弘揚(yáng)創(chuàng)新精神 提高創(chuàng)新能力

張羽

〔關(guān)鍵詞〕 學(xué)生；創(chuàng)新精神；創(chuàng)新

能力；培養(yǎng)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G635.5

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

09—0079—01

創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，它以挖掘人的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨。如何把創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面，是當(dāng)前教育界的中心話題之一。通過(guò)對(duì)陶行知教育理念的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)師生的創(chuàng)新精神，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的經(jīng)驗(yàn)，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。

一、實(shí)施愛(ài)的教育，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段，其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)（以及家長(zhǎng)的愛(ài)）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育著兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，這也是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活

傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書(shū)。陶行知批評(píng)過(guò)去的教書(shū)是“教死書(shū)、死教書(shū)、教書(shū)死”，是摧殘人才。過(guò)去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強(qiáng)化了“三中心”（即教師中心、課堂中心、書(shū)本中心），教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書(shū)上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有、生活所自營(yíng)、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本中走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識(shí)變活，而且使師生視野開(kāi)闊，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。

三、 尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

會(huì)學(xué)習(xí)才能會(huì)創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人就必須積極地發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？稍趥鹘y(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸費(fèi)時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，要把學(xué)生放在主體的地位。

學(xué)習(xí)陶行知的教學(xué)思想，就是要做到“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)合一”的過(guò)程。陶行知教育思想的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。教學(xué)有法，但教無(wú)定法，因此，它是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐證明：開(kāi)放式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑。

時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才呼喚創(chuàng)新教育，要把創(chuàng)新教育不失時(shí)機(jī)地貫穿于課堂教學(xué)的始終，持之以恒，才能提高學(xué)生的整體素質(zhì)，涌現(xiàn)出越來(lái)越多的創(chuàng)新人才。我們要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

編輯：郭裕嘉endprint