語文教學中人文培養(yǎng)的思考

張?zhí)m芳

【摘 要】小學階段是教育的基礎(chǔ)階段，小學語文課程是小學教育乃至整個教育歷程的基礎(chǔ)。從一定意義上講，搞好語文教學，不僅是教育問題，也關(guān)乎中華民族的文化傳承。因此，語文教學不僅需要解讀文本內(nèi)容，更需要人文培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學 德育 人文培養(yǎng)

工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學科的基本特點。[1]語文教育要堅持語言訓練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學的學習是一個基礎(chǔ)階段，理應抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這是語文教學的“本真”。在師生的共同學習活動中，雙方平等的交流、心靈的對話、思想的交換更是不可或缺的。通過長時間的教學實踐，我在這里就“語文教學應體現(xiàn)人文培養(yǎng)”做一些淺顯的探討。

一、以讀悟情，潛心思考

孔子曾指出要針對時弊提出改革之道，用堯舜的精神來治理天下。就人的個體成長而言，有了人文的加工，才能使人的精神生命得以提升，所以，他強調(diào)以塑造人格為目標的教育?？鬃犹岢隽恕叭ⅰ钡牧⒚f，認為人首先要立自己的德，以此來讓生命不朽。人文精神，就是要讓生命更有價值，更有意義。因此，作為一名教師，不能僅限于文本的解讀，而應在解讀文本的基礎(chǔ)上滲入人文教育，讓學生能在學習過程中真正有所收獲。

《永生的眼睛》是一篇自讀課文，原打算用一個課時結(jié)束新課，然而，當我細讀課文時才發(fā)現(xiàn)，它有太多的地方吸引著我。文章的內(nèi)容很感人，非常具有教育意義。因此，我花了三個課時與學生一起進行學習與交流。這篇課文以琳達一家三代人捐贈眼角膜為背景，贊頌其關(guān)愛他人、無私奉獻的高尚情操。在教學過程中，我擯棄了以往的教學步驟。在第一個課時的教學設(shè)計中，我沒有進行字詞的練習，而是把大部分時間放在朗讀感悟上，讓學生進行多次朗讀，在此基礎(chǔ)上要求學生通過自己的理解敘述文章大概的主題思想，并復述文章的內(nèi)容。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了以前未察覺的漏缺。學生缺乏自主思考能力，不能較好地進行口語表達與交流，從而使得整堂課以靜默岑寂收場。從四年級上期開始，班上的氣氛一直很活躍，不管是課堂上還是課間活動，我班的學生總能以活潑的一面示人。每次上完公開課后，老師們的評價基本是課堂活躍有生氣。然而，這只是對于某些情境而言，在平常的交流與訓練中，我的著重點是基礎(chǔ)知識的掌握，忽視了學生綜合能力的培養(yǎng)。所以在進行朗讀練習與口語交際時，情況很糟糕，完全不如預期所想。

現(xiàn)在的學生對真善美沒有太多理解與體會。在平常的學習交流中可以發(fā)現(xiàn)，學生的思維發(fā)展僅僅是局限于文本的解讀，而未進行心靈的疏通與過濾。對于我班的學生而言，上課僅是為了掌握書本知識，根本沒有想過自己該從文章中獲得哪些心靈啟迪?；叵胱约涸谏闲W時也是僅限于文本內(nèi)容的解讀，根本沒有往深層次進行深掘，老師更是沒有這方面的要求。而現(xiàn)在，我不僅要求學生掌握文本的基礎(chǔ)知識，而且要求學生深入地挖掘文章內(nèi)容，并帶上自己的理解與體會進行有感情地朗讀與對話。但是在實施教學計劃的過程中，收到的成效讓我屢屢受挫。學生不能很好地進行交流、討論，更不能走出文章本身的限架去進行深入思考。有時我在想，對農(nóng)村小學的學生提出這種程度的要求，是我高估了他們？還是我的教學方法本身就存在問題？至今，我還不能找到合理的解釋，唯有在教學中一步步地探索，以期達到預期的教學成效。

二、以行標新，自我反省

許多教育名家都曾提到過這樣一個問題：一堂課的成功與否，不能僅看學生回答問題的積極程度，更不能以課堂的“熱鬧”程度論成敗，而是要看學生在活躍之余靜心思考的能力有多強。由此看來，我失敗了。雖然與學生的距離拉得很近，學生能夠愉快、熱烈地與老師進行交流、討論，但是在這種情況下，學生的亢奮程度偏高。老師未能及時進行深入地點撥與指導，一味地與學生沉浸在活躍的氣氛中，從而使得整堂課在自認為的“教師教得開心，學生學得愉快”的假象中喪失了本真，使得整堂課缺失了一些靈動性。在教與學的雙邊活動中，教師是主導，學生是主體。那么，在實施教學的過程中，教師如何發(fā)揮自己的主導作用才能使課堂具有生氣？如何滲透德育才能使學生獲得良好地心靈啟迪呢？其實，教師的親身實踐，躬身必行比任何教育方法都有效。

三、以情動人，曉之以理

孩子們都是很感性的，你對他們表現(xiàn)出關(guān)愛，他們也會報以真情。教師在進行教學的同時，既要關(guān)心學生的學習情況，也要留心觀察學生的生活情況；既要嚴格要求學生，也要記得蹲下身來與學生傾心交流。要真正做到恩威并施。這不僅是班主任工作管理的藝術(shù)，也是各任課老師教學工作管理的藝術(shù)。

有一次我?guī)Р∩险n，在講基礎(chǔ)訓練時，準備把部分難題的答案寫在黑板上，結(jié)果粉筆一根接一根地從我手中滑落，連抬臂的力氣都沒有。學生覺察出了我的異樣，一位同學關(guān)切地說了一句：“老師，這些題目我們都會做，你太累了，就別寫了?！甭犃诉@句話后，心底微微一顫。緊接著，其他學生也跟著說：“老師，你別寫了，我們都會做。”聽著他們的話語，心里暖暖的，眼眶濕潤了。平日里，他們都不是省油的燈，每天為了打掃衛(wèi)生、抬飯菜的事情吵個不停；為了一兩句不中聽和一些無關(guān)痛癢的事情的話吵架斗嘴。為此，我經(jīng)常把這個學期所學的第二組課文內(nèi)容提取出來進行德育，尤其是第八課《將心比心》，還特意布置了小練筆，以便學生更好地理解和掌握它的比喻義和引申義。希望學生在體會課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能聯(lián)系到實際生活中來。學生在學習知識與接受德育時都有一個潛移默化的過程，只要老師在課堂上對知識進行了整合，課后親身實踐、躬身必行，那么肯定會在一定程度上影響學生的行為習慣。

總之，作為一名語文教師，必須不斷更新教學理念，將人文精神滲入到語文教學中，同時將理論與實踐緊密聯(lián)系在一起。教書育人，育人是重中之重。學生的行為習慣如何，這從日常的點滴小事中就可以得知。在以后的教學中，我會花更多心思在教學設(shè)計與綜合能力的培養(yǎng)上。最緊要的是，除了文本的解讀之外，要引導學生進行深入思考與感悟，真正做到教書育人。

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準【M】北京：北京師范大學出版社，2012.