論蔡麗雙詩(shī)文的語(yǔ)言魅力

莫橋道

摘 要： 本文從語(yǔ)言學(xué)角度，圍繞蔡麗雙詩(shī)文語(yǔ)言所呈現(xiàn)的五大特點(diǎn)展開(kāi)充分論述。蔡麗雙的詩(shī)文在遣字和用詞上體現(xiàn)出傳神、凝練和精準(zhǔn)，在語(yǔ)言上體現(xiàn)出優(yōu)美性和形象感，既具有質(zhì)感和意蘊(yùn)性，又形象可觸，且集各種風(fēng)格于一身，蘊(yùn)含哲理。

關(guān)鍵詞： 蔡麗雙詩(shī)文 語(yǔ)言魅力 五大特點(diǎn)

蔡麗雙是香港當(dāng)代一位著名的女詩(shī)人。她篤誠(chéng)寫(xiě)詩(shī)，寵辱不驚，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的毅力、火熱的情懷和常人難以企及的勤奮，在詩(shī)文界開(kāi)拓出一片屬于自己燦爛的星空。短短幾年間，蔡麗雙已有50多部詩(shī)文專(zhuān)著面世，具備真才實(shí)學(xué)，善于有感而發(fā)。她的詩(shī)作正受到越來(lái)越多評(píng)論家和讀者的關(guān)注、追捧。

“蔡麗雙的詩(shī)文很美！”大凡看過(guò)她詩(shī)文的人都忍不住這樣贊嘆。這種美的涵義很廣，有人認(rèn)為蔡麗雙詩(shī)文的美比較集中在她的圣潔思想上；有人認(rèn)為這種美更多涵蓋在她的一種童真和愛(ài)心里；還有人認(rèn)為，她詩(shī)文的哲理及作品中洋溢出來(lái)的豪邁衷腸才是最值得稱(chēng)道的。我認(rèn)為，蔡麗雙詩(shī)文的魅力集中在她作品的語(yǔ)言里。海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的家園?！雹偌慈藗兊乃枷搿⒕裨?shī)意地棲居在語(yǔ)言中。品讀蔡麗雙的詩(shī)文語(yǔ)言，你會(huì)深刻地體味到什么叫“一字傳神”，什么叫“情感的涓涓細(xì)流”，什么叫“語(yǔ)言的文字張力”，這主要表現(xiàn)為她詩(shī)文語(yǔ)言所具備的五大特點(diǎn)。

一、在遣字和用詞上體現(xiàn)傳神、凝練和精準(zhǔn)的特征

汪義生說(shuō)：“蔡麗雙在創(chuàng)作中善于從詩(shī)意的角度考慮，選擇最能開(kāi)拓出境界的字，如畫(huà)龍點(diǎn)睛一般，使得整個(gè)句子，乃至整首詩(shī)一下子活潑了。”②我們從她的一些詩(shī)文可以體味她在遣字造句上的用心。如：“我是一朵天真無(wú)邪的白云，靈動(dòng)著輕盈的舞姿，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地遨游蔚藍(lán)的天宇?！保ā陡卸鳂?shù)·白云心語(yǔ)》）一個(gè)“天真無(wú)邪”，一個(gè)“靈動(dòng)”，足以將這朵白云的顏色、形態(tài)和神情都栩栩如生地表露無(wú)遺，而且用這兩個(gè)詞能給人一種暖意的遐想。又如：

“挺拔的山楂樹(shù)，撐不起沉重的憂(yōu)傷，一任愁苦流淌種果人的皺紋里，心事重重，淚光盈盈。”（《新季·山楂成熟時(shí)》）

“盎然的綠意，浸入詩(shī)詞，譜進(jìn)音律，繪為詩(shī)畫(huà)，一程一程地升華凝聚為重重迭迭的雄渾樂(lè)章。”（《新季·詩(shī)樹(shù)》）

先看前一句中的“撐”字，既寫(xiě)出了山楂成熟時(shí)的渾圓、飽滿(mǎn)、肥碩，又寫(xiě)出了山里人的“愁苦”、“憂(yōu)傷”之深。山楂成熟了，卻因?yàn)樯綔系幕钠?，成熟的山楂無(wú)法進(jìn)入市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。種果人眼看著山楂只能在樹(shù)上“自生自滅”，急在心里，卻又一籌莫展。這個(gè)“撐”字在此的運(yùn)用妙不可言，一方面承接了前面的“挺拔”，另一方面勾連起了下文的“憂(yōu)傷”。后一句中的三個(gè)動(dòng)詞“浸”、“譜”、“繪”，將一樹(shù)的綠意展現(xiàn)得淋漓盡致。綠意“浸”入詩(shī)詞，像一股洪流，溢滿(mǎn)章節(jié)；綠意“譜”進(jìn)音律，那秀色的歌調(diào)唱綠這個(gè)荒漠的地球；綠意“繪”為書(shū)畫(huà)，丹青著色，山水披綠，使人們?nèi)菀滋兆碓谧髡咴煸O(shè)的一種自然境界中。三個(gè)動(dòng)詞，從不同的角度，揭示了這個(gè)世間離不開(kāi)綠色。類(lèi)似這樣使用字詞的詩(shī)文，在蔡麗雙的作品里不勝枚舉，如郵票“馱著絮絮細(xì)語(yǔ)”（《新季·郵票》）、“茫茫碧天在俯聞你的松濤”、“浩浩滄海在擁聞你的松嘯”（《星光下的情懷·青松》），等等。

除了遣字用詞的形象、精準(zhǔn)外，蔡麗雙詩(shī)文在詞性靈活使用方面匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁。詞性活用，除了作者在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法嫻熟外，還要求他有自我創(chuàng)新精神和敢于掙脫傳統(tǒng)語(yǔ)法束縛的勇氣。而且，詞性活用在不同的語(yǔ)境里都必須合乎情理。唯有這樣，詞類(lèi)活用才能既切合文本，又開(kāi)鑿空間。蔡麗雙在這方面的嘗試，似乎得心應(yīng)手。她詩(shī)文里的詞類(lèi)活用，看似信手拈來(lái)，但形象生動(dòng)，為詩(shī)作增色不少。

“少女悠然佇立山崗，優(yōu)雅了山色，芬芳了山脈”（《新季·癡望》）。一個(gè)“優(yōu)雅”，一個(gè)“芬芳”，巧妙地活用為動(dòng)詞，讀來(lái)更形象動(dòng)人、貼切可感。這樣的運(yùn)用既增添了句子的動(dòng)態(tài)，又深化了詩(shī)文的意蘊(yùn)。一個(gè)“優(yōu)雅”，既寫(xiě)出了少女的姿態(tài)，又點(diǎn)明了山色的雅秀。更令人拍掌稱(chēng)快的是，這個(gè)詞成功地將兩者斧鑿無(wú)痕地勾連?！胺曳肌边@個(gè)詞在使用效果上同樣有這種功能。一個(gè)詞類(lèi)活用就可以如此微妙地收到令人意想不到的效果。

蔡麗雙在詩(shī)文里，還有意識(shí)地開(kāi)創(chuàng)或使用某些陌生的量詞，讓人眼前一新，這些量詞能夠恰如其分地深化句意、拓展空間。

“這是在，滿(mǎn)樓暑氣與悶熱……”（《感恩樹(shù)·雷雨》）用“樓”作量詞，將無(wú)形的暑氣用固定的空間定格，寫(xiě)出了暑氣之讓人局促?！皵y手掬一泓秀麗的春色，滿(mǎn)懷溫馨，飄溢四野”（《新季·心境》）中的量詞“泓”用得格外優(yōu)美、格外形象?！般痹瓉?lái)是指水深而廣的意思，用它作量詞可以說(shuō)并不少見(jiàn)，但它支配的對(duì)象一般為湖或水。詩(shī)人在這里用它修飾春色，更凸顯了春色的水盈和溢滿(mǎn)，給人一種很愉悅的視覺(jué)想象。

二、在語(yǔ)言上體現(xiàn)出優(yōu)美性和形象感

首先，蔡麗雙的詩(shī)文語(yǔ)言非常優(yōu)美，主要表現(xiàn)在她對(duì)語(yǔ)言技巧的運(yùn)用上：她會(huì)讓她的語(yǔ)言濃妝淡抹、晶瑩脫俗；她會(huì)讓她的語(yǔ)言質(zhì)樸形象、栩栩如生。我們可以從她的一些詩(shī)文感受到這些：“那不能企及的企及，沒(méi)有希望的希望，瘦瘦的孤影，楚楚著風(fēng)景”（《新季·癡望》）；“歲月輾磨陽(yáng)光，醉寫(xiě)白晝；影子孤落的日子，風(fēng)霜中寄出思念，疊起層層的冰山”（《感恩樹(shù)·心靈的小屋》）；“一懷春事/羞成云/醉成雨”（《燕語(yǔ)·愛(ài)情觀》）；“晚霞繡紅了窗帷/把隱藏的戀情染醉”（《燕語(yǔ)·小夜曲》）……

其次，蔡麗雙善于運(yùn)用各種修辭手法，這使得她的詩(shī)文更具備形象感和優(yōu)美性。蔡麗雙的詩(shī)文比較多地使用擬人、對(duì)偶、比喻、排比、夸張、頂真等修辭手法，她深諳這些修辭手法的微妙之處，能夠不露痕跡地寫(xiě)活它們。

擬人手法的運(yùn)用：“花兒浪起醉人的紅暈，徐徐地奔向我，甜甜地親吻我。/小草踮起腳尖，飛舞雙手，喜迎我的光臨”（《感恩樹(shù)·春風(fēng)》）；“當(dāng)星星的瞳子/慢慢黯淡”（《燕語(yǔ)·反思》）；“蟬聲喚醒了黎明，又唱落了夕陽(yáng)”（《蟬韻》）……詩(shī)人所運(yùn)用的擬人手法，顯得那樣輕巧靈便，飽蘸感情，讀來(lái)自然流暢而又形象可感。endprint

對(duì)偶手法的運(yùn)用：“春心閨中萌動(dòng)/倫理牖下窺視”（《燕語(yǔ)·狂想曲》）；“嚼不透伊始終極/讀不盡中外古今”（《曙光·讀?！罚弧昂茪庳灩沤?健筆攬縱橫”（《一片冰心·寄遠(yuǎn)》）……作者使用對(duì)偶手法，除了在形式上注意音節(jié)整齊勻稱(chēng)、節(jié)奏感強(qiáng)，且具有音律美外，還在內(nèi)容上做到凝練集中，概括性強(qiáng)。

比喻修辭手法的運(yùn)用：“意亂恰似暮春柳絮/拐了一彎又一彎”（《燕語(yǔ)·徘徊》）；“犁，猶如蚯蚓，在地層里，默默無(wú)聞地掘進(jìn)”（《新季·犁》）；“長(zhǎng)城，是歲月的鴻篇巨著。山海關(guān)，則曾是悲涼的一頁(yè)”（《新季·山海關(guān)》）……詩(shī)人使用比喻手法，除了使原本抽象的事物變得具體、生動(dòng)和形象外，還給人們留下鮮明的印象和悠遠(yuǎn)的意境。

排比手法的運(yùn)用：“古井，你是村莊的明眸，是故鄉(xiāng)的胎記，是宗支的根脈”（《新季·古井之歌》）；“秋，何其圓熟，何其豐盈，何其厚重”（《感恩樹(shù)·金秋》）；“一路輕歌曼舞，一路激昂扼腕，一路擂鼓吶喊”（《感恩樹(shù)·仰望散文詩(shī)》）……排比這種修辭手法，是可以增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的，用它說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用它抒情，可以把感情抒發(fā)得更淋漓盡致。蔡麗雙使用排比手法，更側(cè)重抒情。

夸張手法的運(yùn)用：“搖落的竟是/漫天匝地的/相思雨”（《燕語(yǔ)·相思雨》）；“用熱淚溶開(kāi)/里面密密麻麻/全是刻著/你的名字”（《燕語(yǔ)·冰雕》）；“走遍天涯的大街小巷/踏碎海角的日影星光/心為故鄉(xiāng)熱/眸為鄉(xiāng)親亮”（《火把·外出打工》）……詩(shī)人使用夸張手法，傾注內(nèi)心感受，使作品顯得那樣情真意切，容易引發(fā)讀者的情感共鳴。

頂真修辭手法的運(yùn)用：“距離滋長(zhǎng)思念/思念美化想象/想象厚重寄托/寄托蘊(yùn)藉動(dòng)力”（《燕語(yǔ)·情愛(ài)短吟》）；“教風(fēng)風(fēng)雨雨作砥礪，砥礪堅(jiān)韌的翅膀”（《新季·心語(yǔ)》）；“讓風(fēng)雨的壯麗，壯麗我的翅膀；讓大海的遼闊，遼闊我的心胸”（《新季·面對(duì)大海》）……頂真手法的運(yùn)用，可以令作者的詩(shī)文結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密、氣勢(shì)更通暢。詩(shī)人用這種修辭手法把事物存在、出現(xiàn)的狀態(tài)更好地表現(xiàn)出來(lái)。

再次，蔡麗雙的詩(shī)文語(yǔ)言具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的特征。蔡麗雙的詩(shī)文，讀后常常讓人覺(jué)得情意縈繞，意猶未盡，這主要表現(xiàn)在以下兩方面。

一方面，蔡麗雙的詩(shī)文能夠非常巧妙地化用典故。這就使得她的詩(shī)文具備意境深遠(yuǎn)、空間廣闊的特點(diǎn)?！耙苍S是從石豪村來(lái)的壯丁，在馬頭琴聲中，思念走向故鄉(xiāng)的深閨，跌進(jìn)婉麗夢(mèng)境”（《新季·巖畫(huà)》），這里的“從石豪村來(lái)的壯丁”化用了杜甫的詩(shī)作《石壕吏》。用《石壕吏》里的“壯丁”的鄉(xiāng)思寫(xiě)出了漂泊在外的游子的殷切鄉(xiāng)愁?！八麄儽挥曷断礈爝^(guò)的步履，踏落西嶺月，踏碎板橋霜”（《新季·早行》），這首《新季·早行》實(shí)際上也是溫庭筠的《商山早行》的外延。這里的“踏碎板橋霜”就是名聯(lián)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的濃縮和化用，寫(xiě)出了一種早行的人的艱辛和豪邁?！斑@不是，漁翁戴笠不須歸、斜風(fēng)中的細(xì)雨”（《感恩樹(shù)·雷雨》）。蔡麗雙的這一句詩(shī)文是張志和的《漁歌子》中的“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的活用。以上這些化用都反映了詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)非常注意化典這種手法的運(yùn)用。

另一方面，蔡麗雙的詩(shī)文之所以能讓人產(chǎn)生意境深遠(yuǎn)的感受，與她的作品善于寓情于景、景中見(jiàn)情的特點(diǎn)有不可切割的關(guān)系?？纯此纳⑽脑?shī)：“雪梅，美麗而頑強(qiáng)，揉合亦剛亦柔的性格，懇切大度，浩淼八方”（《感恩樹(shù)·雪梅》）。這里借對(duì)雪梅的描述抒發(fā)詩(shī)人自己對(duì)一種亦剛亦柔的品格的追求。劍膽琴心，始終是詩(shī)人追求的目標(biāo)?！昂翁巶鱽?lái)一陣陣悠悠的笛聲？飛躍大街小巷，穿梭樓檐屋瓴，越過(guò)萬(wàn)象，叩醒了游子久違的靈犀”（《新季·小城笛韻》），這里借寫(xiě)笛聲為的是烘托詩(shī)人的一片鄉(xiāng)思。“堅(jiān)忍不拔的沙棗樹(shù)，取薄輸豐，頂天立地，令人嘆為觀止”（《新季·沙棗樹(shù)》）。這里寫(xiě)沙棗樹(shù)的偉大品格，實(shí)際上是詩(shī)人對(duì)自身人格塑造的追求。詩(shī)人渴望自己能擁有沙棗樹(shù)那樣的品格，“取薄輸豐”，對(duì)人類(lèi)不斷作出貢獻(xiàn)。

三、語(yǔ)言童稚率真、親切自然和朗朗上口及詩(shī)文句式齊整

蔡麗雙的創(chuàng)作深受冰心的影響，一定程度上蔡麗雙和冰心的詩(shī)作是一脈相承的。這表現(xiàn)在她詩(shī)文語(yǔ)言的童真和情趣上，她喜歡用一種兒童的眼光、兒童的審美、兒童的情趣及兒童的好奇打量這個(gè)世界。我們可以從她的詩(shī)文里取證這個(gè)結(jié)論：

“可愛(ài)的小鴨子，快長(zhǎng)大，快下蛋，換來(lái)油鹽度時(shí)光，換來(lái)學(xué)費(fèi)進(jìn)學(xué)堂”（《新季·牧鴨女孩》），在這樣一個(gè)語(yǔ)句中，語(yǔ)言的質(zhì)樸自然，像一個(gè)小孩童在呢喃自語(yǔ)。這個(gè)句子用一種小女孩的內(nèi)心企盼，栩栩如生地寫(xiě)出這個(gè)牧鴨女孩的殷切心理，讀來(lái)讓人的情感絲絲入扣。這種兒童口吻的筆調(diào)使得詩(shī)人的創(chuàng)作進(jìn)入一種反璞歸真的境地。當(dāng)然，類(lèi)似這樣筆調(diào)的詩(shī)句還很多：“一群群鳥(niǎo)兒/紛紛歸巢//一盞盞燈兒/次第睜眼”（《燕語(yǔ)·黃昏約》）；“不要問(wèn)我/年齡多大？/我依然是故鄉(xiāng)/那個(gè)乖女孩/慣為/父母最?lèi)?ài)的/麥芽糖”（《一片冰心·心聲》）……

蔡麗雙的詩(shī)文在多種場(chǎng)合、在各個(gè)年齡階層都被廣泛誦讀，這就證明她的詩(shī)作是具備可讀性的。這主要是因?yàn)椴帖愲p的詩(shī)文除內(nèi)容富有吸引力外，還有朗朗上口的特點(diǎn)。她的詩(shī)文有一定的音樂(lè)美、建筑美，比較適合朗誦。例如：“一次次的俯瞰，換來(lái)一次次的驚訝。心痛那饑渴的山林，憐惜那荒蠻的沙漠，悲憫那無(wú)奈的眾生”（《感恩樹(shù)·白云心語(yǔ)》）；“書(shū)山有路，甘為人梯；學(xué)海無(wú)涯，樂(lè)為渡船”（《感恩樹(shù)·老教授》）；“圣誕樹(shù)呀，你把兒童的天真，少女的純情，老人的慈祥，哲人的慎思，都凝聚為愛(ài)的豐碑”（《感恩樹(shù)·圣誕樹(shù)》）……不難發(fā)現(xiàn)，從上述的例子我們可以感知蔡麗雙的詩(shī)文是那樣朗朗上口。她的作品節(jié)奏明快輕盈，情感抑揚(yáng)頓挫，敘述娓娓道來(lái)。讀她的詩(shī)作，仿佛一股魅力在牽引著你，讓你在翻閱中禁不住地吟誦。

蔡麗雙詩(shī)文的句式齊整，這是她語(yǔ)言魅力的一個(gè)特色?！澳愕哪挲g，蓄積著朝暉夕陽(yáng)；你的枝葉，搖曳著淚光笑影；你的身軀，銘刻著風(fēng)霜雨露；你的根柢，藏納著歲月抗?fàn)幍母士?；你的綠蔭，洋溢著生命活力的感恩”（《新季·故宮龍柏》）；“高原的寒風(fēng)，刺痛了他們的肌膚，刺不冷他們的心胸；海疆的巨浪，扯破他們的衣襟，扯不破他們的使命”（《新季·早行》）；“細(xì)雨綿綿，在你的心田上舞蹈，你款款陶冶著綠色的夢(mèng)；季風(fēng)陣陣，在你的心野上吹拂，你輕輕吟唱著芬芳的歌”（《新季·致泥土》）……蔡麗雙的這些詩(shī)作，無(wú)論是在整體上，還是在局部里，總能給人一種整齊感。這樣的句式，它的好處很多，首先在外觀上給人一種形式美，而且能夠加深人們的閱讀印象，更便于讀者在閱讀中進(jìn)行對(duì)比和揣摩。endprint

四、語(yǔ)言具有恢弘的氣勢(shì)和豪邁的氣概

蔡麗雙是位女詩(shī)人，可是她并沒(méi)因此而表現(xiàn)出任何狹隘的閨閣氣息。事實(shí)上，生活中的蔡麗雙是個(gè)性情豪邁的人，她懂劍術(shù)，精書(shū)法，喜體操，訪(fǎng)大川，探名河，周游世界，她詩(shī)文表現(xiàn)出來(lái)的幾乎清一色是她剛強(qiáng)、豪放的一面，而絕非陰柔。她的詩(shī)文，字里行間，透露著一股恢弘的氣勢(shì)和豪邁的氣概。如她的散文詩(shī)《感恩樹(shù)·青松》：

我仰望傲立在高山上的青松，一身孤傲，豪情。

你蒼郁挺拔，在歲月的磨練中成長(zhǎng)，每日迎著初升的旭日，沐浴著無(wú)際的云霧。

呵，青松，茫茫碧天在俯聽(tīng)你的松濤；浩浩滄海在擁聞你的松嘯。

你盤(pán)根深扎，更見(jiàn)剛??；凌霜傲雪，而越發(fā)蔥蘢；頂風(fēng)逆雨，而愈益堅(jiān)強(qiáng)。

高壯的青松呵！大自然因你而美麗，人的心智因你而走向崇高！

在這里，“凌霜傲雪”、“頂風(fēng)逆雨”這樣剛性情感的詞語(yǔ)，若不是有虛懷若谷的氣量，則是寫(xiě)不出的。

讀蔡麗雙的詩(shī)作，你會(huì)很自然地感受到一種潛在的磅礴氣勢(shì)。因此，你會(huì)忘記你是在讀一位女詩(shī)人的作品。蔡麗雙的詩(shī)文之所以具備這種宏大風(fēng)格主要有以下三個(gè)原因：

首先，蔡麗雙在創(chuàng)作時(shí)大量使用排比句。這種句式的堆壘并行，容易在感觀上、語(yǔ)勢(shì)上給人一種齊整、宏大的氣魄?！傲髟茷槲荫v足/季風(fēng)為我梳理/冰雪為我讓路/酷熱為我消遁”（《寄遠(yuǎn)·詩(shī)魂》）。在這樣一首短詩(shī)中，輕而易舉地在讀者心里催生一種磅礴的氣勢(shì)。

其次，詩(shī)人行文時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的眼界開(kāi)闊和胸襟寬廣，是造就其詩(shī)文氣勢(shì)浩大的一個(gè)重要因素。“天地/是我的胸襟/飛翔/是我的本色”（《寄遠(yuǎn)·雄鷹》）；“大海有多少傳奇/我就有多少傳奇”（《寄遠(yuǎn)·礁石心語(yǔ)》）；“吹響愛(ài)的激越號(hào)角，傳播天籟，披澤八荒，觸摸六合”（《新季·詠愛(ài)》）；“我是一匹蛟龍，架著白云，去放牧太陽(yáng)”（《新季·綺夢(mèng)》）。

再次，蔡麗雙的詩(shī)文，很多地方都能體現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難的豪情和勇于挑戰(zhàn)的信念，這是詩(shī)人作品里那種恢弘氣勢(shì)和豪邁氣概的表征。如：“笑對(duì)坎坷磨難，笑看人生百態(tài)，笑傲江河湖海。在淡泊寧?kù)o中，拓寬曲折的攀登路”（《新季·微笑》）；“推開(kāi)千重霧靄，用纖夫的纖繩，浩歌一曲，讓懦弱墜落水底。把奮進(jìn)的主旋律，卷入激蕩漩渦的航程”（《新季·人生之舟》）；“把生存的困境/踏于腳下”（《寄遠(yuǎn)·杏花》）；“面對(duì)你的浩淼，我要變成一只雄鷹，沖上端頂，躍上云天。在遨翔中拼搏，在拼搏中成長(zhǎng)”（《新季·面對(duì)大?！罚?/p>

五、集哲理性、深刻度和啟示錄于一身，讀后使人啟迪心思，受益匪淺

中山大學(xué)中文系教授王劍叢先生指出：“蔡麗雙的散文詩(shī)，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思辨。”③如：“不屬于我的季節(jié)，縱有千呼萬(wàn)喚，也撩撥不動(dòng)我的心弦。但屬于我的春風(fēng)，哪怕只吹一縷花香，便熏陶著我的心靈。”（《感恩樹(shù)·心帆》）在這些形象的詩(shī)句里，詩(shī)人要道明的是這樣一種人生哲學(xué)：外在的形式永遠(yuǎn)干預(yù)不了內(nèi)核的取向。只有與心靈相屬、尊重意愿，才能使心靈豐碩。否則，任你怎樣“千呼萬(wàn)喚”也于事無(wú)補(bǔ)?！吧牧Χ?烙印在/坎坷的荊途”（《寄遠(yuǎn)·牦牛馱隊(duì)》）。人生的價(jià)值在哪里體現(xiàn)呢？詩(shī)人告訴我們是在“坎坷的荊途”中。是的，一個(gè)人不可能逃避得了磨難和困厄，只有正面戰(zhàn)勝它們，你的人生價(jià)值才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。所謂“烈火見(jiàn)真金”，沒(méi)有能經(jīng)住人生的波折和考驗(yàn)，那么，你的人生幾乎沒(méi)有價(jià)值。這是不必懷疑的。

蔡麗雙的詩(shī)文里所蘊(yùn)含的哲理并不是空洞的說(shuō)教和僵化的口號(hào)，而是詩(shī)人的一種生活體驗(yàn)和人生思考，是一種經(jīng)過(guò)世情省察后的智慧結(jié)晶。王玉樹(shù)先生說(shuō)：“品讀蔡麗雙的詩(shī)作是一種藝術(shù)享受，如醍醐灌頂是也?！雹堋霸溉藗?，在鮮花掌聲中，永葆竹的虛心；在磨難委屈里，秉承竹的拔節(jié)”（《新季·青竹》）。人的一生，總會(huì)有“鮮花掌聲”的時(shí)候，也總會(huì)有“磨難委屈”的際遇，但我們應(yīng)該保持一份淡泊的情懷，用一種素志和大度實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，“不以物喜，不以己悲”。任何時(shí)候，我們都不應(yīng)該患得患失，唯有這樣才有能過(guò)得充實(shí)和灑脫。

蔡麗雙詩(shī)文里不乏那些于人生有益的箴言警句，讀這些能對(duì)我們困惑的人生有所啟迪和導(dǎo)向?！按簤?mèng)不醒，必將一無(wú)所獲”（《感恩樹(shù)·告別春天》）；“莫讓嘆息的風(fēng)霜，侵染秀發(fā)青絲”（《新季·春意無(wú)垠》）；“唯求靈犀相通/毋須海誓山盟”（《燕語(yǔ)·火戀》）；“扎根土地，才能把靈魂放飛得更高遠(yuǎn)”（《感恩樹(shù)·告別春天》），讓我們牢記這些生活體驗(yàn)，拋開(kāi)迷惘，篤定前行。

蔡麗雙的詩(shī)文耐人尋味，是一種睿智的啟迪，這主要表現(xiàn)在她的詩(shī)文并不是簡(jiǎn)單地為說(shuō)教而說(shuō)教。她的詩(shī)文語(yǔ)言，有時(shí)候是需要讀者用心接洽的。詩(shī)人語(yǔ)言里所蘊(yùn)含的那種美、那種哲學(xué)觀，并不能在表層上一覽無(wú)余。如果你沒(méi)有“披情入文”⑤，沒(méi)有跟隨詩(shī)人的“詩(shī)路”思考，那么你將很難開(kāi)啟詩(shī)作當(dāng)中的哲學(xué)精粹：“孤獨(dú)在孤獨(dú)之外/玉成在玉成之中”（《新季·品讀》）；“以心相守，在自明明世的理智中，以情相系，在自覺(jué)覺(jué)人的醒悟中”（《新季·夢(mèng)思》）；“光陰是移動(dòng)的風(fēng)景，履痕是變幻的旋律”（《感恩樹(shù)·舞臺(tái)》）；“愛(ài)不是候鳥(niǎo)/不戴時(shí)空的枷鎖/愛(ài)是感情的至粹/艷麗在生命的枝頭”（《燕語(yǔ)·夢(mèng)鄉(xiāng)》）。

綜上所述，蔡麗雙的詩(shī)文語(yǔ)言無(wú)論是在外延上還是內(nèi)涵里，都鑲嵌一種可以挖掘的質(zhì)感美，這也許就是她的詩(shī)文魅力。我堅(jiān)信，年輕的詩(shī)人憑著真才實(shí)學(xué)和勤勉的創(chuàng)作精神一定會(huì)打動(dòng)越來(lái)越多的讀者。不久的將來(lái)，我們會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，蔡麗雙這位年輕的詩(shī)人，正在用詩(shī)作和素志，吸引著越來(lái)越多捧讀她詩(shī)文的人。

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①于磊.美的回歸[M].北京：高等教育出版社：131.

②張?jiān)妱?愛(ài)在詩(shī)核[M].香港：香港文學(xué)報(bào)出版社：94.

③張?jiān)妱?香港作家作品研究（第五卷）[C].北京：香港文學(xué)報(bào)出版社：127.

④張?jiān)妱?愛(ài)在詩(shī)核[M].香港：香港文學(xué)報(bào)出版社：47.

⑤劉勰在他的《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！?

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].（修訂版）北京：高等教育出版社，1998.

[2]朱立元.美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001.

[3]蔡友謀主編.海內(nèi)外石獅人著述資料匯編（一）香港：香港作家蔡麗雙卷[C].香港人民出版社，2002.

[4]張?jiān)妱?香港作家作品研究（5）蔡麗雙卷[C].香港：香港文學(xué)報(bào)社，2005.endprint