xí)練，更有益于引導(dǎo)學(xué)生真正走進文章，讀懂作者，獲得藝術(shù)美的享受，切實提高學(xué)習(xí)效率。在課堂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體課文的內(nèi)容和特點進行改寫、擴寫、補寫、續(xù)寫以及擬境寫實用文等習(xí)文訓(xùn)練。如下面的幾例：

《記承天寺夜游》一文雖然簡短，但作者復(fù)雜變化的內(nèi)心世界卻隱現(xiàn)于不多的文字中，看似不經(jīng)意的寥寥幾筆，卻能夠?qū)⒓毮伒男睦砻枘×顺鰜怼Ｕn堂上教師可以“蘇軾夜游情”為題讓學(xué)生在了解蘇軾生活背景、再現(xiàn)夜游情景后，當場寫個片段，追尋當晚蘇軾的情感變化軌跡，感受本文敘述語言的功力。

在理解賞析《湖心亭看雪》中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”景物描寫時，教師不妨放棄自己的講析，讓學(xué)生調(diào)動自己的聯(lián)想和想象，擴寫這一精彩語段，同時細細玩味白描手法的藝術(shù)魅力，靜靜品析眼前渺小景物與廣闊背景形成的強烈鮮明的對比，進而體會本文的語言特色。

《童趣》學(xué)完后，讓學(xué)生聯(lián)想自己相似的生活經(jīng)歷，補寫一個充滿童趣的記敘語段，體會童真的可貴，了解觀察的重要，特別是學(xué)習(xí)本文一線串珠的寫法在統(tǒng)領(lǐng)多個材料方面的作用，對學(xué)生的寫作無疑會有多方面的幫助。這種隨堂練習(xí)必須緊扣兩個關(guān)鍵點：一是發(fā)現(xiàn)文言課文與學(xué)生現(xiàn)實生活的共通點，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和情感體驗，觸發(fā)學(xué)生與作者、作品的情感共鳴，并通過與現(xiàn)實生活的對照，得到新的理解和體會；二是注重挖掘文言課文的文本特色，整理并提煉出寫作的一般知識和方法，借助課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，逐步增加學(xué)生的寫作感覺。這種將作文訓(xùn)練化大為小、化空為實的生活化意識，必須體現(xiàn)于文言文教學(xué)的目標之中。

在課堂上注意時不時結(jié)合小片段、小情境、小場景、小視角插入一些擴寫、補寫、續(xù)寫、改寫等“微練習(xí)”，不但及時高效，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力、想象力、品鑒力、感悟力和創(chuàng)造力。假以時日，學(xué)生最感興趣的這種真習(xí)作訓(xùn)練肯定會促進他們的作文水平穩(wěn)步提高。

三、引學(xué)生感悟思辨

我們必須認識到，教學(xué)文言文，在很大程度上講，就是在追溯古代人的生活世界，幫助學(xué)生重新審視我們當今的社會生活，獲得更多的生活智慧，獲取更多的人生感悟。正是古代漢語與現(xiàn)代漢語的一脈相承，才使古代社會與現(xiàn)實生活的延續(xù)難以割斷；正是今人的思想情感與古人息息相通，才使得文言文有了許多值得我們關(guān)注和感悟的素材。面對如此寶貴的教學(xué)資源，教師決不能揀了芝麻丟了西瓜，而應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)文章中的思辨和感悟點，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘可思辨的因素，并創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在感悟中充分思辨和感悟，循序漸進地提升他們的思想能力。

如，《孫權(quán)勸學(xué)》就可以將教學(xué)目標設(shè)定為“能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗多角度解讀課文，準確表達自己閱讀后的感悟”，并教給學(xué)生感悟的具體要求：緊扣原文；確立角度；尋找感點；準確表述。學(xué)生在這樣的指導(dǎo)下，可以從孫權(quán)、魯肅、呂蒙三個人物的角度分別表達閱讀后所引發(fā)的多種啟示，這樣的訓(xùn)練過程對提高學(xué)生的感悟力會產(chǎn)生積極的作用。

再如，《莊子與惠子游于濠梁》敘述了被后人譽為“史上最著名的一場辯論”，學(xué)生可能一時還很難理解爭論所涉及的道理，為了更深入地回味這一場辯論的魅力，可以讓他們再進行一場辯論：就現(xiàn)代人的眼光來研究這一辯論，你認為誰更在理？以此激發(fā)學(xué)生的思辨，更好地理解原文。

其實，只要我們有心，其他文言課文像《馬說》《〈孟子〉二章》《愚公移山》《論語十則》《季氏將伐顓臾》《師說》《石鐘山記》《漁父》等都是可以找到類似的感悟點的，都可以引導(dǎo)或組織學(xué)生進行思辨。課堂上，教師可以從學(xué)生的關(guān)注點、興奮點、思維點入手，創(chuàng)設(shè)各種適宜思辨的情境，如隨堂討論、專題論辯、課前口頭作文、課后寫思辨隨筆等。這些活動對教學(xué)生積累鮮活的素材，培養(yǎng)和提升學(xué)生的品析力、思維力、思辨力等無疑都是十分有益的。這既是在切實培育學(xué)生的思維能力和寫作素養(yǎng)，更是在無痕培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、健全人格和創(chuàng)造品質(zhì)。

四、助學(xué)生持久品評

所謂助學(xué)生持久品評，就是教師首先教學(xué)生在古詩文教學(xué)課內(nèi)學(xué)會做“摘抄+評價”“見聞+評價”以及寫感悟、品析類隨筆等，而后指導(dǎo)、督檢、激勵、鼓勵學(xué)生到課外去持久地這樣做。

比如，要求學(xué)生在課外讀古詩文的過程中注意摘抄名句名段，并隨時寫下思辨、感悟和品析性評語。教師可以要求每名學(xué)生準備一個文摘本，每周堅持做600—800字文摘，并且每周定期檢查、評閱、鼓勵，把優(yōu)秀級的作業(yè)匯集起來上傳到班級QQ群共享。隨筆作業(yè)也這樣處理，既能夠滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，也在激發(fā)、鼓勵學(xué)生相互交流，比學(xué)趕超。時間一長，學(xué)生就會越來越自覺，慢慢地甚至達到享受這件事的程度。

總之，根據(jù)教學(xué)目標的需要，結(jié)合學(xué)生的基本學(xué)情，在經(jīng)典文言文中發(fā)掘豐富的寫作教學(xué)資源，讓文言文課堂教學(xué)成為作文訓(xùn)練的孵化器，讓作文訓(xùn)練成為文言文課堂教與學(xué)的助推器。這樣的讀寫結(jié)合與共生，應(yīng)該是文言文教學(xué)與寫作教學(xué)不可拋卻的上上策?！?/p>

（作者單位：南京市寧海中學(xué)分校）