“咬”出印記，“嚼”出味道

孫茜

語(yǔ)文是由語(yǔ)言文字組成的充滿(mǎn)生命活力的課程，絢麗多姿的語(yǔ)言是語(yǔ)文課上一道亮麗的風(fēng)景，而缺少了語(yǔ)言的課堂則如無(wú)源之水、無(wú)本之木。所以，語(yǔ)文課就應(yīng)該在濃濃的語(yǔ)文味中，在滿(mǎn)懷詩(shī)意的情境中，在豐富的語(yǔ)言想像中，讓學(xué)生通過(guò)品讀語(yǔ)言文字，去享受文學(xué)的魅力。

錢(qián)理群教授說(shuō)“語(yǔ)言文字要引導(dǎo)學(xué)生去感受、體味語(yǔ)言的氣韻，內(nèi)在的可意會(huì)而難以言傳的精神”。如何在閱讀課中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，從而摸索語(yǔ)言形式規(guī)律，獲得語(yǔ)言表達(dá)智慧，使我們的語(yǔ)文課“無(wú)時(shí)不語(yǔ)文”呢？我認(rèn)為“咬文嚼字”不失為一種很好的教學(xué)策略。朱光潛先生說(shuō)過(guò)：咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，但在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。下面，我想從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。

一、“細(xì)”枝末葉探真意。

咬文嚼字，換言之，就是細(xì)細(xì)品讀。王尚文先生說(shuō)，文本細(xì)讀就是“傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微的聲音”，這種聲音首先來(lái)自文本的語(yǔ)言。細(xì)讀，常常要從尋找詞語(yǔ)推敲處的罅隙入手，從而“牽一發(fā)動(dòng)全身”。

如：在學(xué)習(xí)《老王》這篇課文時(shí)，就“有一天，我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里 ”一句中的“鑲嵌”一詞，我請(qǐng)學(xué)生做理解分析。有學(xué)生認(rèn)為“鑲嵌”一詞多用于形容美好的事物，而用在一個(gè)窮困艱難、疾病災(zāi)難纏身的老王身上，實(shí)不合適。于是，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了一系列的推敲。

1.把詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)境中理解?！拌偳丁币辉~前有一個(gè)“直僵僵”，這一詞寫(xiě)出了老王最后一次登門(mén)時(shí)身體虛弱，四肢也不能靈活地活動(dòng)。“直僵僵”直接引起了楊絳先生用“鑲嵌”一詞來(lái)形容老王依靠在門(mén)框上的狀態(tài)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“鑲嵌”的定義是“把物體嵌入另一個(gè)物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣”。這就表現(xiàn)了老王像是門(mén)框上嵌入的一個(gè)器物一般，已完全失去了力量和活氣。顯然選用“鑲嵌”一詞，恰如其分。

2.從作者的情感傾向和文本主題來(lái)分析。楊絳先生一直被“為老王做得太少的愧怍折磨著”，因?yàn)榇藭r(shí)面如死灰的老王讓她吃驚，讓她害怕。這份害怕甚至讓楊絳先生忘了道謝，忘了送老王下樓。從中可以看出楊絳先生對(duì)老王是有感情的，只是苦于無(wú)力回天，只能用自己的力量和方式對(duì)更弱勢(shì)者施以人性的關(guān)懷。

二、“讀”占鰲頭品語(yǔ)言。

北京師范大學(xué)文學(xué)院張銳教授說(shuō)得好：“我們面對(duì)的文本就好像一座島嶼，有水面之上部分，水面之下部分，還有河床部分?！痹陂喿x過(guò)程中，我們不能只遙望水上部分，繞島嶼走馬觀花地游一遭，而要設(shè)法挖掘這座“島嶼”。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，作深層次閱讀，不斷挖掘文本。

下面我以契訶夫《變色龍》中奧楚蔑洛夫穿大衣和脫大衣這個(gè)細(xì)節(jié)閱讀為例。

我在教授這一課，學(xué)生讀到這一細(xì)節(jié)的時(shí)候，僅僅是笑了幾聲。笑聲，說(shuō)明學(xué)生并沒(méi)有深思作者為什么要這樣著墨一個(gè)尋常不過(guò)的細(xì)節(jié)，也沒(méi)有揭開(kāi)詼諧夸張的外形下深刻的內(nèi)涵。針對(duì)脫衣穿衣這一細(xì)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生去反復(fù)讀。學(xué)生自己讀，表演讀，反復(fù)讀，在讀中思考省略號(hào)所起的作用。

通過(guò)讀，學(xué)生明白了：首先，脫衣這一細(xì)節(jié)揭示奧的誠(chéng)惶誠(chéng)恐。狗是將軍的，那條小狗在他眼中仿佛也成了“將軍”，想在將軍頭上動(dòng)土，能不渾身發(fā)熱？其次，奧用這個(gè)動(dòng)作來(lái)遮掩自己的出爾反爾。剛才還在慷慨陳詞，表示要秉公行事，突然又要改變口氣，中間總要做點(diǎn)什么過(guò)渡一下，不至于讓自己丑態(tài)畢露，這顯然符合人物當(dāng)時(shí)的心理。再則，為下文的“穿衣”留下伏筆。奧的話后面還有反復(fù)，這個(gè)“脫衣”在這里還有提示讀者留意的作用。

領(lǐng)會(huì)了“脫衣”所蘊(yùn)含的深意，“穿衣”這一細(xì)節(jié)的作用也就一目了然了。前者脫衣，后者穿衣，這一脫一穿，可謂相映成趣，其作用卻又異曲同工，這個(gè)小丑的一系列復(fù)雜、卑劣的心理，隨著這兩個(gè)極其簡(jiǎn)單、不起眼的小動(dòng)作暴露得淋漓盡致，展示了一個(gè)活脫脫投機(jī)應(yīng)變、趨炎附勢(shì)的走狗形象。“不著一字，盡得風(fēng)流”。

三、填補(bǔ)“罅隙”出深意。

每一位作家在寫(xiě)作作品時(shí)，總會(huì)留下些許空白，讓讀者去想象，去填充，去豐滿(mǎn)，去體味言外之意。這就需要學(xué)生在教師引導(dǎo)下，深入文本，揣摩作者意圖，構(gòu)建多重對(duì)話，填補(bǔ)文本空白。

如魯迅先生的《孔乙己》?！翱滓壹捍蠹s的確已經(jīng)死了”。作者為什么要采取矛盾化的寫(xiě)法，留下一個(gè)生死未卜的懸念，意圖何在？這一問(wèn)題有必要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。

首先讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)孔乙己離開(kāi)咸亨酒后的情況。學(xué)生的想象力是豐富的，思維是天馬行空的。有的學(xué)生能依據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人物的性格特征，寫(xiě)出較為合理的結(jié)局，有的可能處于同情或想有創(chuàng)意，寫(xiě)出較為荒誕的結(jié)局。那究竟哪種更合適，孔乙己究竟有沒(méi)有死，這就要細(xì)細(xì)揣摩。

“大約”、“的確”，一個(gè)表揣測(cè)，一個(gè)表確定，看似自相矛盾，不過(guò)仔細(xì)琢磨，反而覺(jué)得別有味道。從孔乙己這個(gè)悲劇人物的命運(yùn)來(lái)看，他在那個(gè)時(shí)代不可能獲得別的結(jié)局：腿被打折，他的生計(jì)已很艱難，何況折腿以后，除了窮死，別無(wú)生路，“的確”一詞是孔乙己悲劇的必然歸結(jié)。顯然，“的確”一詞，是承前文而來(lái)的，這種對(duì)孔乙己結(jié)局的交代，是完全符合“我”當(dāng)時(shí)的想法的。但又因?yàn)闆](méi)有確切的消息，終究只是一種懸想，所以還得用“大約”。再往深處想，大約一詞還表現(xiàn)了孔乙己卑微的社會(huì)地位，在那樣冷漠的社會(huì)里，有誰(shuí)會(huì)關(guān)心、會(huì)在乎他究竟是生還是死呢？“大約孔乙己的確是死了”，魯迅先生這么糾結(jié)的寫(xiě)法已不僅僅在于批判和同情，而更多的是痛心和悲哀。