高校美術(shù)教學(xué)中教師“示范”作用的雙重性

張南嶺

摘 要：“以身垂范”是對(duì)教師的一項(xiàng)準(zhǔn)則或要求，同時(shí)也是傳統(tǒng)教學(xué)的重要理念。落實(shí)在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，課堂“示范”是對(duì)這一理念的解讀和運(yùn)用。然而，基礎(chǔ)教學(xué)中運(yùn)用示范能使學(xué)生較快掌握相應(yīng)的法則與技巧，具有積極性，但在高校美術(shù)教學(xué)中，作為共性較強(qiáng)的基礎(chǔ)知識(shí)已不是教學(xué)的主要目標(biāo)，“示范”的消極作用隨之日趨明顯，本文針對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行正反兩面的闡述，總結(jié)出與高校教學(xué)相應(yīng)的示范方法，在高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：示范 共性 個(gè)性 高校美術(shù)教學(xué) 雙重性

一、教師“示范”在教學(xué)中積極性

韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師如何來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則主要通過(guò)“言傳身教”。 言傳與身教實(shí)際是兩種教育方式。傳統(tǒng)教育理念中，“以身作則，垂身示范”是老師為人師表的一項(xiàng)準(zhǔn)則?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”，可以看出 “身教”比“言傳”顯得更為重要?，F(xiàn)代應(yīng)試教育模式仍然強(qiáng)調(diào)“身教”的重要性，體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中，就是重視老師課堂示范。對(duì)于美術(shù)教學(xué)中示范的意義主要有如下幾點(diǎn)：

首先，教師示范是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要方式。畫(huà)室教學(xué)相比其他課堂教學(xué)更具靈活自由性，單純以理論灌輸與畫(huà)室的教學(xué)環(huán)境不相吻合。教學(xué)中通過(guò)繪畫(huà)理論結(jié)合各種類型的“范畫(huà)”演示，教師角色能更好地融入到教學(xué)情境中，和學(xué)生產(chǎn)生良好的互動(dòng)關(guān)系，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的活躍性，達(dá)到理想的教學(xué)效果。其次，示范是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良好方式，教師在示范中，運(yùn)用精湛的技藝，熟練駕馭畫(huà)面，專業(yè)修養(yǎng)與人格素養(yǎng)得到自然流露，是學(xué)生模仿的對(duì)象，也促使學(xué)生形成崇拜心理，刺激學(xué)生的求知欲，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再次，不斷的教學(xué)實(shí)踐可以強(qiáng)化教師的專業(yè)實(shí)踐能力。美術(shù)教師進(jìn)入教學(xué)崗位后，由于教學(xué)任務(wù)的繁重，備課和其它教研活動(dòng)占據(jù)了較多時(shí)間，或者對(duì)理論研究趨于重視，使得教師一定程度疏于畫(huà)畫(huà)的實(shí)踐。也因?yàn)樘囟▊€(gè)人風(fēng)格創(chuàng)作的需要，基礎(chǔ)性質(zhì)畫(huà)面表現(xiàn)能力有下降趨勢(shì)，通過(guò)課堂教學(xué)示范，可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。第四，基礎(chǔ)美術(shù)的學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的步驟性與程式性，表現(xiàn)中應(yīng)遵循相對(duì)固定的造型規(guī)律、表現(xiàn)語(yǔ)言、美感法則、配色原理等等。學(xué)生獲得這些方法與原理，通過(guò)觀摩教師示范是最有效的途徑之一。

然而進(jìn)入高校之后，隨著教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，示范存在的消極因素也逐漸顯現(xiàn)。應(yīng)及時(shí)意識(shí)到該方式在教學(xué)中的負(fù)面影響。

二、“示范”在高校美術(shù)教學(xué)中的消極性

高中教學(xué)的應(yīng)試需要，多采用示范教學(xué)，僵化的訓(xùn)練導(dǎo)致所謂的“高考模式”，這種模式具有濃厚的蘇聯(lián)色彩，抹殺作者個(gè)人特點(diǎn)。進(jìn)入高校則主要體現(xiàn)老師個(gè)人風(fēng)格，在各自導(dǎo)師的影響下，美術(shù)學(xué)院呈現(xiàn)出許多風(fēng)格極其相似的小群體。浪漫主義大師籍里科因?yàn)閷W(xué)院教育的僵化，抑制人們的才能，得出“學(xué)院訓(xùn)練千萬(wàn)庸才”的結(jié)論。“作為一個(gè)才華橫溢和技藝高超的畫(huà)家，理應(yīng)受到大家的尊敬；作為一個(gè)教師，培養(yǎng)了很多聰明的學(xué)生，都帶有他的標(biāo)記，同樣受到尊敬。但后者是否值得稱贊，似乎可以商榷。我認(rèn)為給人烙印和接受烙印的，都應(yīng)受到批評(píng)?！雹?當(dāng)代著名油畫(huà)家龐茂琨先生在教學(xué)期間，要求學(xué)生摒棄單純學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧的想法，讓他們?nèi)雽W(xué)伊始就確立以藝術(shù)家的姿態(tài)進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的目標(biāo)。他說(shuō)：“我不希望辛苦四年后培養(yǎng)一個(gè)純粹的美術(shù)工作者，而是造就一個(gè)有獨(dú)立思想的藝術(shù)家。”違背個(gè)性是藝術(shù)學(xué)習(xí)的大忌，在學(xué)習(xí)他人的基礎(chǔ)上必須要有自己的個(gè)性特點(diǎn)。齊白石曾經(jīng)對(duì)學(xué)生講過(guò)：“學(xué)我者生，似我者亡”，關(guān)門弟子許麟廬先生牢記恩師的教誨，博采眾長(zhǎng)，悟出了“尋門而入，破門而出”的八字心得，重視對(duì)老師基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，在畫(huà)對(duì)蝦時(shí)達(dá)到爐火純青，以假亂真的程度，但創(chuàng)作中上反其道而行之，博采眾長(zhǎng)，最終確立自己的個(gè)人風(fēng)格。謝赫雖然在“六法”中提出“傳移模寫(xiě)”的法則，但過(guò)度重視臨摹給中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)新發(fā)展上帶來(lái)了阻礙作用，陳陳相因是中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)走向衰落的一個(gè)重要原因。西方畫(huà)論中也涉及到臨摹負(fù)面性的論述：“令人感到悲哀的是，當(dāng)今藝術(shù)愛(ài)好的旨趣過(guò)于偏愛(ài)臨??；只要臨摹存在一天，它就會(huì)充當(dāng)摧殘藝術(shù)的角色，它引誘了很多本來(lái)可以在他們各自的時(shí)代創(chuàng)作出有時(shí)代精神作品的畫(huà)家，教他們白費(fèi)力氣企圖使死去了的藝術(shù)復(fù)活，他們所能做到的，充其量不過(guò)是復(fù)制出一具沒(méi)有靈魂的軀殼而已?！雹诮F(xiàn)代美術(shù)界，筆墨問(wèn)題一直是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，石濤提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”， 強(qiáng)調(diào)筆墨語(yǔ)言的現(xiàn)代感。德國(guó)畫(huà)家龍格認(rèn)為：“學(xué)習(xí)古代的東西認(rèn)識(shí)藝術(shù)各階段的發(fā)展固然很好；但是如果藝術(shù)家不從中走出來(lái)，以全部痛苦和歡樂(lè)去理解與觀察當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，那對(duì)他沒(méi)有任何益處”。③吳冠中先生指出：“脫離實(shí)際的筆墨等于零”強(qiáng)調(diào)筆墨作為語(yǔ)言只是表現(xiàn)思想的工具，如果作品的筆墨語(yǔ)言和主題思想失去聯(lián)系，本身則無(wú)任何價(jià)值。教師在示范過(guò)程中，將合乎規(guī)律的藝術(shù)法則傳授給學(xué)生，授人以漁，本來(lái)無(wú)可非議。但實(shí)際過(guò)程中，學(xué)生對(duì)老師的示范形成依賴，不求甚解，急功近利，而優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往具有內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的思想精神，遠(yuǎn)不是抄襲別人表面效果能體現(xiàn)的。學(xué)生在范畫(huà)教學(xué)的影響下，學(xué)習(xí)中知其然而不知所以然，變成了授人以魚(yú)，違背了示范初衷，其作用適得其反。美術(shù)學(xué)習(xí)中的技術(shù)與法則不是藝術(shù)的全部，相反這是藝術(shù)中最基礎(chǔ)的部分，也是高考前重點(diǎn)培養(yǎng)和考查的部分。藝術(shù)中存在共性與個(gè)性的問(wèn)題，也即技術(shù)性與藝術(shù)性的問(wèn)題。技術(shù)是前提，但藝術(shù)中最具價(jià)值部分乃是它融合作者個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)性，失去個(gè)性就是失去藝術(shù)性，也失去了作品的靈魂。孔見(jiàn)先生在《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)通論》中討論書(shū)法在該方面的問(wèn)題時(shí)提出：“然而，有時(shí)共性美與時(shí)代書(shū)風(fēng)未必產(chǎn)生積極效果， 有時(shí)他可能還會(huì)阻礙書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展”④ 教師在示范時(shí)，一方面，為了讓學(xué)生更快掌握繪畫(huà)的共同規(guī)律，勢(shì)必努力表現(xiàn)繪畫(huà)中的共性美。另一方面，教師在示范中體現(xiàn)的個(gè)人風(fēng)格被學(xué)生不斷復(fù)制之后，學(xué)生的個(gè)性得到抹殺，而教師的某種個(gè)人風(fēng)格得到強(qiáng)化，學(xué)生直接充當(dāng)了導(dǎo)師的代言者，導(dǎo)師在業(yè)界的影響力將變得更大，這是當(dāng)代美院中形成各種風(fēng)格近似的小團(tuán)體之原因，這不應(yīng)是高校中美術(shù)教與學(xué)的良性關(guān)系。何況作為美術(shù)教師自身也不應(yīng)受某一階段之風(fēng)格束縛，也應(yīng)是不斷地推翻與確立，否定之否定的提升過(guò)程，用教師某一階段的風(fēng)格來(lái)制約某一屆或更多屆的學(xué)生，顯然是不合理的。因此，美術(shù)高校中教師課堂的示范需要慎重。endprint

三、如何在高校美術(shù)教學(xué)中合理運(yùn)用“示范”教學(xué)手段

由于美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中示范的積極性，基礎(chǔ)教學(xué)中不可或缺，但進(jìn)入高校之后，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整方向。對(duì)于藝術(shù)的兩個(gè)特性，訓(xùn)練重點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于后者，即藝術(shù)中的個(gè)性或藝術(shù)性部分。因此高校教學(xué)中，應(yīng)該加大理論知識(shí)的傳授，重點(diǎn)解決“知其所以然”的問(wèn)題，作品中思想與精神的重要性問(wèn)題。如果高校美術(shù)教學(xué)中仍然堅(jiān)持基礎(chǔ)教學(xué)的中的“示范”，不僅不能發(fā)揮這一傳統(tǒng)方式的優(yōu)勢(shì)，反而放大其劣勢(shì)。在高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣將正確的示范思維和方法運(yùn)用在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，筆者認(rèn)為應(yīng)遵循如下幾點(diǎn)：第一，教學(xué)中應(yīng)以理論講述為主，輔以示范。任何一門藝術(shù)，理論上達(dá)到成熟才標(biāo)志著該門藝術(shù)的真正成熟。教師在高校的授課過(guò)程中，在總結(jié)繪畫(huà)技法技巧的基礎(chǔ)上，從繪畫(huà)審美的角度，不斷對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)和應(yīng)用進(jìn)行理性思考和闡述，并將這些理論應(yīng)用于繪畫(huà)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)作過(guò)程中。這些理論可以是作為視覺(jué)層面上的形式美的規(guī)律、造型規(guī)律、色彩規(guī)律等，也可以作為思想層面上的創(chuàng)作規(guī)律、表達(dá)規(guī)律等等。學(xué)生在教師系統(tǒng)的理論指導(dǎo)之下，能從根本上理解繪畫(huà)的本質(zhì)與內(nèi)涵，而不是停留在對(duì)教師作畫(huà)程式的僵化模仿層面上，創(chuàng)作中縱然技法有所生拙，但也是本性流露，不失天真自然。第二，教學(xué)中應(yīng)先理論指導(dǎo)而后示范指導(dǎo)。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，教師最常用的方法是學(xué)生動(dòng)手之前，教師先作一張范畫(huà)。這種方式能使學(xué)生較快掌握作畫(huà)的基本步驟，但也僅僅解決“知其然”的問(wèn)題。實(shí)踐之前的理論講解主要解決“所以然”的問(wèn)題，學(xué)生一旦掌握了繪畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)在規(guī)律，真正理解了“如何做”與“為什么這樣做”的問(wèn)題，再結(jié)合教師的示范指導(dǎo)，進(jìn)一步解決具體畫(huà)面細(xì)節(jié)性的技術(shù)阻礙，熟練駕馭畫(huà)面的能力在時(shí)間積累的基礎(chǔ)上將變得水到渠成。第三，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生“從實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的原則。所謂從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，是鼓勵(lì)學(xué)生從自身實(shí)踐中尋找規(guī)律，這是一種相對(duì)主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。教師針對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，通過(guò)示范的方式予以解決，將增強(qiáng)示范的目的性與提高示范的效率，同時(shí)也是一種培育與保護(hù)學(xué)生個(gè)性的有效途徑。第四，高校美術(shù)教學(xué)中的示范應(yīng)以個(gè)別示范取代全班示范。高考強(qiáng)化訓(xùn)練的畫(huà)室中往往采用后者的示范方式，導(dǎo)致整個(gè)畫(huà)室風(fēng)格雷同，這是應(yīng)試教育的弊端。進(jìn)入高校之后，應(yīng)注重因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。筆者在實(shí)踐中更趨向于“改畫(huà)”，反對(duì)“范畫(huà)”。學(xué)生的個(gè)性不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，表現(xiàn)在畫(huà)面上必然存在不同的問(wèn)題，如同治病，不同的癥狀需要不同的“藥方”，并非一張“范畫(huà)”能解決。教師在教學(xué)中試圖以一張示范“范畫(huà)”解決全班問(wèn)題，實(shí)際在“偷懶”，是一種極不負(fù)責(zé)的態(tài)度。

“以身垂范”作為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其在教學(xué)中的積極影響毋庸置疑。在美術(shù)教學(xué)中，因?yàn)槠鋵?shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)，在特定的教學(xué)階段發(fā)揮著不亞于其他學(xué)科的更大作用。也正是因?yàn)樗^(guò)于強(qiáng)烈的積極性，使得其消極因素變得隱匿，甚至在教學(xué)實(shí)踐中瀕臨被忽視的危險(xiǎn)。如果美術(shù)教育工作者能站在宏觀的角度，以全局的觀念，對(duì)“示范”問(wèn)題在不同的教學(xué)階段持不同的態(tài)度，或在教學(xué)中合理地運(yùn)用“示范”這一教學(xué)手段，將顯得彌足珍貴。

注釋：

①② 遲軻.西方美術(shù)理論文選[M].江蘇教育出版社，2005.

③世界美術(shù)，1982（1）：36.

④孔見(jiàn).中國(guó)書(shū)法藝術(shù)通論[M].人民出版社，2011.

作者單位：廣東白云學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院endprint