仙湖不湖，情何以堪

童春花

《羅布泊，消逝的仙湖》，作者吳剛，報(bào)告文學(xué)家。作為一篇報(bào)告文學(xué)，它被評(píng)為2001年中國(guó)最佳報(bào)告文學(xué)。

關(guān)于文章的內(nèi)容主旨，不難看出，是“通過(guò)中國(guó)西部著名的羅布泊從如仙湖的廣闊水域迅速干涸為沙漠的悲慘現(xiàn)實(shí)，探索這一變化的原因和過(guò)程，批判指責(zé)了人們對(duì)大自然的隨意破壞，并警示人類(lèi)若還不以此為戒、保護(hù)和搶救自然，人類(lèi)必然將面臨更大的災(zāi)難和懲罰。本文說(shuō)明了羅布泊的消失是近30年來(lái)人為的悲劇，來(lái)警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。”然而堪當(dāng)“佳”字，我認(rèn)為不是體現(xiàn)在主旨如何新潮，也不應(yīng)當(dāng)僅僅體現(xiàn)在形象多么生動(dòng)，語(yǔ)言多么有表現(xiàn)力，更多的應(yīng)該表現(xiàn)為作者本身那深刻的情感。越是走進(jìn)文本深處，越是走近了作者的內(nèi)心：“當(dāng)仙湖不湖，我們又情何以堪？”

從文學(xué)體裁的角度來(lái)說(shuō)，報(bào)告文學(xué)，是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，以文學(xué)手段及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。根據(jù)茅盾先生的解釋是：它是散文的一種，介乎于新聞報(bào)道和小說(shuō)之間，兼有新聞和文學(xué)特點(diǎn)的散文，也就是既要有新聞的真實(shí)性特點(diǎn)，也有文學(xué)的形象性和抒情性特點(diǎn)。它必須將“事件”發(fā)生的環(huán)境和人物活生生地描寫(xiě)出來(lái)，讀者便如同親身經(jīng)驗(yàn)，而且從這具體的生活圖畫(huà)中明白了作者所要表達(dá)的思想。當(dāng)我們?cè)诜磸?fù)讀文章的時(shí)候，我們的心是越來(lái)越沉痛的，作者好似一個(gè)劇作家，給我們上演了一出“美被毀滅”的悲劇，而這種悲劇最好的表現(xiàn)者就是“對(duì)比”。

這部劇中最美的形象莫過(guò)于“仙湖”，幾千平方公里的水域，滋潤(rùn)著一片綠土，黃綠交接的麥浪，如鏡清明的湖水，和煦溫暖的陽(yáng)光，靈動(dòng)生氣的水鳥(niǎo)，這一切無(wú)不撫慰著旅人們的心靈，怎么不心生仙湖之感？如果不信，有書(shū)為證呢。作者如此詳實(shí)地引經(jīng)據(jù)典，給你，也是給他自己，勾勒出美好的仙湖之景。然而，“一望無(wú)際的戈壁灘，沒(méi)有一棵草，一條溪，夏季氣溫高達(dá)70℃。羅布泊，天空中不見(jiàn)一只鳥(niǎo)，沒(méi)有任何飛禽敢于穿越?！边@才是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的羅布泊！仙湖已逝，留給我們的又豈止“‘泊字左邊是三點(diǎn)水啊！”的感嘆！一美一怖，前后如此巨大的差別對(duì)照比較，我們心中沒(méi)有震撼和疑惑嗎？于是作者就有了仙湖消逝的原因探究，這個(gè)探究過(guò)程中，一群蠢蛋的一系列愚蠢卻自以為聰明的舉動(dòng)，讓我們警醒?！熬虻桃薄ⅰ氨谜境樗?，多么高科技、高智慧的行為，卻是毀滅了生的源頭的愚蠢行經(jīng)，這種聰明和愚蠢的強(qiáng)烈對(duì)比，無(wú)不震撼著我們的心。而這種痛，又在最美的胡楊林的垂死掙扎中越發(fā)地淪陷。在鮮明的對(duì)比中，我們聽(tīng)見(jiàn)了白玉瓷碎地的聲音。

如果說(shuō)“對(duì)比”表現(xiàn)了這個(gè)悲劇，那么“擬人”更強(qiáng)化了悲情，“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像在向誰(shuí)伸出求救之手！”“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈?！焙鷹盍趾土_布泊在擬人中已然成了有知有感的人，可是面對(duì)著毀滅他們卻無(wú)處求救、不能申張，以人的感情，怎能不令人痛心。不難看出，這里的擬人是更多地將物寫(xiě)出了人的思想感情，而并非言語(yǔ)動(dòng)作的比擬。這不會(huì)讓我們想到作者的心同胡楊、仙湖是一脈相承的嗎？作者正是借描寫(xiě)他們來(lái)抒發(fā)自己心中悲憤的心情。

然而這還不足以表達(dá)，于是，作者用強(qiáng)烈的排比句和大段的直抒胸臆來(lái)宣泄自己內(nèi)心的憤慨?！懊つ吭黾痈赜盟⒚つ啃藿ㄋ畮?kù)截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，‘四盲像個(gè)巨大的吸水鬼……”連用四個(gè)“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化?！熬染惹嗪：?，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！”三救之聲，振聾發(fā)聵?！按藭r(shí)此刻，我們停止了說(shuō)笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重?！边@樣的直抒胸臆讓人共鳴，這樣的結(jié)局刺痛的不僅僅是作者，也刺痛了讀者的心。讀者，真的如作者一同親見(jiàn)了那驚人的場(chǎng)景，感覺(jué)到無(wú)比的心痛。

可是這場(chǎng)悲劇的制造者不是他物，恰恰是人類(lèi)自己啊，文中不止一次地控訴人類(lèi)：“這出悲劇的制造者又是人！”“這一切也都是人為的！”這樣的覺(jué)醒，不意味著對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果的覺(jué)醒，對(duì)只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類(lèi)自己的呼吁嗎？那么，《羅布泊，消逝的仙湖》作為報(bào)告文學(xué)，就不僅僅反映一個(gè)客觀事實(shí)了，更讓我們觸碰到了作者那具有強(qiáng)烈憂(yōu)患意識(shí)的心靈，從某種意義上講，不也就是一種大家的“悲憫情懷”嗎！我想這才是“最佳”體現(xiàn)所在吧。

本文同時(shí)被人教版和滬教版收入中學(xué)語(yǔ)文課本八年級(jí)下關(guān)于自然生態(tài)環(huán)境的單元。其內(nèi)容主旨是極其吻合的，學(xué)生是可以體會(huì)出生態(tài)保護(hù)的意義的。然而對(duì)報(bào)告文學(xué)這種體裁來(lái)說(shuō)，還應(yīng)當(dāng)考慮其文體的特殊性，從它的真實(shí)性和文學(xué)性的雙重特點(diǎn)出發(fā)，著重探求文章的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生充分體會(huì)其文學(xué)形象性和抒情性的特點(diǎn)，重要的是，在探尋痛感源頭中，貼近作者，增強(qiáng)自己的憂(yōu)患意識(shí)，從情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，讓生態(tài)環(huán)境永住心間。從而體會(huì)一篇佳作給人的心靈帶來(lái)的震撼。

（作者單位：安徽省馬鞍山市和縣第三中學(xué)）