“語(yǔ)不驚人死不休”是種微博病

瀏覽微博里各種言論，發(fā)現(xiàn)許多言論都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是愛用全稱判斷，愛走極端，喜歡刻意將一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)得非常犀利。比如，如今寫繁體字和認(rèn)繁體字的人越來(lái)越少了，就有一個(gè)藝人在微博里充滿憤慨地批評(píng)：“在中國(guó)寫中文正體（繁體）字居然過(guò)半人看不懂，哎，華夏文明在大陸已死。”一個(gè)并非研究漢字的人，在關(guān)于漢字判斷上本應(yīng)謹(jǐn)慎、克制些，別滿嘴跑火車，可這位先生竟毫不謙虛地上升到了“華夏文明已死”的層次，讓人瞠目結(jié)舌。

在我看來(lái)，寫不寫繁體字無(wú)關(guān)文明，有關(guān)方便，一代人有一代人的活法、寫法，干嗎非用前代的器物約束后代人?？滓壹褐馈败睢弊值牧N寫法，他就代表華夏文明了嗎？華夏文明有著豐富的內(nèi)涵和“日日新”的生命力，今天其實(shí)已少有“筆者”（用筆寫字的人），而多是“鍵人”（在電腦鍵盤上打字），卻改變不了我們?nèi)A夏子孫的文化DNA。不能將華夏文明偷換和簡(jiǎn)化為繁體字，有華夏人在，華夏文明就死不了。

我理解，這位藝人的觀點(diǎn)可能并沒有這么極端，也不至于會(huì)蠢到將華夏文明和繁體字簡(jiǎn)單掛鉤，現(xiàn)實(shí)中與人交流時(shí)他絕不會(huì)作這么極端的判斷，可他在微博里是這么說(shuō)的。微博似乎非常流行這種“什么什么已死”的極端、全稱且聳人聽聞的驚悚性判斷。其實(shí)，這位藝人只是想批判一下如今一些年輕人不識(shí)繁體字，而許多文明都蘊(yùn)藏于繁體字中，這種對(duì)繁體字的陌生會(huì)割斷我們與祖先的文化血脈，導(dǎo)致文明的傳承出現(xiàn)問(wèn)題——看，如果像我們這樣表述，就不會(huì)引起爭(zhēng)議了，因?yàn)橄屡袛鄷r(shí)都很謹(jǐn)慎，都有余地和限定，而沒有用全稱和斷語(yǔ)。

可如果這么表達(dá)，在微博上就很難引起關(guān)注，所以網(wǎng)絡(luò)流行的是“語(yǔ)不驚人死不休”，必須走極端，必須用驚悚的判斷，必須用誘人的比喻，你得用“史上最美”甚至“宇宙最美”才能讓已經(jīng)有了審美疲勞的人抬一下眼皮，你得用“什么什么已死”才顯得你的判斷“高端大氣上檔次”。發(fā)生一起違法亂紀(jì)事件，你得說(shuō)“法治已死”才吸引眼球；一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，你得用“90后如何如何”才顯認(rèn)識(shí)深刻。這位藝人其實(shí)也就是對(duì)“年輕人不認(rèn)繁體字”不滿，這種問(wèn)題批判表現(xiàn)在微博上，就成了“華夏文明已死”。

微博上每天都是各種“掐”，掐得雞飛狗跳四處口水，掐死一個(gè)算一個(gè)，為什么會(huì)掐？問(wèn)題就出在“語(yǔ)不驚人死不休”上，很多觀點(diǎn)表達(dá)得緩和一些，有余地一些，少用全稱判斷，就不至于引發(fā)那么大的爭(zhēng)議。求同存異，就能天下大同。而一些人的表達(dá)，偏愛的是求異而存同，用極端的判斷放大分歧，沉浸于討伐和口水的快感中不能自拔。動(dòng)不動(dòng)就“中國(guó)如何如何”，動(dòng)不動(dòng)就“西方價(jià)值觀如何如何”，動(dòng)不動(dòng)就“中國(guó)房?jī)r(jià)永遠(yuǎn)會(huì)漲”，還喜歡說(shuō)“東方文化如何”、“外國(guó)人如何”、“河南人如何”，這些全稱的極端判斷就是紛爭(zhēng)之源。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去毫無(wú)價(jià)值，你說(shuō)有的美國(guó)人是好的，他說(shuō)有的美國(guó)人是壞的，有什么好爭(zhēng)的？

“語(yǔ)不驚人死不休”是種微博病，有人患此重病還不自知，這病必須治，如不治，害己害人害微博。