我們怎樣培養(yǎng)“名師”

●陳兵，汪翼，徐猛

名師應(yīng)具有高質(zhì)量的PCK（Pedagogical Content Knowledge），舒爾曼認(rèn)為PCK 是“教師獨(dú)特學(xué)科內(nèi)容和教育學(xué)的特殊整合”，是如何讓學(xué)生在教學(xué)情境中掌握學(xué)科知識的“知識”，這種知識通常被稱為學(xué)科教學(xué)知識。大量研究和實(shí)例證明，無論新手還是名師，都有“自己的PCK”，區(qū)別在于多少和優(yōu)劣。 課例研究是形成和提升教師PCK 最為重要和有效的方式。 我們培養(yǎng)“名師”的視角和思路，是以教師PCK的優(yōu)化、突破、創(chuàng)新為線索，循序漸進(jìn)展開把握學(xué)科高點(diǎn)、研究核心知識、聚焦個人課題、提煉教學(xué)思想四個層面的課例研究。

一、把握學(xué)科高點(diǎn)

一般性的課例研究對名師發(fā)展作用不大，只有更新處于他們頭腦深處的“基本教學(xué)信念”，才能撬動停滯不前的PCK。就學(xué)科教學(xué)而言，“體會學(xué)科的基本思想和方法”是新課標(biāo)的重要目標(biāo)和理念，但“在規(guī)定時間內(nèi)不能掌握該學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能怎么行”， 是不少名師的真實(shí)想法。很多學(xué)科活動被教師過度設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，驗(yàn)證性活動居多，探究性活動不足，活動程序講得很細(xì)，分析討論簡單潦草，學(xué)科思想和思維方式仍然殘缺。 因此，落實(shí)“體會學(xué)科思想和方法”這一要求，是教師PCK 獲得突破性發(fā)展的切入口。

像“獲得學(xué)科思想和方法”這類牽動學(xué)科價值、教學(xué)目標(biāo)、課堂形態(tài)、教學(xué)評價的重要理念，就是“學(xué)科高點(diǎn)”。 我們讓名師把握“學(xué)科高點(diǎn)”，在課例研究中促進(jìn)名師把“讓學(xué)生獲得學(xué)科思想方法”的觀念內(nèi)化為“實(shí)踐性知識”。 以初二物理課《平面鏡成像》為例，新手教師和優(yōu)秀教師都會在教學(xué)理念中提到“通過探究體會科學(xué)的思想方法”這句話，但實(shí)際教學(xué)卻有非常大的差異。

新手教師的主要表現(xiàn)是：將“提出猜想—設(shè)計(jì)方案—實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證—收集、分析數(shù)據(jù)——得出結(jié)論”板書在黑板上，作為程序性知識傳授給學(xué)生；抽問學(xué)生“為什么用玻璃板替代平面鏡”，并讓學(xué)生將“因?yàn)槭褂闷矫骁R不能看見后面”這一答案記錄在學(xué)案上；組織學(xué)生匯報小組實(shí)驗(yàn)結(jié)論。 優(yōu)秀教師的主要表現(xiàn)是： 在過程中深入體驗(yàn) “提出猜想—設(shè)計(jì)方案—實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證—收集、分析數(shù)據(jù)—得出結(jié)論”是科學(xué)探究的基本方法。 如強(qiáng)調(diào)“即使是日常觀察發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象， 也只能是 ‘猜想’，只有經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，才能成為科學(xué)結(jié)論”；總結(jié)“用玻璃板替代平面鏡， 以及用與蠟燭1 一模一樣的蠟燭2 替代‘虛像’，這是在物理實(shí)驗(yàn)中經(jīng)常使用的‘替代法’”；組織學(xué)生呈現(xiàn)和分析小組實(shí)驗(yàn)搜集的數(shù)據(jù)， 再讓學(xué)生匯報結(jié)論。從教學(xué)效果看，由于新手教師沒有讓學(xué)生充分、 細(xì)致地呈現(xiàn)和分析 “在三個或以上不同距離，與蠟燭1 一模一樣的蠟燭2 都能與虛像重合，這意味著什么”這一問題，所以在檢測時，很多學(xué)生仍然認(rèn)為“平面鏡成像是近大遠(yuǎn)小”；優(yōu)秀教師組織學(xué)生充分、細(xì)致地呈現(xiàn)和分析了這一點(diǎn)，在檢測時學(xué)生能指出“像與物是等大的，近大遠(yuǎn)小只是人類視覺的‘誤讀’”。

可見，優(yōu)秀教師不僅知道“要讓學(xué)生獲得學(xué)科思想方法”，而且知道“到底什么是學(xué)科思想方法，它體現(xiàn)在什么地方，學(xué)生怎么才能真正獲得”。 我們通過不同發(fā)展階段教師課例的比較研究，使名師們的“理念”具有深刻內(nèi)涵，并經(jīng)由實(shí)踐、比較、反思獲得真切具體的個人意義， 從空洞的公共語匯轉(zhuǎn)變?yōu)橐馓N(yùn)豐沛的個人言說和內(nèi)在思考。

二、研究核心知識

不少教師更多關(guān)注的是教學(xué)形式和方法， 忽略了對教學(xué)內(nèi)容的深入思考，更不注重學(xué)科知識的“備課”，對學(xué)科概念、規(guī)律等核心知識把握有偏差、理解不到位、自覺程度不高。我們引導(dǎo)名師關(guān)注本學(xué)科的基本概念、基本規(guī)律、基本方法，使其自身的學(xué)科知識在豐富的課例研究中日臻完善， 理解把握直指學(xué)科本質(zhì)，在課例研究中我們始終注意了兩個方面。

（一）課堂時間更多分配在概念性知識和方法性知識上

筆者曾就三種性質(zhì)知識的時間分配， 對有代表性的三位化學(xué)教師上的《金剛石、石墨和C60》做了如下觀察和分析（見表1）：

（二） 站在學(xué)生內(nèi)在思考的立場安排知識呈現(xiàn)、引導(dǎo)學(xué)習(xí)過程

首先，名師提供的例子、材料、情景和鏈接要能巧妙揭示知識的本質(zhì)和意蘊(yùn)， 要逼使自己在面對學(xué)生時“深入淺出”。史寧中教授給學(xué)生講“先乘除后加減”這一運(yùn)算法則，有學(xué)生問“為什么要先乘除后加減”時，史寧中給學(xué)生講了一個“故事”：“操場上原來有3 名同學(xué)，后來又來了一群同學(xué)，有4 排，每排2人。 現(xiàn)在操場上有多少同學(xué)？ 怎么計(jì)算呢？ ”這個故事不僅巧妙回答了學(xué)生“為什么會先乘除后加減”的問題，而且意味深長地滲透了一種回到“生活原型”思考問題的數(shù)學(xué)思維方式。 華應(yīng)龍老師上 《角的度量》，讓學(xué)生找到量角器上的“角”（發(fā)給每個學(xué)生一張復(fù)印有多個量角器的練習(xí)單， 讓學(xué)生根據(jù)教師的要求， 在復(fù)印的量角器上用鉛筆勾出不同大小的角），這一設(shè)計(jì)生動地揭示了量角器的原理，學(xué)生量角的“技能”獲得了“意義”的升華。

其次， 名師要關(guān)注學(xué)生回答和行為背后的內(nèi)在思考。如張齊華老師上《認(rèn)識整萬數(shù)》，敏銳捕捉并巧妙利用學(xué)生 “把兩個計(jì)數(shù)器拼在一起” 的課堂生成（當(dāng)時張老師讓學(xué)生在計(jì)數(shù)器上撥出3 萬，有同學(xué)將兩個計(jì)數(shù)器拼在一起， 在第五個數(shù)位上撥了3 顆珠子，表示3 萬），引導(dǎo)學(xué)生感知和深刻理解“個級”和“萬級”計(jì)數(shù)單位的內(nèi)在聯(lián)系。

三、聚焦個人課題

當(dāng)資深教師完成一輪“地毯式”的核心知識課例研究后， 其學(xué)科知識的寬厚、 對知識本質(zhì)的感悟理解、教學(xué)的深刻和創(chuàng)造都會站上一個新的臺階。這時的課例研究，需要進(jìn)入更高層面——聚焦個人課題，為此，我們強(qiáng)調(diào)了三個方面。

（一）將在實(shí)踐中感覺到的模糊問題，建構(gòu)為一個清晰的課題

如張齊華老師感到數(shù)學(xué)課堂充斥著機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練和枯燥乏味的講解， 絕大多數(shù)學(xué)生害怕和討厭數(shù)學(xué)。 他受到語文、音樂等教師的啟發(fā)，萌發(fā)出在數(shù)學(xué)課堂中帶給學(xué)生美和快樂的愿望。 這一愿望在他第一次上的《圓的認(rèn)識》得以實(shí)現(xiàn)——他讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)形式上的美和驚奇。但是，數(shù)學(xué)的美就是那些奇妙精美的圖像嗎？ 數(shù)學(xué)文化就是“圖片+音樂+數(shù)學(xué)故事”嗎？經(jīng)過長時間的艱苦學(xué)習(xí)和反思，“學(xué)科歷史”、“思想方法”、“思維方式”、“科學(xué)理性”、“精神人格”漸次納入他的視野和教學(xué)實(shí)踐，“數(shù)學(xué)文化”這一課題就從內(nèi)涵層面得以豐厚、清晰和確立。

表1

（二）開辟一個開放、生長的“個人實(shí)踐領(lǐng)域”

竇桂梅老師的“主題教學(xué)”是一個典型例子。 《三打白骨精》之前，主題教學(xué)更多是對傳統(tǒng)教學(xué) “咬文嚼字”的個性化張揚(yáng)，力求通過主題詞句的深度感悟鋪墊兒童生命的底色。 從《牛郎織女》開始，主題教學(xué)有了 “文本特質(zhì)” 這一新的視野和關(guān)注。 至《三打白骨精》，“以文學(xué)理論對不同體裁和樣式的鑒賞方法為依托， 展開帶有文學(xué)鑒賞意味的閱讀理解”，將主題教學(xué)的立意提升至一個新的高度。 追溯其歷程， 發(fā)現(xiàn)竇老師從文學(xué)原著進(jìn)而至文學(xué)評論又至文學(xué)理論，以課題為核心如水波不斷擴(kuò)展，在它們與語文教學(xué)的交叉處、連接處生長出新的思考、實(shí)踐和創(chuàng)造——個人實(shí)踐課題不是一個點(diǎn)、一口井，而是一片廣袤的土地。 它是個人的，但更是開放的、生長的。

（三）課題最重要的成果是經(jīng)典課例

課題的展開是在打磨“經(jīng)典課例”中學(xué)習(xí)、研討、反思、發(fā)展，回顧那些令人難忘的經(jīng)典課例，往往都具有 “經(jīng)典的視角”、“經(jīng)典的立意”、“經(jīng)典的手段”、“經(jīng)典的方法” 等等——概括起來就是 “經(jīng)典的創(chuàng)造”。 這些創(chuàng)造集中表達(dá)了名師PCK 在實(shí)踐情境中解決問題的有效性和創(chuàng)造性，它們是教師課題“最好的研究報告”。

四、提煉教學(xué)思想

名師經(jīng)過“聚焦個人課題”的課例研究之后，對教學(xué)有了較為獨(dú)特的、深刻的、系統(tǒng)的想法，形成了可供提煉的“思想原料”。

怎樣讓學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)？學(xué)了怎么記得?。吭趺茨芾斫?？ 怎么能掌握（做題、考試）？ 不少教師乃至名師思考和回答的多是這類問題，歷經(jīng) “把握學(xué)科高點(diǎn)” 的課例研究之后， 應(yīng)當(dāng)選擇那些對 “周圍常規(guī)知識”最具突破性的做法加以提煉，形成個人的教學(xué)“工具”思想。

應(yīng)該學(xué)哪些知識? 為什么是這些？這些知識到底是什么意思？學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以發(fā)生怎樣的變化？ 為什么能發(fā)生這些變化？ 這類問題受到個人“學(xué)科知識水平”的制約。 歷經(jīng)“核心知識”課例研究之后，應(yīng)當(dāng)選擇那些逼近學(xué)科知識本質(zhì)的理解和感悟加以提煉，形成個人的教學(xué)“知識”思想。

這門學(xué)科到底該學(xué)什么？到底該怎樣學(xué)？學(xué)這些和這樣學(xué)到底對學(xué)生的成長起什么作用？ ——這些思考受到“教學(xué)現(xiàn)實(shí)、教育現(xiàn)實(shí)、社會現(xiàn)實(shí)結(jié)成的行動框架”的暗中制約。經(jīng)歷“聚焦個人課題”的課例研究之后，應(yīng)當(dāng)選擇那些起開創(chuàng)格局和立意作用的“基本教學(xué)信念”加以提煉，形成個人的教學(xué)“價值”思想，只有這樣，才能成為真正的名師。