高校本科課堂教學(xué)有效性提升策略的思考

姜彩麗+常國良

摘要：在教育部實(shí)施“本科教學(xué)工程”的背景下，本文以“中國教育史”為例，就如何提升高校本科課堂教學(xué)有效性提出一些策略性的思考。它包括根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，采取意義教學(xué)的策略；根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與志向，采取分組教學(xué)的策略；根據(jù)學(xué)科知識之間的聯(lián)系，采取接駁教學(xué)的策略；根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，采取團(tuán)隊(duì)教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：本科教學(xué)工程；課堂教學(xué)；有效性；策略

中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002-4107（2014）05-0057-02

2011年，為進(jìn)一步深化本科教育教學(xué)改革，提高本科教育教學(xué)質(zhì)量，教育部決定在“十二五”期間繼續(xù)實(shí)施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”（簡稱“本科教學(xué)工程”）。顯然，本科課堂教學(xué)是實(shí)施“本科教學(xué)工程”的主陣地。本文以“中國教育史”課程為例，試就如何提升高校本科課堂教學(xué)的有效性提出一些策略性的思考。

一、意義教學(xué)的策略

意義教學(xué)的策略在理論上來源于奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論。奧蘇貝爾以提出“意義學(xué)習(xí)”而享有盛名。他認(rèn)為，影響課堂教學(xué)中意義接受學(xué)習(xí)的最重要的因素，是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此在教學(xué)中，“要促進(jìn)新知識的學(xué)習(xí)，首先要增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與新知識有關(guān)的概念?！盵1]這意味著，有效教學(xué)不僅僅是教師單一呈現(xiàn)教學(xué)信息的問題，同時(shí)還要著眼于學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與狀態(tài)。在“中國教育史”教學(xué)中，筆者試從以下幾個方面運(yùn)用了意義教學(xué)的策略。

（一）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)的意義，激勵其學(xué)習(xí)動機(jī)

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論將“確立動機(jī)”作為學(xué)習(xí)過程的第一階段[2]。在學(xué)習(xí)每門課程前，教師向?qū)W生詳細(xì)說明學(xué)習(xí)該課程的意義，有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)。在“中國教育史”教學(xué)中，首先要向?qū)W生講解學(xué)習(xí)它的意義在于：它是教育學(xué)專業(yè)的骨干課程之一，學(xué)習(xí)它對于教育學(xué)專業(yè)角色的形成和教育學(xué)專業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)必不可少；教育史本身是人類教育思維的一種歷史沉淀，學(xué)習(xí)它對于啟發(fā)心智，培養(yǎng)思維力提供了非常有價(jià)值的材料；教育史是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，因而學(xué)習(xí)它為邁進(jìn)國學(xué)的殿堂提供了一個很好的窗口。

其次，教師要使學(xué)生理解每個教學(xué)單元的學(xué)習(xí)意義。在每個教學(xué)單元開始之前，教師要特別向?qū)W生說明學(xué)習(xí)的意義。如在學(xué)習(xí)魏晉時(shí)期的教育時(shí)，教師可以通過指出它在教育史上“繼漢開唐”的歷史地位來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。魏晉時(shí)期，教育政策的調(diào)整與教育思想的多元化、儒學(xué)教育的改革、?？平逃呐d起、地方官學(xué)制度的建立以及教育行政組織的漸趨獨(dú)立，使它在教育史上具有特殊的地位。在學(xué)生頭腦中“先入為主”地留下這些觀念，使他們對即將開始的教學(xué)過程充滿了期待。

（二）多方面了解學(xué)生的認(rèn)知水平

學(xué)生的認(rèn)知水平即學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它由學(xué)生眼下能回想出的事實(shí)、概念、命題或理論等構(gòu)成。了解學(xué)生的認(rèn)知水平是實(shí)施意義教學(xué)的前提。在教學(xué)中，教師要利用一切可能的機(jī)會了解學(xué)生。如在課堂教學(xué)過程中，教師要特別留意學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的情緒反映。學(xué)生茫然、困惑的神情都表明他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)欠缺，尚不足以同化新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外，通過與學(xué)生的課外交談也是了解他們是否具備能力接受新知識的好機(jī)會。

（三）使教學(xué)適合于學(xué)生的水平

《學(xué)記》有言：“記問之學(xué)，不足以為人師”。有效教學(xué)絕不是教師單方面的活動?！敖處煴仨氈廊绾问顾麄兊慕虒W(xué)適于學(xué)生的知識水平，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)?！盵3]“中國教育史”的教學(xué)尤要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平?！爸袊逃贰笔且婚T交叉性比較大的學(xué)科，文史哲都囊括于其中，尤其是古代教育思想史與古代哲學(xué)史的關(guān)聯(lián)最為緊密。許多教育家本身就是哲學(xué)家，其教育思想多有著濃厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。但處在大一階段的學(xué)生，這方面的知識還很欠缺，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不成熟。這就要求教師深入淺出，盡可能利用學(xué)生熟悉的事實(shí)或命題與新知識建立聯(lián)系。如在講授北宋理學(xué)家人性論時(shí)要涉及到“理一分殊”這個命題，如果教師用佛教語言“月印萬川”或現(xiàn)代哲學(xué)語言“客觀世界的統(tǒng)一性與多樣性”向?qū)W生解釋，學(xué)生可能會感到特別抽象難懂，但當(dāng)借用“一母生九子，九子各不同”這樣每個學(xué)生都懂的格言說明時(shí)，學(xué)生頓時(shí)會很輕松地理解它的含義。

二、分組教學(xué)的策略

有效教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需要。分組教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和志向，將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，在教學(xué)中向?qū)W生提出不同的要求。它是在統(tǒng)一課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，因材施教。如果教師獨(dú)自確定一個目標(biāo)，不考慮學(xué)生本身的需要，讓所有的學(xué)生都達(dá)到，并以此評價(jià)他們，這對學(xué)生的個性發(fā)展是不利的。對教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，他們選擇該專業(yè)學(xué)習(xí)的動機(jī)是不同的。有的是出于對專業(yè)本身的興趣愛好，有的是報(bào)考其他專業(yè)未能如愿調(diào)劑而來，學(xué)習(xí)教育學(xué)實(shí)是“不得已”的選擇。他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也不同，有的在中學(xué)時(shí)期就打下了一定的文史哲基礎(chǔ)，而有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)則較弱。這種差異性為采取分組教學(xué)提供了可能。

“中國教育史”是教育學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，課程內(nèi)容龐大，理論性和思辨性都比較強(qiáng)。在教學(xué)中，教師不妨采用分組策略。首先，教師在課堂教學(xué)中要提出一個基本的教學(xué)要求。這一要求不是高不可及，而是所有學(xué)生經(jīng)過一定努力可以達(dá)到。其次，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，對學(xué)生進(jìn)行分組，在統(tǒng)一課堂教學(xué)外通過分組教學(xué)或個別教學(xué)實(shí)現(xiàn)分層目標(biāo)。如可分為：研究組，該組學(xué)生對課程有特殊的研究樂趣；興趣組，該組學(xué)生對課程有一定的興趣，想學(xué)好這門課程，但只限于“知之”，沒有太多的研究潛力；普通組，該組學(xué)生對課程興趣較小，不想或不能學(xué)太多的知識，只求達(dá)到最基本的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，這種分組不是絕對的，也不需要考慮實(shí)驗(yàn)研究那種嚴(yán)格的路徑。分組以學(xué)生本人意愿為主，目的是“因其性之所近而成就之”，“小以成小，大以成大”，使教學(xué)充滿個性。

三、接駁教學(xué)的策略

接駁本是連接的意思。這里的所謂接駁是指相關(guān)學(xué)科知識的接駁，也就是教師在教學(xué)中要注意相關(guān)學(xué)科知識的有機(jī)聯(lián)系。這是提高課堂教學(xué)有效性的策略之一。

“中國教育史”的教學(xué)要特別注意與“外國教育史”的接駁。在教學(xué)中，根據(jù)接駁的方式不同，它可分為歷史空間的接駁、歷史時(shí)間的接駁以及具體問題的接駁?！皻v史時(shí)間的接駁，是指在教學(xué)中將某一歷史時(shí)期的中國教育史置于同一歷史時(shí)期外國教育史的背景之下，比較二者的異同，以尋找中國教育史的特異之點(diǎn)。歷史空間的接駁，就是注意國別教育史的教學(xué)接駁問題，如中國與西方教育史的接駁，中國同東亞文化圈教育史的接駁等。具體問題的接駁，是中國教育史的某一主題同外國教育史的相應(yīng)主題進(jìn)行接駁?！盵4]這里以具體問題的接駁為例說明之。如在講到中國古代教育與西方古代教育的差異時(shí)，會講到教育的宗教性。這里需要將中西教育史知識接駁起來才能講明白。中國古代教育從來都是政治的一部分。《禮記·王制》說：“天子命之教，然后為學(xué)?！薄秾W(xué)記》也明確指出：“建國君民，教學(xué)為先?！敝袊糯问莻惱砘?，教育的作用在于“化民成俗”，教育同王權(quán)政治不可分。漢以后，佛道漸興，三教并存。但在中國，宗教始終沒有凌駕于王權(quán)之上。相反，王權(quán)卻能根據(jù)政治的需要和自身的偏好靈活地處理三教之間的關(guān)系。宗教依附于王權(quán)，是王權(quán)的“佐治之具”。這決定了教育的世俗性，宗教教育也是世俗化的。在古代西方，自基督教產(chǎn)生以來，它就同世俗政權(quán)處于對立之中。結(jié)果，宗教超越了世俗，世俗政權(quán)只有得到宗教的承認(rèn)才能獲得合法性的存在，并最終形成了“政教合一”的政治模式。這決定了教育要依從于宗教，教育具有宗教性。

四、團(tuán)隊(duì)教學(xué)的策略

在本科課堂教學(xué)中，根據(jù)任教課程的特點(diǎn)，可以采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)的策略。團(tuán)隊(duì)的概念來源于企業(yè)的組織管理，上世紀(jì)80年代以來在組織中日漸流行，被認(rèn)為是對企業(yè)傳統(tǒng)科層制度的一種變革，并對教育與人力資源管理產(chǎn)生影響。團(tuán)隊(duì)是組織中的一種特殊的工作群體。根據(jù)組織學(xué)家的定義，“團(tuán)隊(duì)是指某種心理群體，其成員分享一個共同的目標(biāo)并通過集體活動去尋求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”[5]。它在群體目標(biāo)、協(xié)同效應(yīng)、成員責(zé)任與技能方面明顯區(qū)別于一般的工作群體[6]。在一般群體中，群體成員間的協(xié)同效應(yīng)是中性的，有時(shí)甚至是消極的，經(jīng)常會出現(xiàn)社會惰化、社會干擾等不良的相互作用；強(qiáng)調(diào)個體責(zé)任，因而群體的績效等于個體績效的簡單相加；成員的技能是隨機(jī)的。但對工作團(tuán)隊(duì)來說，它更強(qiáng)調(diào)集體績效；成員間的相互作用總是積極的；強(qiáng)調(diào)個體責(zé)任與共同責(zé)任；成員技能互補(bǔ)。此外，在激勵與提高員工積極性方面，團(tuán)隊(duì)也優(yōu)于一般的工作群體。正因如此，團(tuán)隊(duì)績效通常優(yōu)于一般群體的績效。教學(xué)團(tuán)隊(duì)不同于教研室等傳統(tǒng)的基層教學(xué)組織?！八且越虝藶楣餐倪h(yuǎn)景目標(biāo),為完成某個教學(xué)目標(biāo)而明確分工協(xié)作,相互承擔(dān)責(zé)任的少數(shù)知識技能互補(bǔ)的個體所組成的團(tuán)隊(duì)?！盵7]

“中國教育史”這門課程十分適合采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)的形式，因?yàn)樵撻T課程的體系繁雜，有教育通史、斷代教育史，有教育思想史、教育制度史，有古代教育史、近代教育史、現(xiàn)代教育史和共和國教育史。如果這些都由一位教師來講授，雖然在形式上可以完成教學(xué)任務(wù)，但要把它講好、講透，還是比較困難的。如果采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)，根據(jù)團(tuán)隊(duì)教師的優(yōu)長，每位教師各展所長，同時(shí)又能在教學(xué)中就有關(guān)問題相互交流、研討，教學(xué)效率將會大大提高。

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收稿日期：2013-10-08

作者簡介：姜彩麗（1977—），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學(xué)教育科學(xué)研究院助理研究員，主要從事教育學(xué)原理研究。

基金項(xiàng)目：黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教育教學(xué)改革工程“高校本科課堂教學(xué)有效性提升策略研究”（2012B07）；黑龍江大學(xué)新世紀(jì)教育教學(xué)改革工程“‘本科教學(xué)工程視域下高校文科優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)研究”（2012B05）；2012年度黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“黑龍江省高校教育學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系構(gòu)建與實(shí)施”（GBC1212068）成果之一